潘耀明：媒體應(yīng)保持中性價(jià)值觀

孫　展　蘇　琦

香港是一個(gè)自由的地方，是一個(gè)開放的社會(huì)，需要兼容不同的見(jiàn)解，還要表現(xiàn)客觀的立場(chǎng)．只有這樣才能反映香港的訴求。香港文化的中性價(jià)值很重要

2006年1月，金庸寫文章述說(shuō)自己的一段往事。那是1966年，金庸決心創(chuàng)辦一本刊物，要守住中國(guó)文化的傳統(tǒng)，“和文化大革命對(duì)著干”。彼時(shí)，中國(guó)內(nèi)地正是風(fēng)起云涌，誰(shuí)都不知道在那種壓抑的氣氛下，創(chuàng)辦這樣一本刊物會(huì)是什么樣的后果，“當(dāng)年下決心出版這本雜志的時(shí)候，我是決定把性命送在這本刊物上的。”金庸說(shuō)。

40多年過(guò)去了，金庸沒(méi)有為這本刊物送上性命，反而因此成就了一代報(bào)人的地位。而當(dāng)年的辦刊理想——恪守“獨(dú)立、自由、寬容”的信條，探索中國(guó)文化發(fā)展方向卻在一一實(shí)現(xiàn)。

這本雜志就是《明報(bào)月刊》。

在華文世界當(dāng)中，《明報(bào)月刊》被眾多學(xué)人親切地稱為“明月”，著名學(xué)者余英時(shí)評(píng)價(jià)說(shuō)，“我一生投過(guò)稿的報(bào)刊不計(jì)其數(shù)，但始終覺(jué)得《明月》最令我有親切之感。自由、獨(dú)立、中國(guó)情味大概是我對(duì)《明報(bào)月刊》最欣賞的幾點(diǎn)特色。”創(chuàng)刊四十多年，《明月》的影響早已超越香港，成為華文世界舉足輕重的高端文化雜志。

1966年，《明月》創(chuàng)刊時(shí)，金庸親任總編輯，而后的歷任總編，如胡菊人、董橋、張健波、古德明、古兆申、邱立本等無(wú)不是文化界、出版界的翹楚。目前的《明月》總編潘耀明，則有香港文化界“宋江”之稱，這一方面說(shuō)他為人敦厚，甘為香港文化人做嫁衣，另一方面也是說(shuō)他有聚集各方才學(xué)的氣度。

1991年，潘耀明接手《明月》時(shí)，正是雜志最困難的時(shí)候。社會(huì)變化的大背景，新興讀者群口味的變幻，都對(duì)這個(gè)老牌的雜志造成沖擊。“金庸先生委任我當(dāng)總編輯的同時(shí)，還交給我一個(gè)總經(jīng)理的位置，這也是一種雙重期許。”

十幾年來(lái)，《明月》調(diào)整風(fēng)格，更加貼近新讀者的閱讀趨向。實(shí)際上，從最早胡菊人時(shí)期的政論型雜志，到后來(lái)董橋時(shí)期的文化學(xué)術(shù)類刊物，再到如今的“泛文化”風(fēng)格，《明月》的每一步發(fā)展無(wú)不是切合當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代變化的脈絡(luò)，但有一點(diǎn)——那就是保持中性的價(jià)值觀，守望中國(guó)文化，探手中國(guó)文化的出路的理念，卻一直沒(méi)有變。

在香港，《明報(bào)月刊》并不是發(fā)行量最大的雜志，經(jīng)濟(jì)收益也不是最好，但有了《明月》，沒(méi)有人能將香港稱作“文化沙漠”。

傳媒要有文化理念

中國(guó)新聞周刊：《明報(bào)月刊》的讀者以中產(chǎn)階級(jí)和受過(guò)高等教育的專業(yè)人士為主，這批讀者對(duì)香港的發(fā)展有何推動(dòng)，《明月》又是通過(guò)什么方式影響自己的讀者?

潘耀明：香港過(guò)去一直是個(gè)自由社會(huì)，但不是民主社會(huì)，港督是委派的，香港政府的官員是港督委任的。從民主憲政方面講，香港很落后。回歸以后，香港市民開始對(duì)民主比較關(guān)注，一方面是因?yàn)楦叩冉逃钠占埃逃降奶岣呤沟孟愀劬用駥?duì)民主、憲政的訴求有了很大提高。另一方面，香港回歸前，一大批中產(chǎn)階級(jí)和受過(guò)高等教育的專業(yè)人士大量移民西方，后來(lái)又紛紛回流，這批人在外適應(yīng)了西方社會(huì)的民主理念，對(duì)香港本身的民主也有訴求。港人由過(guò)去的“政治冷感”變得更加積極，參與政治的意識(shí)提高很多。

《明月》讀者群主要是知識(shí)階層，為了應(yīng)這批讀者新的需求，《明月》一方面舉辦很多講座，對(duì)香港政治進(jìn)行討論，另一方面在雜志上發(fā)表專刊，匯聚不同背景的學(xué)者，讓讀者看到更多不同觀點(diǎn)。這也是傳媒在其中起到的獨(dú)特作用。

中國(guó)新聞周刊：香港的媒體競(jìng)爭(zhēng)壓力非常大，作為一本文化類雜志，如何在堅(jiān)守辦刊理念和應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到平衡?

潘耀明：香港傳媒一直有兩個(gè)極端，一方面是小市民化，另一方面則是精英化。令人擔(dān)心的問(wèn)題是，功利化、庸俗化的趨向越來(lái)越明顯。一些血淋淋的新聞被大肆報(bào)道，當(dāng)作報(bào)紙的頭條。這樣的新聞放在家庭中閱讀，對(duì)小孩子成長(zhǎng)非常不利。有些報(bào)紙甚至還有色情版，這樣的傾向都令人擔(dān)憂。

金庸先生創(chuàng)辦明報(bào)，還是有老報(bào)人的風(fēng)骨，堅(jiān)持傳媒要有文化理念，是社會(huì)公器，具有引導(dǎo)讀者的功能。《明報(bào)月刊》作為一個(gè)文化品牌，不是以賺錢為目的。但由于它的受眾是受過(guò)高等教育的人群，所以也積累了一大批忠實(shí)的讀者和客戶。

中國(guó)新聞周刊：在香港媒體的定位和角色是怎樣?

潘耀明：無(wú)論政治局勢(shì)如何變化，香港的言論自由一直沒(méi)有受到太大的影響。問(wèn)題在于各個(gè)媒體自身的操守。由于媒體的監(jiān)督，高官、商人都比較重視自己的行為，但媒體庸俗化的傾向，也造成一些公眾人物的個(gè)人隱私得不到保護(hù)，這對(duì)知名人士本身很不公平。

但傳媒發(fā)展到一個(gè)極端，應(yīng)該有個(gè)反彈。英國(guó)有《太陽(yáng)報(bào)》，但也有《泰晤士報(bào)》這樣的嚴(yán)肅媒體，美國(guó)也有《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》這類負(fù)責(zé)任的大報(bào)，香港的媒體也會(huì)漸漸成熟起來(lái)。

中國(guó)新聞周刊：《明月》作為一個(gè)媒體，又是一個(gè)文化的匯聚地，對(duì)華文世界的文化發(fā)展起到怎樣的作用?

潘耀明：金庸先生當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦《明月》時(shí)，是想創(chuàng)立一個(gè)人文的原點(diǎn)。《明月》也一直是這樣做的。在文革時(shí)期，《明月》發(fā)表了很多批判文革的文章，后來(lái)又有許多政論文章發(fā)表，讓人們對(duì)時(shí)局有了更清醒的認(rèn)識(shí)。

內(nèi)地改革開放后，有關(guān)傷痕文學(xué)，《紅樓夢(mèng)》的討論等等，《明月》都有參與，另外《明月》在保持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的探討之外，還對(duì)西方文化的思潮進(jìn)行介紹，這對(duì)整個(gè)華文世界都有很大的影響。現(xiàn)在香港文化趨向市民化，作為出版人，一方面有傳統(tǒng)文化的情結(jié)，還要面對(duì)市場(chǎng)的沖擊，處理稿件也要困難的多。

沒(méi)有文化底蘊(yùn)，香港就沒(méi)有深度

中國(guó)新聞周刊：在一般人眼中，香港是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，香港文化生存和發(fā)展的空間都非常狹小，如何能在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也保持文化的持續(xù)發(fā)展?

潘耀明：香港文化越來(lái)越商品化，精英文化在商品社會(huì)有一種無(wú)力感。長(zhǎng)期以來(lái)，香港本土的原創(chuàng)性文化得不到應(yīng)有的重視和關(guān)心，尤其是文藝創(chuàng)作方面。有人曾在討論會(huì)上，說(shuō)倫敦、紐約等城市之所以成為國(guó)際金融中心，是因?yàn)槿丝谶_(dá)到了一千萬(wàn)，香港也要朝這個(gè)方向發(fā)展，這個(gè)觀點(diǎn)非常滑稽。

實(shí)際上，紐約和倫敦的文化底蘊(yùn)都非常深厚，這和它們本土的法律、制度、人文素養(yǎng)等方面都有關(guān)系。很多人想將香港建設(shè)成國(guó)際性大都會(huì)，但無(wú)論是紐約、倫敦、巴黎還是東京，它們不僅僅是經(jīng)濟(jì)大都會(huì)，還是文化大都會(huì)。而香港與之相比，還有很大的距離。無(wú)論是本土作家，還是文學(xué)大師們?cè)谙愀蹠r(shí)期的創(chuàng)作，都是香港文化傳統(tǒng)的組成，政府要對(duì)此予以足夠的重視，沒(méi)有文化底蘊(yùn)，香港就沒(méi)有深度。

中國(guó)新聞周刊：那么政府對(duì)發(fā)展文化應(yīng)擔(dān)當(dāng)什么樣的責(zé)任?

潘耀明：舉一個(gè)例子，有作家要將金庸先生的小說(shuō)翻譯成法文，法國(guó)政府可以專門出錢贊助這樣的文化交流項(xiàng)目。而明報(bào)出版社出版“二千年文庫(kù)”，由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委和一些評(píng)論家選出華文世界的重要作家，卻得不到任何支持，只能出版四百本編號(hào)珍藏套裝，來(lái)彌補(bǔ)單行本的虧損。這樣的文化事業(yè)，不僅僅是企業(yè)的責(zé)任，也應(yīng)該是政府的責(zé)任。

文化的發(fā)展是需要得到政府持續(xù)關(guān)注和扶助的。

中國(guó)新聞周刊：香港文化最應(yīng)該堅(jiān)守的價(jià)值是什么?

潘耀明：香港文化的中性價(jià)值很重要。香港是一個(gè)自由的地方，是一個(gè)開放的社會(huì)，需要兼容不同的見(jiàn)解，還要表現(xiàn)客觀的立場(chǎng)，只有這樣才能反映香港的訴求。

1993《明月》曾做過(guò)一個(gè)特輯，當(dāng)時(shí)中英關(guān)系不協(xié)調(diào)，為了探討中英政治和香港的前景，我們請(qǐng)了彭定康，也請(qǐng)了新華社分社副社長(zhǎng)張浚生為《明月》撰稿，發(fā)表他們的見(jiàn)解。讀者可以看到，雖然見(jiàn)解不同，但他們都不希望將香港引向一個(gè)危險(xiǎn)的邊緣。這個(gè)特輯大家都覺(jué)得很有價(jià)值。

龍應(yīng)臺(tái)女士講過(guò)，香港舞臺(tái)很小，香港的文化人很寂寞，不可能像內(nèi)地和臺(tái)灣一樣，引起廣泛的回應(yīng)和掌聲，但香港是個(gè)聚焦點(diǎn)，影響不一定在香港。香港可以利用它的優(yōu)勢(shì)，建立一種文化的中性價(jià)值觀。我非常贊成這樣的觀點(diǎn)。