女人和品牌包等

上上簽等

閱人女人和品牌包

好友花半年薪水買了一個品牌包。秀給我看的時候，我發誓：“除非刀架在脖子上，否則絕不會花這么多錢去買一個包。”好友搖頭道：“總有一天，你會懂的。”說完，幽幽一嘆，像—個孤獨的怨婦。

哎，我真是有些不太厚道，把人家說成年邁老嫗似的。其實她只有三十歲啦!只是人心矯情，越是得不到的越會珍惜。工作駕輕就熟，愛情輕易到手。似乎，需要耗費她心力的惟有名牌包一款。買之前得做大量調查工作：這個包到底值不值這個價?買回來會不會—個月后滿大街都是仿貨?款式經典不經典?去香港買會不會便宜些?巴黎呢?倫敦呢?比買套房子、買輛車都要麻煩。

女人對品牌包這份天道酬勤的心思，男人是很難理解的。于是，倘若有個男人很有品味地給女人買了一個她心儀已久的品牌包，那真是抵得上幾百封情書。曾有一個專欄女作家寫了一個故事：大雨把她留在一家品牌店駐足流連，她望著一個品牌包，打心底里喜愛，許是連綿的雨勾起了惆悵，她很自憐自傷地想：這輩子或許根本遇不上一個知她心思、送她這個包包的男人了。幾周之后，追她很久的一個男人送了她一樣禮物，正是她曾經感懷的那個包。她二話沒說就拿了包、收了情。

這是年輕時的事。年紀大了，人就會對浪漫免疫。于是我們買回家的包，常常被家中老父譏笑為菜籃子、垃圾袋、婆婆縫的布包、公車賣票員背的、收水電費的、以及電工工具包。老父親總是找得到最為譏諷的詞來詆毀我們心中的物質情結，其實在他們年輕的時候，一定也像現在的年輕小伙一樣縱容心愛的女孩吧。

和那個專欄女作家不同，我另一位好友非常害怕先生給自己買品牌包，總覺得買回來的款式不合心意。如果先生請女同事陪自己去給夫人買包，款式是挺好，我那女友心里面卻又別扭了起來。別扭也不好明說，只能找各種借口以示抵觸。她先生去東京出差，曾給她買了—個很好看的紫色機車包，背著要氣質有氣質，要活力有活力。可是先生不識時務地加了一句：“新來的女同事真是有眼光，她說這個包你肯定喜歡，真是沒錯。”

愛情穩妥的太平盛世，女人心里只有一個品牌包。可，一旦愛情有了計較，我那好友不動聲色地就將那個包包束之高閣。我問她：“你先生不問你為何從來不背這個包么?”她說：“那個包包買回來沒多久，就傳侯佩岑和周杰倫的緋聞。那勾肩搭背的照片上，侯就是背我這一樣的包包。新聞剛冷沒幾天，張曼玉出來又是背這個包包。我跟先生說，背這個包的女人戀情都不長久，不吉啊!”旁邊一群女人的口水都快流了下來，不背的話，借我們背背吧。半年的薪水啊!

文／上上簽

城事應酬

有的人是喜歡應酬的，他們中的“領袖人物”被稱為是“派對動物”或者“飯局組織者”，這類人通常意氣風發，左右逢源，握手寒暄，嬉鬧玩笑，知無不言，言無不盡。對于這類人，我并無反感，相反會有不少欣賞之心，人有能力大小之說，能游刃有余于各種應酬之中，掌控場面，皆大歡喜，不是一般人物所能做到的。一場飯局之中，如果少了這類靈魂人物，會冷清得多。

有多少崇尚熱鬧的人，就有多少喜歡清靜的人，這些喜歡清靜的人參加應酬，多是出于無奈，或是因為工作，或是因為感情，都不得不滯留于場合之中，做好綠葉的角色，他們需要做的是，在主角們說完一個笑話后配合地發笑，不管那個笑話聽沒聽過，在麥霸一曲終結之后或熱烈或象征性地鼓掌，不管唱歌的人唱得好聽與否。

所以，經常在應酬的場合看到：埋頭吃飯的人，無聊發呆的人，狂發短信的人，昏昏欲睡的人，頻頻往洗手間跑的人，窩在沙發上睡覺的人，打哈欠的人……他們是應酬場合自成體系的人，在同一間屋子，卻擁有不一樣的世界，為了抵制厭煩，或者說不讓自己的厭煩情緒流露出來，他們只能沉浸在屬于自己的情緒循環系統中，等到一聲鑼響應酬結束，再拖著疲憊的身心作鳥獸散。

應酬是屬于城市的，它是城市中最重的體力活兒。應酬盤剝的不止是被工作榨取的剩余無幾的體力，更是精神上的一種損耗，心靈上的一種折磨。農村中的人情往來多少還帶有一些真誠的色彩，而城市里的應酬則完全是虛假的狂歡，它被賦予聯絡感情的名義，實際卻是建立在利益分配上的副產品，大家從應酬中各取所需，其中被分配最多的是虛榮，真正的利益是事先有過溝通或者有過默契的，應酬不過是—道加固程序而已。

據說在日本如果一個男人午夜12點前回家會遭到這樣的疑問：是不是工作不順要失業了?在中國似乎也越來越有這樣的趨勢：一個沒有應酬的男人是失敗的，哪怕你只是應酬的配角，這也說明你是被邀請的，你是在場的，你是可以參與利益分配的一個人——哪怕你得到的會少的可憐。很少人能有拒絕應酬的勇氣，你可以拒絕一次，可以拒絕兩次，在你拒絕三次或者以上的時候，你會發現自己已經被摒棄于圈子之外，當然你可以用“世人皆醉我獨醒”來安慰自己，可醒著的時候往往更能感受到痛的滋味。

所以，要學會找到應酬的樂趣，參與到應酬中去。整個社會大環境如此，我們的傳統文化也一直倡導獨樂樂不如眾樂樂。

在職場上，拍著你領導的肩膀叫哥們是危險的。同樣，在應酬的場合，短時間內對—個人產生知己的感覺也是危險的。因為，燈滅人散之后，冷漠還是這個城市的主色調。

文／韓浩月

后窗野蠻

生活深處有一種野蠻的力量，會在某個突如其來的時刻向我們劈頭襲來，強行改變命運。

我們每天都看新聞，看層出不窮沒完沒了花樣翻新的那些大小事件。很多時候，我們拿這些新聞當談資，卻不曾想到自己也可能成為新聞中的當事人。

山西黑磚窯的案子把我嚇壞了，我覺得最恐怖的場景就是那種即興式的突如其來的罪惡：在某個普通的早晨，城市的路邊，停著一輛裝貨的面包車，一個去上學的孩子被車上人請求幫忙搬一下東西，結果就被塞進車里迅速賣掉，然后死生不明，與從前的一切生活割裂開來，像是一滴微不足道的水在瞬間被蒸發掉。孩子的父母被失子之痛折磨得近乎崩潰，而孩子正在這孤獨星球上某個骯臟的黑磚窯里做苦力當奴隸，每天只吃涼拌的包心菜和蘿卜，吃喝拉撒睡都在一間破爛的工棚里，門口有狼狗和包工頭在嚴密監守。如果沒被發現，這個孩子將會在這里被壓榨至死，沒有別的出路。

這無論如何是件恐怖野蠻到極點的事情，此后，我們該告誡我們的孩子，千萬不要和陌生人說話，千萬不要幫別人的任何忙，千萬要懷疑我們身邊的每個人，千萬別以為狗是人類的朋友，甚至，我想我們每個人都應該像韋小寶那樣隨身帶著石灰包和一把利刃，不求傷人，只圖自保。

這些近乎瘋狂的想法，全因為，生活深處有一種野蠻的力量。我們在野蠻的面前，從來都弱不禁風，幾乎沒有反抗之力。所以，我們的憤怒也顯得如此野蠻。

可是，德蘭修女說：人們經常是不講

道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們；即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你，不管怎樣，你還是要誠實和率直；你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營造；你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事；即使把你最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個世界；你看，說到底，它是你和上帝之間的事，而決不是你和他人之間的事。

她的話，你相信么?

文／張海龍

世說左青龍右白虎

有時候，曹雪芹也不靠譜，您聽他掰那榮國府吧，從三間獸頭大門進去，坐北朝南四進大院，中軸線上住的是鳳姐這個孫子媳婦，正經長輩賈母卻被攆到了西廂。賈母倆兒子，襲爵的是賈赦，當大哥的也是賈赦，但卻是賈政住了正院，而賈赦屈居一隅，緊挨下人的集體宿舍，以及一排牲口棚。

我不是紅學家，不明白這么安排有啥用意，如果硬要學劉心武老師來個揭秘的話，我只能說：大概曹雪芹吃錯藥了。然后從脂批中找到論據，證明曹雪芹是在瞌了搖頭丸之后構思紅樓夢的。不過這話最好憋著，眾所周知，對于經典著作和偉大作家，我們除了堅持仰著夸，還要堅持跪著舔，閱讀《紅樓夢》可不敢離開這兩項基本原則。

本著仰著夸和跪著舔的專業精神，我重新拜讀了《紅樓夢》，發現人家曹雪芹不僅沒有吃錯藥，而且還是個風水大師。

諸君請看《紅樓夢》第三回。黛玉進了榮國府，來到中軸線上五間正房，在那里拜見王夫人。據黛玉觀察，那里叫榮禧堂，本是賈母住處，賈母卻讓給了王夫人，而王夫人“時常居坐宴息，亦不在這正室，只在這正室東邊的三間耳房內”。賈母和王夫人為啥都不住正房呢?這需要從風水角度來解釋。在風水學里，路是一把刀，陽宅最忌，榮禧堂坐落在榮府中軸線，正對準南北大道，中間一沒有影壁遮擋，二沒有桃木化煞，只有兩道儀門相隔，而儀門又時常洞開，使兇氣滾滾而來，實在危險之至。所以賈母不敢住，讓給了王夫人，王夫人也不敢住，住進了耳房。整個榮府也只有鳳姐天不怕地不怕，膽敢安家在這條中軸線上，但是如您所知，鳳姐付出了代價年紀輕輕染上一身婦科病，很快就死掉了。給這條中軸做個延長線，您還能發現，連瀟湘館也在沖犯之列。后來黛玉早夭，固然因為體弱多病，風水不好大概也是原因之一，要不然，為啥別人不得肺結核，偏她得了肺結核呢?

大觀園內的年輕業主們，除黛玉瀟湘館犯煞，別的住處大多不錯。元春住過省親別墅，那別墅，三面環水，北有假山，前展華庭鶴字，后枕荊山翠玉，左邊紫氣浩蕩，右邊水瀉中堂，屬于上上宅。李紈住稻香村，雖然黃泥墻竹籬笆不那么雍容華貴，但是三面環山，最能藏風納氣，旺丁旺財。賈珠走的是早了些，否則夫妻倆在這里男耕女織，絕對不止賈蘭一個孩子。

有必要提一下妙玉，該女士住哪里來著?玉皇廟還是櫳翠庵?按照風水經典《相宅經》的說法，兩處同屬巽位，以陰得陽，百事俱昌。可是妙玉后來走紅入魔，被人劫去，不是做了壓寨夫人就是當了啤酒女郎，實在不像“百事俱昌”的樣子。這個問題最好讓香港人來解釋：櫳翠庵在省親別墅東南側，正對一條弧形甬道的尖端，犯了反弓煞。

貌似怎么說都有理。

文／李開周