留份寂寞給生命

傳說大清乾隆皇帝下江南的時候，曾在鎮江金山寺，俯視長江中往來的船只，就好奇地問高僧法磐：“江中船來船往，穿梭如織，你可知一天要來往多少條嗎?”法磐淡淡地說：“兩條。”乾隆不解地問：“為何只有兩條?”法磐說：“一條為名，一條為利，除此之外，無其它也。”好一個法磐，一語概之!司馬遷在《史記》中也說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”這真是英雄所見略同!你看那路上行人，行色匆匆，魚貫穿行；你看那空中航班，南來北往，穿云破霧，哪一個不是為名，擬或為利?就連1972年，美國總統尼克松首次訪華，下飛機的第一句話也是：“我為美國利益而來。”正是因為太多太多的人把名利當作了人生的基點，才使得原本清靜的世界喧囂不已，原本簡約的人們繁忙不堪。然而，為名為利繁忙之余，備感身心疲憊的人們卻又常為終生碌碌無為而遺憾不止，即便是大詞人辛棄疾也不例外，垂暮之年依然發出“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生”的人生哀嘆!

人生短暫如白駒過隙，人們無一不是緊握雙拳進入紅塵，撒開雙手離開塵世。名利于人，實在是身外之物，如何值得用彌足珍貴的生命去換取?如何值得用歡歌與笑語去贖買?“萬里長城今猶在，哪見當年秦始皇?”所謂的名聲與偉業，在歷史長河中無非是浮云一片，風起而云散罷了。再說，“鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過一腹。”“金玉滿堂，莫之能守。”人們又何必用無謂的繁忙，去充塞人生的閑暇與安寧，去漠視人生的快樂與歡欣；人們為什么不給生命留一份至清至性的寂寞呢?

留一份寂寞給生命，才能在寂寞中享受生活的真味，體味生命的快慰。真水無香，平淡最真。人只有在心無羈絆，思無雜念的境況下，才能看見生活的本真，還原生命的滋味，追尋到生命的樂趣。陶淵明“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲，悟已往之不諫，知來者之可追。”便辭官而歸田園，拋棄虛偽和浮華，把一份寂寞留給生命，終于使自己享受到了“引壺觴以自酌，沔庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的生命的快慰；方山子“庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中。”歸隱山林，把一份寂寞留給生命，終于使自己享受到了“妻子奴婢皆有自得之意”的一份滿足和快樂；劉禹錫隱居陋室，把一份寂寞留給了生命，終于品味到了“苔痕上皆綠，草色入簾青”的一份詩情畫意，享受到了一份“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的心靈的恬靜與快樂。

留一份寂寞給生命，在寂寞中堅守自己的本性，才能在堅守中豐厚自己。人有著強烈的社會屬性，社會環境對人的行為有著深刻的影響。在現今物欲橫流人心浮躁的社會環境中，人們只有留一份寂寞給生命，在寂寞中堅守本性，在堅守中勵精圖治，奮發揚勵，才不至于身心俱損，徒耗光陰，畢生一事無成，徒增感嘆。真正珍愛生命的人，都懂得拋棄繁文縟節，崇尚簡約，將生命置于一份寂寞之中，讓有限的生命之火燃燒得最旺，生命之光照耀得最遠。大學問家錢鐘書謝絕一切采訪，也從不在任何會議上露面，長期蝸居書齋，杜門避囂，專心治學，終年過著深居簡出的簡約生活。他說：“我不愿意因為開著無謂的會，做著無聊的事，說著不痛不癢的話而浪費生命。”結果錢先生著述等身，人生豐厚無比。

留一份寂寞給生命，為心靈騰出一個寧靜的空間，才能反躬自省，感悟生命。老子說：“五色令目盲，五音令耳聾，五味令口爽。”一個生活在喧囂嘈雜生活中的人，如果不能心有定力，就容易隨波逐流，進而喪失心志和靈魂，人也就變得平庸甚至庸俗。因而，一個人，只有留一份寂寞給生命，時常給心靈騰出一方寧靜的空間，讓心靈邀游于天地，才能“養天地之正氣”；讓言行比照于賢人，才能“法古今之完人”，才能“日三省乎吾身”，反躬自省，才能目光高遠，恬淡明志，最終達到心靈的飽滿和充盈。

實際上，留一份寂寞給生命，是對生命的尊重和珍惜。人啊，與其無謂地在喧鬧中為名利忙碌，何不留份寂寞給生命，讓生命在寂寞中嬗變，變得飛揚而超越。