初練靜功者如何意守丹田

關于丹田的位置，古籍記載和氣功家說法不一。據《黃庭經》記載：丹田位置上有黃庭（胃），下有關元，后有幽闕（腎），前有命門，實在臍下內部一寸三分處。意守丹田之所以成為練氣功最重要的方法，是因為注視這地方，在治療中以引導思想集中，使大腦得到充分休息，且可調整呼吸，固精健身，增強內臟的活動，我們知道，只有腦和腎健，氣足才可以祛百病。意守丹田就是練氣功中“調心”的重要功夫。而“調心”須與“調息”互相配合好收效才會大。所以氣功家有云：“治病須養氣，養生須調息。調息須清心，清心須堅腦，堅腦則心平氣和，氣機發動，無所不適。”

初學靜坐功的人，對這種功夫極難下手，人們的妄念一起一伏沒有一秒鐘停止。所說“心猿意馬”就是這個意思。就是能夠調伏這些胡思亂想，到靜坐的時候把一切雜念放下，精神集中在小腹（下丹田）。如果妄念又起，就再放下。這樣反復練習，久而久之，妄念自然會逐漸減少，以達到無念的境界。這是最上乘的功法。如初學氣功者，覺得這種意守的根基不夠，可以輕閉兩眼，微露一線之光，而且觀鼻準，這叫做“目若垂簾”。靜靜地以鼻呼吸，不聞不覺，口也須自然閉合，舌抵上腭，遇有口津多的時候，可緩緩分小口咽下。最要緊的仍在意守下丹田。

初學習靜坐功的人，常常反映：“我沒有學習靜坐功的時候雜念倒還少，一入坐練功后，妄念反而格外多，不知是什么緣故。”這實在是一種誤解。要知道人們的妄念，本來隨時都能有，平時因和外界環境的接觸把注意力發散了，故不覺得多；習靜坐以后精神集中于內部，才覺得妄念忽起忽滅，不可捉摸。能夠從這里入手，即時自省妄念是怎樣生起來的。習練久了，雜念自然漸漸會少了。

初學靜坐功的人，容易出現兩種情況。一是沒有法子把情緒安定下來；二是昏沉，時時要打瞌睡。治情緒不安的毛病，應該把一切念頭完全放下，空空洞洞，什么也沒有，專一注意在小腹中間，自然能夠慢慢安定下來；治昏沉瞌睡的毛病，應該把念頭提起，專注意在鼻頭尖端，把精神振作起來。由于白天勞累的緣故，夜里入坐，就容易昏沉，早上起來打坐，因為夜里睡眠已足，就不至于昏沉了。

〖編輯：遲昊〗