止謗莫如自修

［原文］

人或毀己，當(dāng)退而求之于身①，若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣②。若己無(wú)可毀之行，則彼言妄矣③。當(dāng)則無(wú)怨于彼。妄則無(wú)害于身。

又何僅報(bào)焉④？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加于人也，人報(bào)者滋甚，不如默而自己也⑤。諺曰：“救寒莫若重裘，止謗莫如自修?！彼寡孕乓英?。

王昶《戒子侄書(shū)》

［注釋?zhuān)?/p>

①毀：毀謗，說(shuō)壞話。

②彼（bǐ）：他，他們。

③妄（wàng）：虛假荒謬。

④報(bào)：報(bào)復(fù)。

⑤忿：同“憤”。惡（wù）：厭惡，憎恨。滋甚：更加厲害。滋，增加，增多。

⑥裘（qiú）：皮毛的衣服。斯：這，這些。信：真實(shí)可靠，確實(shí)。

［譯文］

當(dāng)有人說(shuō)自己壞話的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)先退一步，在自己身上尋求一下根源。如果自己存有可以讓人指責(zé)議論的行為，那么人家說(shuō)的就對(duì)了。如果自己的行為沒(méi)有可以讓人指責(zé)議論的地方，那么他們的話就是虛假不實(shí)的。人家說(shuō)的對(duì)，就不要怨恨人家。說(shuō)的不對(duì)，是無(wú)中生有，只要自己行得正，立得直，也沒(méi)有什么可怕的。又何必再反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)他呢？而且，聽(tīng)說(shuō)他人誹謗自己，自己一定很憤恨，因?yàn)檎l(shuí)都厭惡把不好的名聲強(qiáng)加于人，結(jié)果他們聽(tīng)說(shuō)后會(huì)加倍地說(shuō)你的壞話。這樣反而不如自己沉下心來(lái)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。有諺說(shuō)：“救助寒冷沒(méi)有比皮毛衣服更好的，阻止別人說(shuō)壞話，沒(méi)有比加強(qiáng)自身修養(yǎng)更有效的。”這話說(shuō)的實(shí)在好??！

［評(píng)說(shuō)］

本文的中心議題是如何正確對(duì)待別人對(duì)自己的指責(zé)、議論甚至誹謗。作者從對(duì)己嚴(yán)、待人寬，嚴(yán)格要求自己的立足點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行議論。其姿態(tài)之高，肚量之大，很值得我們學(xué)習(xí)。

俗話說(shuō)，腳正不怕鞋歪，樹(shù)正不怕影斜。事實(shí)總是事實(shí)，真理終歸真理；事實(shí)勝于雄辯，真金不怕火煉。一句話，只要自己行得正，立得直，就沒(méi)有什么可怕的。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的，徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的。要想行的正、立得直，首先要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，以不斷提升自己的品德素養(yǎng)和執(zhí)法意識(shí)，堅(jiān)持原則，嚴(yán)格要求，這樣才會(huì)立于不敗之地。即使再?gòu)?qiáng)大的誹謗風(fēng)暴，也要冷靜地進(jìn)行分析和思考，本著“有則改，無(wú)則戒”的精神，寬宏地對(duì)待，妥善地化解，這樣才能最大限度地團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同甚至反對(duì)過(guò)自己的人，在融洽、和諧的氛圍中共同做好各項(xiàng)工作。〖編輯：安然〗