1958年8月，以“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”(后來通稱“拔白旗”大會)為開端，國內(nèi)一些高等院校的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系和農(nóng)經(jīng)科研單位開展了“拔白旗”斗爭，一些教授被批判，教學秩序陷入混亂。我雖然沒有參加這次會議，但會后不久被派到教學秩序已混亂的北京農(nóng)業(yè)大學農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系，擔任黨總支書記，對1958年全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學界“拔白旗”運動的情況有一些了解。現(xiàn)根據(jù)當年“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”的有關材料，并調(diào)查當時參與會議的一些人員，對1958年全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學界“拔白旗”運動的情況作一介紹。

“拔白旗”大會

1958年8月中旬，中國農(nóng)業(yè)科學院在農(nóng)業(yè)部的領導和支持下，在北京和平賓館召開了“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”。這是一次規(guī)模很大的會議，邀請了全國的一些農(nóng)業(yè)院校、農(nóng)業(yè)科研單位和農(nóng)業(yè)行政部門的領導干部、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學專家、學者、青年教師以及北京農(nóng)業(yè)大學農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系的一部分學生參加。這次會議名為“學術討論會”，實際上是一次大規(guī)模的學術批判會。會議以在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學界拔資產(chǎn)階級白旗、插無產(chǎn)階級紅旗為名，展開了一場所謂對“資產(chǎn)階級農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學”的“批判”，對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學界無端上綱到“反革命”、“反黨”的程度，并且對一些知名專家、學者，大會點名，當場起立，大扣政治帽子。還把點名批判的材料印發(fā)全國公之于眾，造成了難以挽回的不良影響。

這次會議批判范圍很寬，說理很差，主要是在兩個問題上開展了所謂的“批判”：

一是批判原金陵大學農(nóng)學院美籍教授兼系主任卜凱的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學理論。株連所及，凡是曾就讀于金大農(nóng)經(jīng)系的教學、研究人員都被稱為“資產(chǎn)階級農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學者”。當時農(nóng)業(yè)部負責同志在會議講話中指出：“在資產(chǎn)階級農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學者中影響比較大的，要數(shù)帝國主義分子卜凱及其在中國的門徒晏陽初、費孝通、吳景超等等。卜凱過去曾經(jīng)在金陵大學當過二十多年教授，雇用了一批仆從，在中國農(nóng)村進行了一些虛假的調(diào)查，寫了三本反動的著作《中國農(nóng)家經(jīng)濟》、《中國土地利用》、《中國農(nóng)場管理》，宣傳資產(chǎn)階級的馬爾薩斯‘人口論’、‘土地報酬遞減律’、‘佃農(nóng)優(yōu)越論’、‘公允地租論’等等，為帝國主義侵略中國服務，維護封建統(tǒng)治，反對中國人民的革命斗爭。解放后，卜凱的門徒和跟班們搖身一變，成了專家、學者，占領了許多學校的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系，在那里興妖作怪。”會議本著這樣的主調(diào)，點名批判了一大批農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學者和農(nóng)村社會學家。其中包括李景漢、費孝通、陳振漢、歐陽蘋、楊家騶、應廉耕、韓德章、王毓瑚、孟慶彭、秦少偉、黃升泉、李賽民、沈達尊、吳華寶、王廣森、劉慶云、崔毓俊、王一蛟、張仲威等。

二是強調(diào)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學是“階級性和黨派性很強”的科學，是“研究生產(chǎn)關系的科學”。會議以新中國成立前后的土地改革、合作化和“大躍進”為依據(jù)，粗暴地批判農(nóng)業(yè)經(jīng)濟教學、研究中所提倡的“科學的系統(tǒng)性”、“規(guī)律性”和“客觀性”，反復強調(diào)要以黨對農(nóng)業(yè)的方針、政策代替農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理論教學。當時農(nóng)業(yè)部負責同志在會議講話中指出：“資產(chǎn)階級學者在課堂上講了千言萬語，就是不講共產(chǎn)黨的方針、政策。他們認為黨的方針政策是不反映客觀規(guī)律的，是沒有科學價值的”，“他們大講方針政策，講的是卜凱的那一套，資本主義的那一套，他們不講方針政策，是不講無產(chǎn)階級的方針政策，不講共產(chǎn)黨的方針政策”，“不講大躍進的情況，不介紹先進經(jīng)驗”。“他們說：一講大躍進和先進經(jīng)驗，就破壞了科學的穩(wěn)定性、系統(tǒng)性和完整性”，“目的只有一個，就是要保持舊的一套，拒絕為社會主義總路線服務，拒絕為農(nóng)業(yè)大躍進服務”。

正因為如此，在這次會議上出現(xiàn)了許多把比較正確的理論觀點當做反動觀點加以批判的事例。例如，華中農(nóng)學院農(nóng)經(jīng)系歐陽蘋教授在講課中堅持自己的理論見解，“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應該是商品性生產(chǎn)”，這本來是正確的，即使在20世紀50年代也是可以討論的。但因與1956年中共中央和國務院發(fā)出的文件《關于加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的生產(chǎn)領導和組織建設的指示》中的一句話“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的很大一部分是自給性的生產(chǎn)”不一致，在批判中被扣上“與黨對抗”、“反對合作化”、“資產(chǎn)階級的垂死掙扎”、“與無產(chǎn)階級爭奪陣地”、“泛濫資本主義”等政治帽子，被迫在會議上作公開檢查。

在這次會議上，一些農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系教授因為在教學中對農(nóng)村工作中一些有爭議的問題說了自己的意見而被點名批判。例如，有的教授談到關于農(nóng)業(yè)合作化搞得過快，關于農(nóng)村糧食統(tǒng)購政策不符合經(jīng)濟規(guī)律等等看法，也被扣上政治帽子。還有一些農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學教授在教學中介紹現(xiàn)代化的經(jīng)營管理方法，如在糧食生產(chǎn)之外發(fā)展多種經(jīng)營，發(fā)展畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，也受到了嚴重的批判。北京農(nóng)業(yè)大學農(nóng)經(jīng)系韓德章教授在企業(yè)管理中介紹養(yǎng)兔的經(jīng)濟效益，就被批為“資產(chǎn)階級學術觀點”。

“拔白旗”運動

1958年“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”后，在國內(nèi)的一些高等院校的農(nóng)經(jīng)系和農(nóng)經(jīng)科研單位中進一步開展了“拔白旗”的斗爭。例如北京農(nóng)業(yè)大學黨委就曾認為農(nóng)經(jīng)系存在一個“反黨集團”，并且把系主任應廉耕和系主任助理張仲威撤職，開除黨籍，在系內(nèi)開展批判斗爭。這就在更大范圍內(nèi)傷害了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的教學、研究人員，造成了教師之間、師生之間的矛盾，嚴重地打亂了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系的教學秩序。在一個時期之內(nèi)，老教師不能上講臺了，青年教師還接不上班。農(nóng)經(jīng)系停止上課，師生下放農(nóng)村勞動，一些學生紛紛要求轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)學，在社會上造成了對農(nóng)經(jīng)科學和農(nóng)經(jīng)教育的極大誤解，以至于有的農(nóng)經(jīng)系(如湖北財經(jīng)學院農(nóng)經(jīng)系)被迫撤銷，有的院校農(nóng)經(jīng)系暫停招生，師生下放農(nóng)村，勞動改造。1958年以后，農(nóng)經(jīng)教育倍受艱辛、道路坎坷，農(nóng)經(jīng)教師遭受到各種不公正的待遇。有的教授被排斥到基層食堂當會計，賣餐券；有的老教師如華中農(nóng)學院的歐陽蘋教授被無辜批判以后抱恨以終；也有的精神失常，住院治療，如北京農(nóng)業(yè)大學的曹錫光教授。不少教師改行轉(zhuǎn)業(yè)，有的改教外語，有的改教生物統(tǒng)計，即使勉強留在本專業(yè)教學崗位上的也是小心翼翼，如履薄冰，在學術上不敢提出創(chuàng)見與爭論，阻礙了本門學科的發(fā)展。這一影響一直延續(xù)到20世紀60年代前期，在各農(nóng)業(yè)院校黨委領導下，遵照黨中央的部署，逐步彌補了一些不良影響，解決了一些遺留問題。如北京農(nóng)業(yè)大學黨委在北京市委領導下按照黨中央指示，對被批判教師進行了公開“甄別”，落實了政策。但是，一直到“文化大革命”中這一場“拔白旗”斗爭還是某些農(nóng)業(yè)院校中紅衛(wèi)兵大搞“砸爛農(nóng)經(jīng)系”極左錯誤的思想認識根源。一直到中共十一屆三中全會以后，撥亂反正，農(nóng)經(jīng)教育才得到較好的發(fā)展環(huán)境與條件。在這以后，農(nóng)經(jīng)教育界同志們多次反映，請求上級主管部門按照十一屆三中全會的方針政策，重新審查1958年的“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”，作出結(jié)論，但是無人過問，拖延多年。當時農(nóng)業(yè)部的一位負責人甚至說：“拔白旗的案不能翻!”

歷史反思

1958年召開的“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”是當時“左”的錯誤思潮的產(chǎn)物，是違背毛澤東關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的指示精神和黨的一貫的知識分子政策的，所造成的不良影響是十分嚴重的。當年，有的地方黨委在得知這次會議的情況后也是有不同看法的，例如北京市委就曾堅持糾正這次會議在北京農(nóng)業(yè)大學所造成的錯誤影響，拒不批準該校黨委關于開除農(nóng)經(jīng)系有關負責人黨籍的決定。

“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”被稱為“拔資產(chǎn)階級的白旗”，是不符合當時農(nóng)經(jīng)教育界的實際的，是歪曲了當時的歷史事實的。根據(jù)1958年-“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”印發(fā)的正式資料，在會議上揭發(fā)和批判的一些所謂的“資產(chǎn)階級農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學”或“反動的”農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理論觀點，除少數(shù)人如卜凱主要是批判他在舊中國主編的三本書和他領導的農(nóng)村調(diào)查研究工作是屬于20世紀30年代的歷史舊賬以外(其實卜凱是一個美國學者，回國后仍擔任美國某著名大學的農(nóng)經(jīng)系主任，并非如會議上所批判的，是美國“情報特務”。他的夫人即賽珍珠女士曾寫作以中國農(nóng)村為內(nèi)容的長篇小說《大地》(The Good Earth)獲諾貝爾文學獎)，就是如上所列舉的一些牽強附會的所謂“批判”，在這些揭發(fā)批判中并沒有發(fā)現(xiàn)新中國成立以后在中國農(nóng)業(yè)院校農(nóng)經(jīng)教學中繼續(xù)販賣反動政治觀點的任何事例。這實際上是把學術上的不同意見與政治問題混淆起來，把新中國成立前的歷史上的問題與現(xiàn)實農(nóng)經(jīng)教育與研究工作混淆起來。

與此同時，“全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學討論會”簡單地否定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟科學固有的規(guī)律性和科學性，片面強調(diào)以黨的方針政策代替理論教育。這就禁錮了農(nóng)經(jīng)界的學術空氣，以至于在改革開放以前的許多年間農(nóng)經(jīng)教學以演講和論證黨的農(nóng)業(yè)政策為主，有的照搬社會主義政治經(jīng)濟學，學術水平低下，缺少實際的研究與創(chuàng)見，造成了農(nóng)經(jīng)學術界多年的低潮。

眾所周知，新中國成立以來，黨和國家對農(nóng)經(jīng)系教師隊伍的培養(yǎng)、教育是十分重視的。1952年，教育部曾調(diào)集全國農(nóng)經(jīng)系師生集中于北京，學習馬列主義毛澤東思想和黨的方針政策，并組織他們參加土地改革和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設。在此以后，在農(nóng)經(jīng)教學中，號召他們向蘇聯(lián)專家學習，一度借用蘇聯(lián)教材，重新編寫適合中國情況的農(nóng)經(jīng)教材，培訓并調(diào)整、充實農(nóng)經(jīng)教師隊伍，其中許多人參加了思想改造運動，提高了認識，大多數(shù)人決心擁護黨的領導，擁護社會主義制度，檢查了自己所受的資產(chǎn)階級思想影響，進步較大。有的還參加了中國共產(chǎn)黨和民主黨派。到1958年，農(nóng)經(jīng)教育界的調(diào)整、改造初具基礎，正處于一個新的發(fā)展階段的開端，但是這次會議完全無視新中國成立以來黨和國家對農(nóng)經(jīng)教育界所做的大量工作，否認廣大教師的進步和要求進步的愿望，割斷歷史，片面地看待農(nóng)經(jīng)教育，是不對的。

現(xiàn)如今，較多的專家認為，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學是一門應用經(jīng)濟學，是經(jīng)濟學與生產(chǎn)技術學科的交叉。它的研究對象是農(nóng)業(yè)中的諸項經(jīng)濟問題，既包括農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)關系，又包括農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)力，把它當做主要研究農(nóng)村中的生產(chǎn)關系的科學是一種片面的提法。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學家堅持自己的學科的科學性、系統(tǒng)性、規(guī)律性、客觀性和方法論是有其科學根據(jù)的，絕不是為了“反黨”、“反社會主義”。那時，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學受到無理的批判，是有其社會的和歷史的特殊背景的。這主要是當時中國社會主義建設的指導方針是否認商品經(jīng)濟和價值規(guī)律的，是不尊重經(jīng)濟科學的，那是中國社會發(fā)展中的一個特殊的歷史階段。

(責任編輯 劉榮剛)