論城市形象特色的營建

摘要：隨著近年來中國城市的高速發(fā)展，城市特色的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)成了全社會關(guān)注的重要話題。本文從城市審美文化入手，闡述了城市景觀形象特色主要表現(xiàn)的六個方面：城市自然環(huán)境；城市布局；城市歷史文化；城市標(biāo)志性建筑及景觀；城市生態(tài)及園林綠地。通過與國外一些著名城市的對比，評述了上海在城市形象特色營建上的成功與不足。

關(guān)鍵詞：城市形象；景觀特色；差別優(yōu)勢；和諧營建

中圖分類號：C912.81

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-3060(2007)02-0035-09

在我國城市快速發(fā)展的今天，一些原本頗具地方特色或民族特色的城市，正在被造型無特點(diǎn)、似曾相識的新建筑所淹沒，這就是人們所說的特色危機(jī)。其實(shí)，這一現(xiàn)象在上世紀(jì)六、七十年代的西方發(fā)達(dá)國家也出現(xiàn)過，當(dāng)時不少專家都對如何營建城市特色提出過不少真知灼見，如要求在城市規(guī)劃和城市設(shè)計中進(jìn)行積極的“差別想象”，塑造“別致的差別優(yōu)勢”。就是要發(fā)掘自己城市與其他城市不一樣的地方，包括地理、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)尚、民俗等，然后將它們做大做強(qiáng)，使特點(diǎn)彰顯出來。

從城市審美文化來看，城市特色作為審美對象的城市審美特性，是一種能為人們的感官所感受、并能夠上升到理性認(rèn)識、獲得對該城市所具有的個性風(fēng)貌特點(diǎn)認(rèn)識的一種感性特征。所以，城市景觀形象是城市特色的主要載體，在城市特色的構(gòu)建中起著十分重要的作用。

上海在高速發(fā)展的20余年中，在都市形象特色的發(fā)揚(yáng)光大方面，做得還不錯，在全國乃至世界的知名度也愈來愈高。但經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和存在問題也有不少。根據(jù)我們有關(guān)城市景觀審美文化的研究，一座城市的景觀形象特色基本上可從六個方面來體現(xiàn)：自然環(huán)境特色；城市布局特色；歷史文化特色；標(biāo)志性建筑及景觀特色；城市輪廓線與街景特色；生態(tài)及園林綠化特色。世界上一些著名的特色鮮明的城市，起碼具有以上諸項(xiàng)中的幾項(xiàng)才能被人們所認(rèn)同。與它們相比，上海的差距是明顯的。

一、自然環(huán)境特色

城市的發(fā)展離不開承載它的大地，有的城市依山，有的城市傍水，有的城市建在濱海低地上，有的城市坐落在雪域高原，這些各不相同、多種多樣的自然環(huán)境決定了城市景觀的環(huán)境特色。人們也常常將城市的自然環(huán)境美作為一種標(biāo)志來稱呼他們所愛的城市。如山城重慶、江城武漢、冰城哈爾濱等等，均很獨(dú)到地點(diǎn)出了城市的個性。“世界上沒有完全相同的兩片葉子”，更沒有地形地貌完全一樣的兩座城市。從這一點(diǎn)看，一座城市的自然環(huán)境具有唯一性的特征。在人工景觀漸趨類同的今天，城市自然環(huán)境美的利用和光大越來越受到人們的重視，地球上許多美麗的城市，都表現(xiàn)出利用自然環(huán)境特點(diǎn)來修飾景觀風(fēng)貌的高超技藝。

意大利北部名城威尼斯就水而建，因水成名，城市景觀充分利用了美麗的大海。由于泥沙淤積，沙嘴、沙壩環(huán)列，把淺海欄成一個方圓180平方公里的環(huán)礁湖，整座城市就建造在湖內(nèi)一百多個小島上，有一百多條水道縱橫交錯流貫其間，四百多座各式橋梁跨臨其上，在迂回曲折的河道水巷旁，建起了幾百座千姿百態(tài)的宮殿、教堂、鐘樓、修道院和民居。水、船、橋、建筑和游人構(gòu)成了威尼斯的特色景觀美，由自然之水襯托映寫的、富有感染力的藝術(shù)和歷史文化的精美景觀，使它成為水城的代名詞。

世界上其它一些著名的水景城市，為了宣傳自己的城市特色，都喜歡加上“威尼斯”之名。如有北方威尼斯之稱的瑞典斯德哥爾摩、荷蘭的阿姆斯特丹、俄羅斯的圣彼德堡，有東方威尼斯之稱的曼谷和蘇州，成為以自然環(huán)境來彰顯城市美的范例。其中，斯德哥爾摩與自然相處得最為融洽。城市位于瑞典東海岸的梅拉倫湖和波羅的海之間，城市主要部分分布在14個島嶼上，由50多個座橋梁連起來，被人們喜稱為漂浮的城市，市內(nèi)居民只要走出家門在市中心就可以洗海水澡，這在世界城市中是極為罕見的。

上海地處江河湖海之間，黃浦江和蘇州河孕育了上海，也為上海的發(fā)展帶來了生機(jī)。水是最大的環(huán)境特色，因此，上海景觀現(xiàn)象中的亮點(diǎn)也在于水。當(dāng)年上海從清末封建農(nóng)業(yè)社會的小縣城發(fā)展成遠(yuǎn)東大都市，所依托的便是黃浦江這條“母親河”。今天見證社會近代歷史發(fā)展的外灘已經(jīng)成為全世界著名的景點(diǎn)。臨黃浦江排開的數(shù)十棟各種風(fēng)格的西方古典建筑，經(jīng)過時間的錘煉，具有恒定的文化價值，是上海景觀形象的重要標(biāo)志。與外灘隔水相望的浦東新區(qū)陸家嘴中央商務(wù)區(qū)，高樓林立、道路寬敞、綠地成景，是新上海形象的濃縮。要是泛舟黃浦江，一邊是歷史文化厚重的積淀，一邊是現(xiàn)代城市文化的展現(xiàn)，形式美對比十分強(qiáng)烈，然而所包蘊(yùn)的文化脈絡(luò)又是相通的。但是，由于認(rèn)識上的誤區(qū)和經(jīng)濟(jì)至上等因素，對蘇州河濱水景觀的塑造，并沒給予足夠的重視。致使有很長一段岸線，被一個個房地產(chǎn)樓盤切割。兩岸高樓相迫，市民尚不能沿濱河綠地自由徜徉。在一定程度上削弱了水景觀的美。當(dāng)前，上海市的決策層面，已經(jīng)認(rèn)可了城市形象中水的作用，為了抓住發(fā)展機(jī)遇做足水面文章，已經(jīng)啟動的北外灘和南外灘景觀的更新改造，跨越浦江兩岸2010年世博會的場館建設(shè)也開始。有專家還提出了建設(shè)上海水都的倡議，即將黃浦江和蘇州河作為城市發(fā)展的空間主軸線，充分利用濱水地帶的環(huán)境景觀資源，象威尼斯和斯德哥爾摩一樣，營建城市的特色。可以預(yù)料，上海景觀形象的“流水華章”必將更加絢麗多姿。

二、城市的布局特色

城市的布局往往反映了城市在形成和發(fā)展中主要的規(guī)劃思想。世界上有許多城市是在歷史的進(jìn)程中一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展起來的，具有自由生長的特點(diǎn)。這類城市往往隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從市中心一圈一圈逐步向外擴(kuò)展，因此在規(guī)劃布局上較難形成獨(dú)特的個性。一般而言城市布局特色往往集中反映在建設(shè)之初，就經(jīng)過嚴(yán)密規(guī)劃設(shè)計的城市。這類城市，常常能表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和政治意識上的特色，具有較強(qiáng)的震撼力。我國首都北京和美國首都華盛頓，就是這類城市的范例。北京是我國明清兩朝的都城，其城市規(guī)劃按傳統(tǒng)的規(guī)制，極有特色。它有一條長達(dá)8公里的中軸線從南至北貫穿整個城市，軸線的正中偏北，坐落著全國最高統(tǒng)治中心——紫金城。城中主要建筑軸線均與城市軸線相重合，其它建筑也對稱地布置在中軸兩側(cè)，軸線上的重要建筑和姿態(tài)各異的門樓等組成了北京瑰麗的景觀風(fēng)貌。而緊靠著這條軸線，又很巧妙地布置著什剎海、北海、中南海以及社稷壇、天壇、地壇等園林綠地，使城市性格在嚴(yán)整中透出幾分自然。這一布局特色在世界上贏得了極高的聲譽(yù)。著名城市規(guī)劃家羅斯穆森曾贊嘆道：北京，古老中國的都市，可曾有過一個完整的城市規(guī)劃的先例，比它更莊嚴(yán)、更輝煌么?整個北京乃是世界的奇觀之一，它的平面布局勻稱而明朗，是一個卓越紀(jì)念物，象征著一個偉人文明的頂峰。

華盛頓是專門作為首都而建的城市，1790年美國國會授權(quán)華盛頓總統(tǒng)在馬里蘭州與弗吉尼亞之間的波托馬克河畔興建新首都。在軍隊(duì)服務(wù)的法國工程師朗方受命規(guī)劃建設(shè)。朗方的規(guī)劃理念是新城要體現(xiàn)美國式的民主，即三權(quán)分立。他將立法機(jī)關(guān)國會大廈布置在城市最高處，即琴舍斯山高地，這里是全城的核心，可俯視全城。從國會大廈開始，一條林蔭道向西伸展，直抵波托馬克河河濱的華盛頓紀(jì)念堂，堂往北可通白宮，往南是最高法院，城市主軸線呈三角形放射布局。整個規(guī)劃氣勢宏偉，立意明確，主要的紀(jì)念建筑四周均有大面積的綠帶、花園，創(chuàng)造了自然美麗的城市環(huán)境。以后總體規(guī)劃方案雖然經(jīng)過多次修訂和補(bǔ)充，但均遵循了最初規(guī)劃制定的原則，使它在世界各國首都中保持了鮮明的布局特色。

上海的布局特色當(dāng)然比不上北京和華盛頓，但它也保留不少閃光的亮點(diǎn)。而且，古代、近代、現(xiàn)代三部分城區(qū)在布局上形成較大的反差，例如，上海城隍廟周邊的老城廂，已有六七百年歷史，保留有不少國寶級的古建筑和園林。城北的外灘和西邊一大片租界老區(qū)，為典型的網(wǎng)絡(luò)式商業(yè)辦公區(qū)，是引進(jìn)西方近代城市規(guī)劃理念的產(chǎn)物。再加上90年代以后規(guī)劃建設(shè)起來的浦東新區(qū)和其他城區(qū)，在城市布局上對比強(qiáng)烈，很有個性，千萬不能為了發(fā)展而將它們的棱角都磨掉。豫園商業(yè)區(qū)拆掉許多舊街道而造了幾幢體量較大的仿古商業(yè)樓，對于弘揚(yáng)城市景觀特色，并不是很有利。另外，為了使整個上海的城市布局更合理，也為了減少中心城區(qū)人口過于集中的壓力，當(dāng)前在上海的郊區(qū)正在建設(shè)八、九個新的城鎮(zhèn)。它們的規(guī)劃布局主要模仿歐洲各國小城鎮(zhèn)的風(fēng)格，有英國式、德國式、瑞典式、西班牙式和意大利式等等。這些散發(fā)著異國情調(diào)的城鎮(zhèn)風(fēng)貌，強(qiáng)化了當(dāng)?shù)氐某鞘刑厣?，也成了郊區(qū)頗受人歡迎的旅游景觀。但是，作為一個整體的上海景觀，它們與中心城區(qū)的布局如何協(xié)調(diào)，如何來烘托整個城市的布局特色，仍有許多問題需要研究和解決。

三、城市的歷史文化特色

美國哲學(xué)家、散文家和詩人愛默生有一句名言：“城市是靠記憶而存在的”，所有城市，不管歷史悠久還是較短，都會在它的發(fā)展過程中留下片片記憶，如果有一天，這些記憶由于自然或人為的原因消失了，那么城市也就失去了存在的依據(jù)。北京如果沒有紫金城、天壇、頤和園、長城、胡同和四合院，就不能稱為北京。上海如果沒有豫園和老城隍廟，沒有外灘和萬國建筑群，沒有十里繁華的南京路，也就不成其為上海。從這一角度看，城市是一部三維的巨大的史書，它真實(shí)記錄了人類文化歷史演變的軌跡。城市的歷史文化特色主要表現(xiàn)在城市所擁有的能承載記憶的文物建筑、歷史街區(qū)以及能展示城市歷史文化風(fēng)貌的其它景觀。世界上不同地區(qū)、不同民族在不同歷史階段、不同生活環(huán)境中形成各具特色的存在方式，各具特色的文化類型，均可以在城市的歷史文化景觀中找到答案。正因?yàn)槿绱耍澜缟显S多有影響的著名城市都在為保護(hù)和展示各自的歷史文化特色而艱苦努力。

永恒之城——羅馬是世界四大文明古都之一，至今已有2700多年的歷史。這座名城的最大特色是較好地保留了古羅馬歷史文化的城市和建筑遺址。在臺伯河?xùn)|岸城市中心的帝國大道兩側(cè)。保護(hù)了一大片古羅馬神廟及公共建筑的斷柱殘壁，以及由它們組成的古代城市空間，如古羅馬斗獸場、農(nóng)神殿大圓柱、蒂托凱旋門、塞維羅凱旋門、元老院議事廳等。在這片遺址的西北和西南，還有保存完好的。萬神殿和維斯塔神廟。其它如米蘭、都靈、威尼斯、佛羅倫薩、比薩、那不勒斯等，都以古跡文化為特色，城市形象極具感召力。

其實(shí)，在整個歐洲，無論是大城市或小城鎮(zhèn)，保護(hù)歷史文化的意識很是強(qiáng)烈。盡管保護(hù)古城的費(fèi)用很昂貴，但政府和民間都愿意承擔(dān)。因?yàn)槿藗兌?，只有尊重歷史，城市才有個性，只有過去與現(xiàn)在和諧的交融，城市才能建設(shè)自己美好的未來。所以，去歐洲考察過的人都會說：“那里到處都是博物館，到處都是花園”。相比之下，我國傳統(tǒng)文化中對歷史的尊重，主要表現(xiàn)在修志、修史等文字記載上。對一座城市，一座古建筑，人們津津樂道的是它的建造年代，它的歷史。所以一座滕王閣歷史上屢建屢毀達(dá)28次之多，但人們還是樂于登臨品賞。梁思成先生早就指出中國古建筑的“修葺原物之風(fēng)，遠(yuǎn)不如重建之盛。”這樣，建筑的歷史延續(xù)性盡管很長，其文物價值就有限了。這種重記載輕實(shí)物的歷史時間觀念，很大程度上削弱了古老城市的歷史文物特色。

作者馮驥才曾著文詳述過洛陽、鄭州、開封三座古城歷史文化的缺失：“如今面對我們這座中原名城，那里還能感受到什么‘九朝古都’、‘中州商城’、‘大宋汴京’的氣象?這分明是在內(nèi)地常見的新興城市。連老房子也多半是本世紀(jì)建造和失修的舊屋，鄭州那條土夯的商代城墻，被擠在城市中間好似一條廢棄的河堤，落寞又尷尬。從歷史文化的眼光看，白馬寺差不多象個空廟，開封那條花花綠綠的仿古街道呢?一條如同影城中常見的仿古街道，喚起我們的是自豪感還是自卑感?真實(shí)的歷史給我們充填精神和力量，仿造的歷史只為了向游客伸手討錢?！北仨毭靼?，在一般情況下，城市的靈魂會隨著古老建筑的拆毀而消失，造假是不能使之復(fù)甦的。

上海文化的悠久盡管比不上蘇州和杭州，但卻是近代中西方城市文化、建筑文化交融的大本營，在中國是首屈一指的，應(yīng)該加大保護(hù)力度，讓歷史文化特色在城市景觀形象上表現(xiàn)得更加充分。作為一座歷史文化名城，上海的城市景觀是由歷史和時間塑造的。在空間上，上海又具有明顯的地理優(yōu)勢。處于我國海岸線南北向的中點(diǎn)和長江的人?？?，只要以上海為基點(diǎn)，就很容易擴(kuò)散到全國各地。因此，近代西方的物質(zhì)文明和精神文明的入侵，均以上海為基地。這一地域特性，使西方文化、中國傳統(tǒng)文化以及內(nèi)地的各種帶有地域特征的亞文化在上海得以并存、變異、移植和同化，這在城市文化上也表現(xiàn)得較為充分?！叭f國建筑博覽會”就是這一特點(diǎn)的最好注釋。據(jù)粗略統(tǒng)計，上海市域內(nèi)的國家級、市級、以及區(qū)級的保護(hù)建筑、保護(hù)街區(qū)以及有保護(hù)價值的近代建筑已超過1000多處。其中有相當(dāng)部分具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值，它們是上海城市景觀歷史文化特色的物質(zhì)載體，一定要保護(hù)好。

“保護(hù)和發(fā)展”是全世界城市規(guī)劃和建設(shè)中永恒的話題。在過去的15年，摧枯拉朽、氣勢蓬勃的城市發(fā)展和改造中，上海對歷史文化建筑和街區(qū)的保護(hù)大體上做得還不錯，保護(hù)手段和質(zhì)量也在不斷提高。如從原先單純、消極的保護(hù)到置換和調(diào)整優(yōu)秀建筑的使用功能，將保護(hù)和再利用結(jié)合起來；將單幢建筑與周邊環(huán)境的保護(hù)，繼而擴(kuò)大到整個街區(qū)保護(hù)結(jié)合起來。上海已經(jīng)劃定了近代優(yōu)秀建筑比較集中的恒山路、新華路、山陰路等十?dāng)?shù)條特色街區(qū)，成為市民和外國友人樂意往游的歷史文化街。另外，利用歷史建筑興辦創(chuàng)業(yè)園區(qū)也是上海老城市保護(hù)的一大特色，據(jù)統(tǒng)計，上海已建成36個利用舊建筑的創(chuàng)意園區(qū)，將保護(hù)和發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來。然而，由于發(fā)展太快，規(guī)劃控制不當(dāng)而造成有價值的歷史建筑被拆除的情況也有發(fā)生，不少優(yōu)秀建筑雖然被保護(hù)了，但周圍又建造了大量新建筑。如徐家匯天主教堂，盡管在其面臨漕溪路的正面辟建了草地，但周邊大量的新建筑，似乎將它壓得喘不過氣來，視覺環(huán)境較差。另外，有些建筑師沒有很好領(lǐng)悟建筑的歷史時間性，認(rèn)為只要模仿優(yōu)秀歷史建筑和某些語言，就是保護(hù)建筑的歷史文化環(huán)境。實(shí)際上這是另一種形式的破壞，如南京路國際飯店旁新建的永新廣場，外形與國際飯店有些類似，但體量則要大不少，在視覺上使在近代建筑史上頗有地位的國際飯店受到壓制。再如，陜西南路上的馬勒公寓，造型夸張別致，知名度很高，后來在它后面新建的4棟高層建筑的頂上，建筑師模仿了馬勒公寓的尖頂造型，看上去不倫不類。所有這些，均是對城市景觀歷史文化價值的不尊重和褻瀆。

四、城市標(biāo)志性建筑及景觀特色

標(biāo)志性建筑是指具有某種象征意義，在公眾心日中能作城市形象代表的建筑物。標(biāo)志性景觀是指除了建筑之外的大型雕塑和其它人工構(gòu)筑物。城市標(biāo)志性建筑和景觀一般均具有獨(dú)特的造型、高大的體量、奇妙的色彩、特殊的位置以及所蘊(yùn)含的動人的故事。他們以自身有形的實(shí)體承載了城市形象中的精神和審美內(nèi)容，是創(chuàng)造城市特色十分關(guān)鍵的因素，對提高城市知名度有重要的作用。因此，世界上較有影響的城市，都很注重標(biāo)志性建筑在城市景觀形象中的作用。當(dāng)人們閑談起旅游經(jīng)歷時，每每將對一座城市的第一印象和某些著名的標(biāo)志性建筑及景觀聯(lián)系在一起：如一提起北京首先想到的是故宮、天安門或者長城，一提起西安會想到大雁塔或鐘樓，一提到武漢會想到長江大橋和黃鶴樓，一提到上海會想到外灘萬國建筑群和南京路的繁華。國外也一樣，一提到巴黎，人們每每會說起埃菲爾鐵塔和凱旋門，一提到倫敦，人們會說到大本鐘和白金漢宮，提起莫斯科，就會想到紅場和克里姆林宮……。這說明在多數(shù)人的腦子里，一座城市的整體形象常常被濃縮為一座著名的標(biāo)志性建筑。這里，這些建筑的意義已超出了其自身長寬高所限定的物質(zhì)實(shí)體，而成為展現(xiàn)城市歷史、城市風(fēng)采，以及闡述故事的文化意義上的景觀形象。

真正的城市標(biāo)志性建筑必須經(jīng)過時間的檢驗(yàn)和公眾的認(rèn)同，因此，各歷史文化名城保護(hù)的古典建筑精品比較容易成為城市的標(biāo)志特色，如上面提及的北京故宮，莫斯科克里姆林宮，倫敦的西敏寺教堂和大本鐘等。而一些新建筑在成為景觀標(biāo)志前往往會受到輿論的反對和公眾的疑惑，如建于1889年巴黎埃菲爾鐵塔展現(xiàn)了當(dāng)時最新結(jié)構(gòu)和最新技術(shù)，當(dāng)它以321米的高度聳立在塞納河畔后，曾受到保守的學(xué)院派藝術(shù)家以及許多公眾的反對，認(rèn)為它破壞了巴黎和諧的建筑輪廓線和城市的古典美。然而沒過多久，浪漫、追求新奇的巴黎人不但接受了這座不被專家承認(rèn)的建筑，而且還成了城市第一景觀標(biāo)志和城市的驕傲。城市的最高建筑常常成為這一城市的標(biāo)志。特別是當(dāng)代摩天大樓越造越高，它直沖藍(lán)天的獨(dú)特造型往往是城市自豪的重要標(biāo)志。如1931年建的紐約帝國大廈，以其120層381米的高度成為世界第一高樓，直到上世紀(jì)70年代，紀(jì)錄才被打破，至今仍是紐約的重要標(biāo)志。再如，馬來西亞吉隆坡的雙子星塔樓，加拿大多倫多的電視塔，也均因?yàn)槠潴@人的高度而成為城市的重要景觀標(biāo)志。上海也同樣，陸家嘴的東方明珠電視塔、金貿(mào)大廈，早已成為浦東新建筑的標(biāo)志。城市著名的建筑標(biāo)志意義并不是恒定的，它會隨著城市的發(fā)展和演變而變化。如上海的國際飯店在1934年建成后，它24層高84米——上海第一高樓的記錄保持了整整半個世紀(jì)。這座大樓不僅造型新穎、挺拔，具有某種震撼力，而且房屋的結(jié)構(gòu)、設(shè)備都代表了當(dāng)時遠(yuǎn)東地區(qū)的最高水平，理所當(dāng)然地成了上海的建筑標(biāo)志。然而在90年代初開始的上海大發(fā)展中，它的第一高度一下子被打破了，目前上海超過它的高樓已不下千幢，大樓的標(biāo)志意義己漸漸退去，而作為上海近代優(yōu)秀建筑的文化價值將永遠(yuǎn)留在繁華的南京路上。

雕塑作為城市標(biāo)志由來已久，歐洲中世紀(jì)城市大都有自己的徽記和保護(hù)神，這就使城市標(biāo)志和許多帶有寓意的雕塑聯(lián)系在一起。如羅馬城是母狼哺育小孩的雕塑，威尼斯是一頭長翅膀的飛獅抱著一本《馬可福音》，哥本哈根城徽是著名的美人魚，布魯塞爾街頭立著的撤尿拯救城市的小于連等……。世界城市中最雄偉、最有政治意義的標(biāo)志性雕塑是紐約的自由女神像。當(dāng)年坐船從歐洲橫渡大西洋來美國的移民，一進(jìn)紐約港，首先映入眼簾的是這尊名叫“自由女神”的巨型銅像，它聳立在哈德遜河口外的貝德羅愛島。女神頭戴額箍，右手高舉象征自由的火炬，左手捧著象征獨(dú)立宣言的書卷，具有古希臘雕塑典雅、美麗的造型。

城市特色景觀標(biāo)志的確立常常與旅游觀光業(yè)的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，對于遠(yuǎn)方來的旅客，一座城市有沒有神形兼?zhèn)涞奶厣珮?biāo)志物，每每是他們獲得圓滿旅游審美享受的關(guān)鍵。例如我國澳門的大三巴，是每個旅游者必定要去的景點(diǎn)，長長的臺階引導(dǎo)著人們爬上一個小山岡，上面聳立著的狀如牌樓的建筑。其實(shí)它是原先大三巴天主教堂的一面山墻。在歷史變遷中，建筑毀壞了，唯有一片帶有各種宗教意味裝飾的山墻留下了。由于它奇特的經(jīng)歷和別致的造型，成為澳門最具特色的旅游景觀，知名度越來越高，最后成了城市形象的標(biāo)志。新加坡國土平坦，缺乏有特色的旅游景觀資源。為了發(fā)展旅游，增加就業(yè)機(jī)會，獨(dú)立不久的政府首先開發(fā)可以吸引旅客的景觀項(xiàng)目。第一項(xiàng)便是在新加坡河口建造獅身魚尾像，獅身魚尾獸是傳說中的新加坡保護(hù)神，但一直沒有明確的造型。后來，為了開發(fā)旅游而設(shè)計的獅身魚尾像，成了新加坡的景觀標(biāo)志，并進(jìn)行了獨(dú)特旅游紀(jì)念品的開發(fā)，影響遍及全世界。在塑造上海新的城市景觀形象特色時，新加坡的這一經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。上海的白玉蘭市花、古老的沙船，這些形象所包含的文化內(nèi)涵似乎不夠深厚，所以無法象哥本哈根的美人魚、布魯塞爾的小于連撒尿這些形象深入人心。當(dāng)前全市人民均全力為2010年世博會做準(zhǔn)備，希望能結(jié)合這次機(jī)遇難得的盛會，創(chuàng)造出為世界接受并喜愛的上海新標(biāo)志。

五、城市輪廓線與街景特色

城市輪廓線也稱城市天際線，指由建筑高度、建筑形式以及自然地理景觀組成的城市景觀形象與天空相交的外輪廓線。盡管它是城市形象的最外層，但卻能表明城市的發(fā)展水平和城市的文化特質(zhì)。西方學(xué)者一貫很重視城市輪廓線的作用，認(rèn)為輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，同時也是潛在的藝術(shù)形象。街景指城市主要街道，特別是商業(yè)步行街和特定歷史街區(qū)的景觀，它和城市輪廓線有時是不可分的，只不過審美欣賞視點(diǎn)的高度不同。城市輪廓線和街景的個性特征，常常是城市形象中的亮點(diǎn)，能給人留下深刻的印象。

建筑的高度對城市輪廓線的起伏和韻律變化起著決定性的作用。西方古代城市的教堂尖頂、鐘樓，中國城市的寶塔、鐘鼓樓豐富了傳統(tǒng)城市天際輪廓線。而現(xiàn)代摩天人樓出現(xiàn)后，城市輪廓線的美更富有詩意了。正如人們所感嘆的“在喧囂和擁擠的城市中巍然升起，或是在藍(lán)天背景前亭亭玉立，高層建筑——特別是摩天大廈，緊緊地吸引了公眾的視線和注意力，喚起了人們的想像……?！比蜃钬?fù)盛名的城市輪廓線是紐約的曼哈頓。紐約都市形象體現(xiàn)的完全是人工環(huán)境中的商業(yè)文化，其最典型的代表便是曼哈頓?！霸谒械墓夤株戨x和不可思議中曼哈頓的天際輪廓線，以最直觀的形式展示著這個國際大都市特有的強(qiáng)盛、瘋狂的虛弱、粗野的蠻力和豐富的想像?！泵绹ㄖ熯@一評說點(diǎn)出了全球高層建筑最集中的天際輪廓線所蘊(yùn)含的文化特征。

高層建筑的出現(xiàn)會吃掉一塊天空，因此對觀賞者的視覺沖擊力很大，如果考慮不周，會產(chǎn)生“犬牙相錯”的感覺。街道天際輪廓線是否動人，不僅僅是靜止孤立的看，更要動態(tài)連續(xù)的看。要讓觀賞者動靜有序地感到開合得當(dāng)、虛實(shí)相問、多樣而又和諧的天際輪廓線，需要建筑師和城市設(shè)計師精心的推敲和研究。上海外灘的建筑輪廓線給人的第一印象是高雅和諧，那條微微彎曲的濱江步道使外灘建筑群的各個立面都能充分展現(xiàn)出來，特別是離開一段距離，從黃浦江上動態(tài)的觀賞，它的韻律和變化顯現(xiàn)得更加完美。

城市街景特色與街道兩側(cè)的建筑風(fēng)格、公共空間的布置、尺度的宜人，以及人們購物、交流的方便有很大的關(guān)系。上世紀(jì)中葉以后，伴隨著汽車時代的到來，高速公路、快速干道將城市分割成一塊一塊。人們消費(fèi)習(xí)慣的改變，使城市傳統(tǒng)的商業(yè)街區(qū)也受到很大的沖擊。為了重新發(fā)揮城市老街特色，不少城市規(guī)劃師、設(shè)計師重又回過頭來向“尺度合宜、空間緊湊、界面清晰”的中世紀(jì)老城學(xué)習(xí)，力圖找回街區(qū)設(shè)計的靈感。巴塞羅那是西班牙地中海沿岸的一座名城，也是街景特色極為濃郁的城市。在現(xiàn)代的發(fā)展中，他們十分注意保護(hù)街道原有的規(guī)模、原有的溫馨方便的氣氛。許多商業(yè)大街，建筑風(fēng)格一致，濃密的行道樹分割了車流，每過一段距離，便有樸素的小廣場，方便市民活動。廣場附近，常常會有造型別致的小教堂掠入眼簾。他們美化城市、美化街道，不靠高樓大廈，不靠寬廣的廣場、草地，而是改造一些舊工廠，制造一些普通的鐵制雕塑藝術(shù)品，或是將米羅的抽象畫改成地磚鋪設(shè)的圖案，這樣街道不僅美麗起來，還有很高的品位。巴塞羅那在城市改造和城市美化方面的成功獲得了很高的榮譽(yù)。國際上不少原先頒發(fā)給杰出設(shè)計師個人的大獎(如英國的RIBA獎等)，無先例地給了這座城市，他們贊揚(yáng)巴塞羅那：謹(jǐn)慎而又積極的發(fā)展，注重新建筑和舊建筑的協(xié)調(diào)，增加城市公共空間，用藝術(shù)美化了城市。使這座城市中的人生活更舒適更方便，為其它城市的發(fā)展作出了榜樣。

上海關(guān)于城市輪廓線和街景特色的保護(hù)，我以為做得還不夠。不少很有個性的街景在高速的發(fā)展中已面目全非。記得上世紀(jì)80年代末，同濟(jì)大學(xué)的陳從周教授就提出上海南京路街景與外灘建筑一樣，是上海的招牌，在世界上影響很大，應(yīng)該全面保護(hù)。對此，教授還在市政協(xié)會議上據(jù)理力爭?？赡苁窍抻谠S多條件，南京路的風(fēng)貌保護(hù)一直沒有引起重視，以至于三、四十年代全盛時期的街景已基本無跡可尋，還建起了像新世界、海倫賓館這些大體量、與原來街景很不協(xié)調(diào)的建筑，人們?nèi)粢w驗(yàn)當(dāng)年南京路的情調(diào)，只好跑到郊區(qū)松江的車墩影視基地假古董之中去徘徊?，F(xiàn)在，南京路的價值似乎重又被肯定，著名的永安公司大樓也已按原樣修復(fù)。其實(shí)，只要眼光遠(yuǎn)些、慎重些，這條體現(xiàn)上海商業(yè)、建筑文化街道的精髓是完全有可能保護(hù)得更好。

上世紀(jì)末，被稱為“新城市主義”的規(guī)劃思想在國際上頗為盛行。面對不斷向四周拓展的城市發(fā)展模式和各種城市病，許多建筑師、規(guī)劃師進(jìn)行了反思。他們向往中世紀(jì)歐洲城市的宜人和溫馨，認(rèn)為在城市設(shè)計中，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)當(dāng)受到控制并導(dǎo)向?yàn)槿说纳罘?wù)。而不是無止境的擴(kuò)張，使我們的生活受到嚴(yán)密的組織和抑制，從而使人性在城市中不能得到完美的尊重。不少西方城市學(xué)者也對我國古代城市的布局和生活質(zhì)量大加贊許，如劉易斯芒福得在《城市發(fā)展史》中對北宋都城汴梁十分欣賞，在他著作的最后引用了我國北宋名畫《清明上河圖》中的圖片，認(rèn)為圖中所描繪的城市“所顯示的那種質(zhì)量：各種各樣的景觀，各種各樣的職業(yè)，各種各樣的文化活動，各種各樣人物的特有屬性一一所有這些能組成的無窮組合、排列變化，不是完善的蜂窩而是充滿生機(jī)的城市。”人性化的街景設(shè)計，必須考慮人的活動空間，人是街道的主人，而不是汽車等現(xiàn)代交通工具的附庸。中國古代城市的市街，既是來往的通道，又是買賣的場所，并且作為沿街房屋有機(jī)的室外延伸部分，街道還是市民交往、納涼、閑聊等生活內(nèi)容不可分割的部分。中國古建筑所采用的木結(jié)構(gòu)框架系統(tǒng)解脫了墻的承重作用，建筑的沿街一面，可以全部敞開，室內(nèi)外互相流動，西方學(xué)者稱之為“線性開放式”的多功能城市街道景觀。目前流行的城中步行購物街的構(gòu)想多少來源于這一中國古代城市文化的智慧。

六、城市園林綠化及生態(tài)特色

綠色和生態(tài)關(guān)涉到城市能否健康生存，能否持續(xù)發(fā)展。因此是城市景觀特色中不可缺少的一項(xiàng)。綠色是生命力的象征，綠色是現(xiàn)代城市文明的標(biāo)志。城市的生態(tài)綠地不僅是市民戶外活動、休閑娛樂、旅游觀光的需要，又是城市的綠肺，擔(dān)負(fù)著提高城市生態(tài)質(zhì)量的重任，更是城市風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美、形象動人的保證。有些城市學(xué)家將城市的綠色和生態(tài)特色與城市的健康發(fā)展和生存直接聯(lián)系了起來。如劉易斯芒福得在系統(tǒng)研究城市發(fā)展史后指出：“在區(qū)域范圍內(nèi)保持一個綠化環(huán)境，這對城市文化來說極其重要，一旦這個環(huán)境被破壞、被掠奪、被消滅，那么城市也隨之消退，因?yàn)檫@兩者的關(guān)系是共存共榮的?！睆倪@意義上說，城市形象中的自然和生態(tài)，是城市的命根子，必須竭力維護(hù)和營造。自1997年起，全球每年都要舉行一次號稱“綠色奧斯卡”的國際花園城市競賽，對人居環(huán)境和綠色生態(tài)進(jìn)行綜合評判，足見人們對綠化及生態(tài)園林特色的重視。城市的生態(tài)特色與城市的歷史文化特色一樣，是城市文化的重要組成部分。聯(lián)合國教科文組織提出了構(gòu)建生態(tài)城市的五個原則，即生態(tài)保護(hù)策略、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、居民生活標(biāo)準(zhǔn)、文化歷史保護(hù)和自然融入城市。顯然，這將自然生態(tài)與城市的歷史文化、居民生活等統(tǒng)一起來考慮，旨在營建一個天人合一、自然和諧、品位高雅的人類聚居地。

國外有些著名的城市，在營建城市的園林綠化及生態(tài)特色方面，有較為成功的例子，值得我們借鑒。俄羅斯森林資源豐富，擁有許多花園城市，首都莫斯科是歐洲著名大都市，除了古老的歷史文化景觀外，綠色與生態(tài)特色也十分顯著。1962年建成的環(huán)城高速公路內(nèi)的中心城區(qū)布置有84座大型公園，數(shù)百個街心花園，主要干道兩側(cè)林蔭濃密……，城市公共環(huán)境自然優(yōu)美，特別沿環(huán)城公路外側(cè)，設(shè)立了10公里寬的綠化林帶，其中有許多段落是保護(hù)了原有的森林資源，如北方的保護(hù)林一直伸展到亞齊馬水庫，縱深達(dá)20余公里。總綠化面積占城市總面積的40％，因此盡管全市人口超過1000萬，人均綠地面積仍達(dá)到44.5平方米，在全球特大城市中排名首位。濱臨波羅的海芬蘭灣的圣彼得堡僅有300年的歷史，是當(dāng)年彼得大帝籌劃建設(shè)的一座面向歐洲的海港新城，他幸運(yùn)地選中了涅瓦河口的這片土地。為了能與巴黎等歐洲名城相媲美，建城之初就十分注意城市園林環(huán)境的保護(hù)，位于河口分叉處和河心小島上的政府核心建筑群面對遼闊的水面，其它建筑如居住區(qū)等則穿插在水面和林帶之間。有些大城市費(fèi)了很大的力氣，才將外圍的綠地林帶楔人到中心城區(qū)來，而圣彼得堡則使整座城市掩映在蔥綠和碧波之間，到達(dá)了花園城市的境界，也為城市贏得了聲譽(yù)。

再如德國波恩也是一座美麗的古城，她不但擁有貝多芬出生地、波恩大學(xué)許多著名歷史文化景觀，而且是全球綠化生態(tài)保持最好的城市之一，是全歐洲公認(rèn)的最綠和最具大自然特色的花園城市。波恩位于萊茵河一處風(fēng)景如畫的彎曲地帶，一側(cè)是塞伯磯山脈，高低起伏的山岡，山上布滿了濃密的森林，整座城市占地141平方公里，是沿著河道，繞著山岡，樹枝狀地發(fā)展起來。而不像其它城市從中心區(qū)一層一層往外攤開。由于順應(yīng)地形和規(guī)劃得當(dāng)，波恩的原西德的政府行政區(qū)建筑群，在城市邊緣與森林相接的地區(qū)，景色自然恬靜，別有風(fēng)趣。再如城市南部山上的維納斯堡組團(tuán)，四周被森林包圍，主要布置了高檔住宅和文化研究機(jī)構(gòu)，人們走下臺階步行數(shù)十米，即可到達(dá)野獸出沒的濃密林區(qū)，景色十分自然和野趣。市內(nèi)共有1200多個大小公園，占地490公頃，草坪花圃隨處可見，較著名的如萊茵河公園，就修建在河流的彎曲地帶，占地達(dá)160公頃，是城市中開闊的綠化空間，自然風(fēng)光極美。它不僅給人們提供了一個自然幽雅的環(huán)境，同時還設(shè)置了水上、陸上多種運(yùn)動設(shè)施，是市民接近自然、輕松愉快的休閑娛樂空間。加上伸入城市中心區(qū)和周邊的森林面積4000多公頃，生態(tài)綠地占全市總面積的三分之一，成為波恩城市形象中最具魅力的特色。

上海為了構(gòu)建生態(tài)城市，彰顯園林綠化特色，進(jìn)行了長達(dá)20余年的不懈努力，使城市的綠化不斷擴(kuò)大，生態(tài)質(zhì)量大幅提高。最能說明問題的是人均綠化面積。上世紀(jì)70年代，由于見縫插針蓋房子，使市區(qū)人均綠地面積只有0.3平方米。后來逐年增加，直到2004年達(dá)到10平方米，并于2004年初被評為國家園林城市。在這一過程中，最重要的是觀念的變化。早在上世紀(jì)80年代中期，上海就有學(xué)者提出“綠文化”的概念，認(rèn)為綠化并非僅僅種幾棵樹，鋪一點(diǎn)草坪，而是一種有關(guān)人與自然和諧、共生的一種文化行為，是城市生存和發(fā)展的必須。這就大大加強(qiáng)城市決策層面和廣大文化工作者對城市中自然和綠色的重視。到2005年底，上海全市的綠化覆蓋率已達(dá)36％，市中心城區(qū)綠地分布均勻。市民走出家門，基本上500米之內(nèi)就有一塊3000平方米以上的大綠地。園內(nèi)景觀布置和植物種植質(zhì)量較高，兼顧到游賞和生態(tài)的需要。黃浦江、蘇州河和延安路三條景觀生態(tài)走廊也已基本建成，浦東三叉港森林公園和松江辰山植物園也均建成，這些均為上海城市景觀的生態(tài)特色添上亮麗的一筆。

上述六個方面的闡述，基本涵蓋了景觀形象特色的主要構(gòu)成要素，一座城市是否吸引人，是否具有獨(dú)特的審美價值，并不一定要具備全部要素，但是景觀有特色的城市至少必須具備其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)。如瑞士首都伯爾尼，是一座歐洲中世紀(jì)的古城市，建在一邊靠山一邊靠河的地方，建筑風(fēng)格、街道情調(diào)都保護(hù)得很好，很有特色，但同時又是林木蔥翠，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量很高的城市。沿阿勒河有很美的陡坡，成片的森林簇?fù)碇ㄖＪ谷烁械?，不是樹木在點(diǎn)綴住宅，倒是住宅被鑲嵌在自然的林子中。城市中建筑之間的空間長滿了各種各樣的植物，正是這一大片的綠，才是伯爾尼富有表情的魅力所在，充滿歷史文化、宜人舒適的街景和自然美麗的園林鑄成了伯爾尼城市形象的個性。在構(gòu)建國際著名大都市的進(jìn)程中，上海也很重視塑造城市的景觀特色。但限于條件，有的做得較好，有的做得還不夠。從城市審美角度來看，一座城市的可讀性強(qiáng)不強(qiáng)，給人們的印象深不深，必須做到兩點(diǎn)：一是要有個性生動能予人印象深刻的城市景觀和標(biāo)志；二是要有一個和諧宜人的總體背景。這兩者看上去似乎是矛盾的，但最后必定是統(tǒng)一起來的。為了弘揚(yáng)和塑造上海城市形象特色、協(xié)調(diào)好這六方面的景觀要素，使之呈現(xiàn)較明晰合理的結(jié)構(gòu)和層次，城市管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該做更多更深更細(xì)的工作。例如，目前上海的街景和城市輪廓局部表現(xiàn)較亂，新建筑各自為政，互不相讓。規(guī)劃管理部門似乎要加強(qiáng)對建筑總體形象的監(jiān)管。現(xiàn)在，對于報批建筑的造型、立面，以及對街景的影響等規(guī)劃部門的管理并不到位，在他們下發(fā)的審批意見中，強(qiáng)調(diào)的是諸如容積率、綠地率、控高、退界等硬性指標(biāo)，而對建筑的文化內(nèi)涵、立面形象等與城市風(fēng)貌密切相關(guān)的“審美指標(biāo)”，似乎發(fā)言權(quán)很小。大都是由著發(fā)展商自己的喜好來定，加上設(shè)計師的媚俗和聽話，使得上海許多新建筑新樓盤像服裝時尚一樣，有一陣一陣的流行，譬如什么古典式、歐陸風(fēng)情、地中海情懷、現(xiàn)代高科技派等，上海傳統(tǒng)的建筑文脈，上海城市特色的傳承等就被擱到一邊去了。監(jiān)管不嚴(yán)帶來的另一個結(jié)果是“亂”，就拿上海目前四處林立眾多高層建筑的屋頂來說，可謂是花樣百出，標(biāo)新立異，有方的、有尖的、有圓的、有花籃式的、有蓮座式的，幾乎沒有兩幢是一樣的，要是單獨(dú)看，似乎很有特點(diǎn)，但放在一起就很雜亂，沒有一點(diǎn)韻律感，形成不了和諧的、有特色的城市輪廓線和宜人的總體背景。其實(shí)，城市景觀風(fēng)貌特色的形成，必須是以“和”與“同”為基礎(chǔ)的。國外曾有人研究過，建筑風(fēng)格與城市特色之間是呈反比關(guān)系的。單幢建筑的樣式越多，其總體特色必然較少?！昂汀笔恰昂椭C”、“協(xié)調(diào)”，一座城市如果能有比較協(xié)調(diào)、風(fēng)格相近的建筑物組成，包括形式、材料、色彩、層數(shù)、體量等，那么它就能給人們留下較深刻的印象，城市風(fēng)貌特征也就容易建立。例如我們引以為榮的外灘萬國建筑一條街，它決不是各行其是張揚(yáng)怪異的建筑堆徹。從外白渡橋到延安東路的多幢建筑，高矮相差不大，其體量也沒有很強(qiáng)烈的對比，雖然細(xì)部處理多樣精致，但總體的色調(diào)，材料的使用，圖案的設(shè)計等總呈現(xiàn)出一種有差別的“和”與“同”，唯其如此，才能創(chuàng)造出一條略帶弧線、高雅有莊重的外灘風(fēng)景線。

當(dāng)然，城市是生長的，人們不可能拘泥于前人創(chuàng)造的某一種很有名氣的建筑風(fēng)格，如北京的四合院，上海的里弄。但是已經(jīng)形成的風(fēng)貌特色不能輕易地丟棄。西方城市學(xué)家認(rèn)為，擁有樸素的、清晰的、能代表某種特色的“城市構(gòu)成原型”，一般要占到城市建筑的六成以上，城市風(fēng)貌特色就容易形成。有了這個基礎(chǔ)，新的建筑形式就會從容地等待著人們?nèi)ソ邮芩?。法國的巴黎、西班牙的巴塞羅那等著名城市，都能很好保護(hù)它們有特色的構(gòu)成原型，并在此基礎(chǔ)上有刻意創(chuàng)新，如巴黎的埃菲爾鐵塔、蓬皮杜藝術(shù)中心；巴塞羅那的米拉公寓、神圣大教堂等，使城市特色鮮明而又生機(jī)勃勃。這些，難道不正是我們上海所要借鑒的嗎?

城市景觀形象特色是城市整體形象特色的主要組成部分。在全球化的今天，世界各大城市感召力或吸引力的競爭，實(shí)際上就是城市形象特色的競爭。因此，在積極準(zhǔn)備世博會，塑造新的城市形象的工作中，上海要綜合審視城市的自然環(huán)境、規(guī)劃理念、歷史文化、景觀標(biāo)志、綠色與生態(tài)等方面的優(yōu)勢和不足，揚(yáng)長避短，努力去營造有個性、有較高審美價值的城市景觀特色。