臺灣文人進內地

近兩年，在內地電視頻頻亮相的臺灣明星，除了周杰倫、大小S，還會出現正經八百講著《易經》的傅佩榮教授。不用搞花邊八卦，在北京，賴聲川的最新公演一樣被記者追逐，天天在媒體曝光……

臺灣“西進”第三波

候鳥般穿梭兩岸的臺灣人，除了穿著皺巴巴的西裝，總在機場拖著行李匆匆前行的“臺商”，現在多了一些搶眼的新面孔。

例如，一頭紅發，作風前衛，卻總愛稱自己“老太婆”的藝評家、實踐大學教授陸蓉之。她從2004年開始，在上海當代藝術館策劃多項特展，最新的“入境中國美學”便結合了臺灣、內地和香港藝術家的作品。她因此每個月往返于臺北、上海，“薪水都花在機票上了”。

晚間7點，上海電視臺的頻道，臺大哲學系教授傅佩榮出現在屏幕上，對著不斷插科打諢的主持人，正色講解《易經》。11月底，他登上中央電視臺的熱門節目“百家論壇”，對數千萬收視戶講儒家哲學。

北京城郊，解放軍歌劇院，黃磊等內地硬底子演員正排練表演工作坊的經典名劇《暗戀桃花源》，賴聲川、丁乃竺以及女兒一家人在旁專注看著。“第二次(排演)就脫稿了，這是很少見的。”丁乃竺對內地演員的專業大為贊嘆。

雖然缺乏量化數據統計，但臺灣文化界不少人都明顯察覺，文化人西進的趨勢已隱然成形，成為繼上個世紀90年代的制造業西進，2000年前后的服務業西進，臺灣第三波西進的熱潮。

以周杰倫為首的臺灣流行音樂，多年來一直風靡內地青少年。而這一波西進的文化人，從事的行業更精致、更“小眾”，他們是畫家、藝術經營者、畫廊、雜志總編輯、哲學家……

北京這邊獨好

即將改頭換面的北京，對臺灣藝術界人才造就空前吸引力。

賴聲川幾年前曾在北京經營劇場卻匆匆撤出，這回不但鼓足勁將《暗戀桃花源》在北京、上海公演，甚至也提到重回北京輸出“臺灣經驗”的可能。“總和來講，環境比幾年成熟多了。”賴聲川說。表演場地的改善便是一例，幾年前內地表演場地難求，要排定檔期的難度甚高，但現在已大為改善。例如，排演的解放軍歌劇院是去年落成的全新場地，品質讓賴聲川稱贊不已。

不讓人意外，這也是北京奧運前眾多建設的一環。北京市在2006年初敲定，未來的城市發展重點為“文化創意產業”，不但要開發大塊文化園區，引進迪斯尼等世界企業，還要在全北京設置100個藝術小區。

北京城郊的中央美術學院校園，2006年初離開臺北的當代藝術館前館長謝素貞，正帶著訪客參觀一處嘈雜的工地。如同裸露鯨魚肋骨的巨大屋梁已見雛形，2007年完工后將是造型前衛的美術館，這是日本建筑大師磯琦新的最新作品。而謝素貞，將成為第一任常務副館長，擔任實際運作的角色。

離中央美院10分鐘車程，就是近年聲名遠播、被看好未來媲美紐約蘇活區的798藝術特區。這里曾是片寬闊的兵工廠，現在已遍布工作室、畫廊，包括世界知名的比利時尤倫斯藝術基金會。“798”有個野性的成長歷程，一開始只是一群前衛藝術家，住進這個冷清的老工業區，藝術家愈聚愈多后，聲勢便如野火燎原一般。美國《時代》、《新聞周刊》、《Fortune》都拿“798”大做文章，他們不約而同地都強調是“798”讓北京變“酷”了。

五間來自臺灣的畫廊，已經在最近一年內先后進駐“798”。“帝門”率先在2005年租下一個老倉庫改裝成畫廊，因為當時“798”將被拆遷的傳聞不絕，讓“北京帝門”負責人張志成飽受同業訕笑。但現在同業對他的眼光已改為羨慕，因為“798”不拆了。現在政府的規劃小組已進入園區，將由德國專家設計改建成為完整的藝術園區。“北京帝門”開幕時涌進上千賓客，盛況讓張志成一直難以忘懷。

扮演中西橋梁

旅居上海的畫家鄭在東是公認在內地發展最成功的臺灣創作者。他是極少數作品能列入今年春天紐約索斯比拍賣會的臺灣青壯藝術家，與前輩朱銘并列。

內地畫壇何以對這個臺灣畫家情有獨鐘?有評論家認為，當今內地年輕一輩的當代藝術畫家，多以強烈的個人風格，或政治反諷為主，隱隱以歐美口味馬首是瞻，非常缺鄭在東這種對中國傳統藝術有非常深的領會，然后又對當代國際藝術有品味的畫家。這也是中國藝術界少數精英的夢想：他們不希望再跟著西方的眼光走，希望在建筑、繪畫等方面，走出自己的路，誕生自己的宗師，像日本的安藤忠雄、三宅一生，能回到傳統，卻又超出傳統。

呼應這種尋根的集體心理，還有在內地風起云涌的“國學熱”。擅長以淺白語言詮釋哲學的傅佩榮，正是“國學熱”的最大受益者。他花費數年時間，飽讀百家注釋，將中國五大經典《倫語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》全部白話化，這是他畢生學術精華，而書出版不久，便翻成簡體字在內地熱賣。和鄭在東一樣，傅佩榮也彌補了內地國學界的一塊空白。擁有耶魯大學哲學博士學位的傅佩榮認為，他與內地學者的不同，在于他以西方的方法論來重新理解中國經典，“這背景讓我的研究比較有系統”。

全球矚目的大舞臺

現在的中國內地，政府力推文化建設，民間活力釋放，憂國之士汲汲于傳統尋根，種種跡象都讓臺灣文化人很有熟悉感。“就像是我們文建會剛創的時候。”近幾年客居北京，致力保存“中國傳統文化基因庫”的《漢聲雜志》發行人黃永松說。

那是上個世紀80年代初期，臺灣的經濟正起飛，“興于百業之后，衰于百業之前”的文化事業開始受重視，各縣市都在興建文化中心，《漢聲》、云門舞集、表演工作坊接連創立，今日的臺灣文化人都在當時嶄露頭角。

但有一點大不同，在今日世界各國都掀起中國熱，能在北京、上海的大舞臺發光，很容易受到全球矚目。《漢聲》2004年前才開始在內地正式出版，《山西面食》一書剛出，便迅速在西班牙的國際烹飪圖書節得到大獎，2006年5月，《漢聲》還被選人美國《時代》雜志“亞洲之最”專輯，被譽為“中國藝術文化的圣經”。“這里國際比較看重，有這里的威力啊!”黃永松也不禁感嘆。

不少在內地的臺灣文化人都有類似感嘆，在臺灣的多年耕耘，還不如在內地一兩年得到的國際曝光，有人因此慶幸找到事業第二春。

“以內地為基地，走向世界”是不少臺商的未了心愿，或許在臺灣累積多年能量的文化人，能夠成功從內地走向世界。

編輯：王克峰

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