大學生德育現狀及其實效性研究

高等學校的中心任務是為國家和社會培養人才，德育是高校教育的重要內容。國家現代化問題的關鍵在于公民素質的提高，而大學生的道德素養尤其是公共道德素質的養成尤為重要。當代大學生的道德狀況，直接關系到我國未來建設者和接班人的綜合素質，影響到未來社會的面貌。因此，加強當代大學生道德教育，說到底是一項事關國家前途命運的戰略工程 ，高等學校在此無疑具有義不容辭的責任和義務。

一﹑當代大學生道德現狀分析

近年來，隨著大眾化教育時代的到來，高校招生數量擴大，這就使得嚴格用過去的標準來衡量遠沒有達到讀大學標準和水平的學生進入了大學校門，造成高校生源素質顯著下降，學生道德水平參差不齊，跟不上高等教育發展的步伐和要求。進入大學后的學生遂產生明顯的兩極分化，素質越高的學生越注重全面發展自己，重視加強思想品德修養，不斷提高德智體美等方面的綜合素質；素質越低的學生越不注意加強自身道德品質修養，尤其是基礎文明素質的培養，連一些起碼的道德要求也做不到。這種狀況已經成為高校德育工作面臨的現實問題之一。

盡管如此，當前大學生道德的主流無疑是好的，是積極的、健康向上的。隨著社會主義市場經濟的迅速發展，當代大學生表現得更為務實進取，能夠從個人的實際情況出發分析并解決學習、生活、就業中的問題，這一變化從總體上說符合社會發展規律，合乎人的發展的本性，也不違背國家的總體利益。他們注重從社會需求出發去調整知識結構、提高能力水平，使自身的市場競爭力不斷增強，以便謀得更好的經濟和社會地位。然而，我們也應當清醒地看到，當代大學生在無可厚非的務實進取背后帶有明顯的急功近利的傾向。他們往往把讀書作為謀得一份體面職業的手段，與此同時則把知識與直接的物質利益緊密聯系起來。在人際交往方面，他們表現出重視物質回報，與他人交往時具有明顯的目的性和效益動機，而對于不能夠直接帶來物質利益的校園文化活動和其他社會活動則采取不聞不問的漠然態度。這一切都與市場經濟法則在全社會的廣泛運作不無關系。

當代中國正處于傳統農業社會向現代工業社會過渡的轉型時期，市場經濟的浪潮沖擊著每一個身處其中的人，深刻地影響著人們的價值取向和行為選擇，使之呈現出與以往迥異的心理特征和問題。在競爭中生存，在競爭中發展，已成為普遍認可的社會現實和價值標準。我們看到，這對當代大學生的成長固然有強大的激勵作用，錘煉了他們勇于挑戰、敢于競爭的心理素質，以便在未來的社會中尋求更好的發展，但同時，家庭教育、學校教育乃至社會教育的缺失，卻使他們對競爭中的挫折所帶來的失敗和痛苦缺乏應有的心理承受能力。當代大學生大都成長在物質生活較為富裕和關愛太多的環境中，當不得不直面競爭中的挫折和失敗時，他們的心理素質往往不堪一擊，從而導致各種心理問題的產生。近年來，大學生心理問題層出不窮并日益普遍，各種因心理問題導致的大學生傷害和自殺事件屢見報端。震驚全國的“馬加爵事件”帶給人們慘痛的教訓。正視并研究從中反映出的當代大學生的普遍的心理問題、探索新形勢下高校德育工作的新方法和新途徑已刻不容緩。

二﹑新形勢下大學生德育工作的機遇與挑戰

1.科學發展觀對高校德育工作的指導意義

黨的十六屆三中全會提出了科學發展觀，它一方面要保證人與自然，人與社會實現可持續發展，要求我們樹立長遠觀念、全局觀念、全球意識、平等觀念和質量觀念，高揚人文主義旗幟，追求真善美，理解人生的目的、人生價值與人生幸福，具有全新的智慧。另一方面，科學發展觀的目的歸根結底是為人的幸福和全面發展，它實質上是一種新的文明觀、價值觀，是當今道德發展的可持續性問題的延伸，“閃耀著人類理性選擇的光輝”。

科學發展觀的提出，為開展高校的德育工作提供了新的指導思想。高校德育的對象是當代大學生，而當代大學生與其他社會群體相比，具有自身的特點，因材施教顯得尤為重要。21世紀是一個弘揚主體性、實行“主體教育”的世紀，在高校推行“主體教育”是符合科學發展觀的基本要求的。“主體教育”旨在充分尊重受教育者的能動性、自主性和自覺性，使教育過程成為受教育者自我認識、自我選擇和自我完善的過程。道德生活作為人類的一種普遍活動，其本質在于它是人探索、認識、肯定和發展自己的一種重要方式，是人的需要和生命活動的一種特殊表現形式，而不是社會對付個人、反對個人的工具。人作為道德實踐活動的主體，應該能在既有的社會規范基礎之上，經過自己的理性思維，獨立地作出道德判斷和道德選擇，自主地調節自己的道德行為，在生活實踐中完善自身的品德，豐富和發展社會的道德規范，并在這種完善中求得情感的愉悅、人格的升華。因此，以科學發展觀為指導開展高校德育工作，毫無疑問是正確把握住了德育教育的主旋律。

2.網絡對高校德育的利與弊

眾所周知，當今社會已躍入網絡時代，知識者與網絡的緊密聯系也成為社會的一大景觀。網絡與社會生活的息息相關是高校德育工作必須面對的實際，只有從這一實際出發，才有可能探索到德育工作的新途徑和新方法。網絡具有信息量大、傳播速度快、覆蓋面廣等優勢，是報刊、廣播、電視等媒體所無法比擬的。網絡的這些特點使得德育教育可以擺脫傳統因素的束縛，增強大學生德育教育的影響力。首先，網絡技術的迅猛發展和網絡使用的日益普及促使大學生德育教育工作突破了以往的時空局限。此前的德育教育通常以一對一的形式開展面對面的交流、溝通，以解決個人的思想、行為問題，教育覆蓋面狹窄和影響力較小是很大的缺陷，而網絡的出現和發展正好解決了這一問題。其次，網絡本身的特點即資源共享。充分利用網絡資源使得提德育教育的效率大大提高，以最少的投入取得了最優的效果。憑借網絡，教育者更廣泛、更迅速、更準確地了解了大學生的思想情緒、思想動態和利益要求，掌握了大學生的思想脈搏，有針對性地進行思想行為的引導和影響。網絡的交互性、平等性、虛擬性特點，增強了德育教育的可接受性。與傳統的德育教育偏重于說教，教育者與被教育者之間在情感上存在較大距離不同，網絡所具有的交互性、平等性、虛擬性特點，使得德育教育更有利于被學生所接受。理想的德育方式從來都是“以理服人”和“以情感人”，而不是“以制度約束人”，網絡在此表現出明顯的優勢。另外，網絡的開放性也豐富了德育教育的內容。網絡為大學生提供著各種用以進行比較、對照、選擇的生活方式、價值觀念，為高校德育工作的內容提供了不同的甚至是相互對立的思想、文化、生活方式。這樣高校德育工作的內容就不再只是單一的、單調的、空洞的理論，它的內容變得極其豐富，從而使大學生德育教育工作克服傳統空洞乏味的缺點，向形式多樣、生動活潑的方向發展。

不可否認，科學技術從來都是一把雙刃劍，網絡在帶給人們機遇的同時也誘發了人們心理和精神方面的諸多困惑，它產生的負面影響也是顯而易見的。網絡使世界變得無國界，信息在瞬間生成，且可以大范圍、大規模地傳遞，在網絡世界里，人們自由穿梭，無拘無束地獲取信息，各種信息一覽無余、盡收眼底。但由于“人——機——符號——符號——機——人”是網絡社會人際交往的典型模式，人們面對的是一個“隨心所欲”、沒有感情的虛擬世界。人機對話形式的交往日漸頻繁，相反人與人之間面對面的具有可視性、親和感的交流和溝通日益減少，人的社會屬性在此大打折扣。人們之間缺乏活生生的、感性的聯系，由此引起人際情感的疏遠，誘發心理疾患，久而久之，會導致人們交往能力的下降。另外，由于網絡交往與傳統的具有親和感的人際交往大不相同，往往難以形成真實可信和安全的人際關系。最終導致的結果可能是大學生世界觀、人生觀、價值觀的錯位。因此，針對當前網絡時代的特點，培養大學生的自我教育能力、辨別真善美和假惡丑的能力和自制能力、教育大學生樹立和增強自我保護意識乃是當務之急。只有做到揚長避短、趨利弊害，才能充分利用網絡資源提高高校德育教育的效率，而不至于在高科技面前迷失方向。

三、新形勢下高校德育工作的對策

提高高校德育水平，促進大學生綜合素質提高，歸根結底還是要落實到具體工作之中。我們認為，具有實效性的措施與對策應包括如下幾個方面：

1.加強德育環境建設，擴展大學生心理優化的途徑

德育以提高大學生心理健康水平為己任，它不僅要解決大學生的思想認識、政治覺悟、道德品質問題，而且要解決各種各樣的心理問題。提高大學生的心理健康水平，就必須從建設德育環境、完善德育途徑入手，構建德育網絡，提高德育的實效。

大學生心理健康意識較強，大多數認為心理健康教育很重要。而據有關調查統計，對于心理健康教育的形式，他們的首選是“個別咨詢”，其次是社團活動和“心理健康教育課程” 。可見，大學生需要心理上的支持和輔導，所以有必要幫助大學生掌握一些積極的心理應對方式和心理調整的技巧，從而提高他們的生活質量。德育是一個整體性、系統性、綜合性的工程，培育時代合格大學生，這是學校、家庭、社會的共同責任，重要的是要形成學校、家庭、社會縱橫聯系的德育網絡。構建德育的社會支持網絡，形成維護大學生心理健康的合力，這一點具有突出的意義。“實現學校德育與家庭、社會教育的協調發展，德育與其他學科教育的協調發展，學生外部教育與自身教育的協調發展，從而形成高校德育的良性循環，最終實現高校德育的可持續發展。”

2.注重實效性，提高大學生德育素質

學生德育是學校思想政治工作的一項重要內容。當前，大學德育教育應該朝著實效性方面轉變，結合現實因材施教，有的放矢，找回大學德育教育的位置，重塑大學德育的新形象，樹立以人為本的德育教育觀。

社會實踐是培養高校學生優秀思想品德的有效教育方法。即通過參加公益勞動、社會調查、社會考察、社會服務、勤工助學、軍政訓練、掛職鍛煉等各種社會實踐，使大學生廣泛接觸社會、了解國情、感悟時代風尚主流，形成對社會全貌的客觀公正評價。社會實踐活動具有綜合效應，可以產生書本中、課堂上體驗不到的情感。這種情感體驗的不斷升華，能強化自我完善的動機和自我教育的自覺性。社會實踐有利于培養大學生的責任心和成就感，有助于走上社會后人生價值的實現。

3.以倡導全社會樹立社會主義榮辱觀為契機，積極推進高校德育教育的大發展

要架構科學主義教育與人文主義教育的平臺，促進二者的兼容與滲透。胡錦濤總書記提出的以八榮八恥為主要內容的社會主義榮辱觀既高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質特點，又深入淺出，循循善誘，對全社會開展公民道德建設具有極強的可操作性，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。

高校德育工作者應該結合高校思想政治理論課改革新方案的貫徹落實工作，及時研究榮辱觀教育在新的課程體系中的地位，使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心；應該研究如何把社會主義榮辱觀的教育與大學生的社會實踐結合起來，推進校風、教風、學風的改善；當前高校德育要做的即是，密切聯系當前大學生思想道德建設中的難點和熱點問題，研究和解答與社會主義榮辱觀相關的一系列疑難和困惑的問題；應該研究如何提高教師隊伍的思想政治素質和思想道德水平，在師德建設中突出社會主義榮辱觀教育。

切實提高對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，要切實把社會主義榮辱觀教育作為廣大學生思想道德建設的重要內容，貫穿于學校教育的全過程，不斷豐富教育內涵、拓展教育途徑、增強教育效果。這是當代大學生健康成長的需要，是高校德育教育發展的需要，更是促進國家和社會進步的需要！

21世紀是一個充滿希望、機遇和挑戰的時代。作為社會主義建設者的大學生，他們所擔負的任務和面臨的挑戰是前幾代人都不曾有的。由于大學階段正處于一個人的人生觀、世界觀和價值觀形成的關鍵時刻，大學生的性格及行為等等具有極強的可塑性，高校德育教育發展的緊迫性和必要性由此可見。作為一名思想政治教育工作者，應時刻關注大學生道德狀況變化的軌跡，并深入分析其原因，以期引起專家和同行關注，共同參與到探索和尋找教育對策的工作中去。

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