別樣的懲罰

教育離不開(kāi)懲罰，青少年研究專家孫云曉認(rèn)為，沒(méi)有處罰的教育是不完整的教育。馬卡連柯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感。”但懲罰是把雙刃劍。如何運(yùn)用則是一種藝術(shù)，一種需要?jiǎng)?chuàng)新的藝術(shù)，只要我們創(chuàng)造性地加以利用，定能給教育增添別樣的風(fēng)采。

1.參與式懲罰——?jiǎng)e出心裁

老教育家孫敬修老師是這樣懲罰學(xué)生的，他看見(jiàn)幾個(gè)小學(xué)生搖一棵小樹(shù)，孫老沉思片刻，走過(guò)去把耳朵貼在了小樹(shù)上。孩子們莫名其妙，問(wèn)他干什么。孫老說(shuō)：“你們聽(tīng)，小樹(shù)在哭呢，你們把它的命根快搖斷了。”孩子們聽(tīng)了后，慚愧地低下了頭，孫老繼續(xù)說(shuō)：“那么我們?nèi)ツ描F锨和水桶好嗎?”孩子們飛快地拿來(lái)了水桶和鐵锨，孫老和他們一起給小樹(shù)澆水、培土。以后，孩子們還當(dāng)上了小樹(shù)的“衛(wèi)士”，為小樹(shù)培土、澆水。

葉瀾教授認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷。是的，教育的實(shí)質(zhì)是師生雙方共同體驗(yàn)、一道成長(zhǎng)的生命歷程。學(xué)生有了成績(jī)和進(jìn)步，我們要一起分享成功的喜悅；學(xué)生有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，我們同樣要與學(xué)生共同分擔(dān)失誤的痛苦。實(shí)際上，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，他們的自尊心很敏感，心靈很脆弱，他們也更需要老師的理解、寬容、指導(dǎo)和幫助，這時(shí)如果我們能和學(xué)生心心相印、息息相通，共同參與、一同尋找改正錯(cuò)誤、解決問(wèn)題的良策，則會(huì)收到事半功倍的教育效果，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的教育境界。

2.自然式懲罰——?jiǎng)e具一格

有這樣一則故事：孩子去夏令營(yíng)，媽媽問(wèn)，東西都準(zhǔn)備好了嗎，孩子說(shuō)，都好了，你就別管了。媽媽一看，衣服帶得不夠，手電沒(méi)帶，就問(wèn)孩子，那邊的氣候你知道嗎?衣服夠不夠?晚上活動(dòng)的東西都準(zhǔn)備了嗎?孩子答，沒(méi)問(wèn)題。媽媽就沒(méi)再說(shuō)什么。第二天，孩子背著包就走了。一個(gè)星期后，孩子回來(lái)。媽媽問(wèn)，玩得開(kāi)心不開(kāi)心?開(kāi)心。有沒(méi)有什么麻煩?哎呀，凍死了，沒(méi)想到山里這么冷。還有呢，晚上活動(dòng)沒(méi)有手電很不方便，那怎么辦呢?以后得像爸爸一樣。出差之前拉個(gè)單子，好好咨詢一下。這就是自然懲罰法，讓孩子體驗(yàn)到自己過(guò)失的后果。因?yàn)楹⒆觾鲆稽c(diǎn)，晚上麻煩一點(diǎn)，沒(méi)有危險(xiǎn)，但經(jīng)過(guò)這一次他就記住了。

教育并不僅僅是一種告訴，也不僅僅是一種傳授，教育是一種引導(dǎo)、啟發(fā)和感悟。德國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)過(guò)，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感“喚醒”。

俗話說(shuō)，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。教育實(shí)踐也告訴我們，只有學(xué)生自己親身實(shí)踐和探究到的道理，才能長(zhǎng)久地留在心里。作為教師，我們既要相信學(xué)生，又要多給學(xué)生創(chuàng)造自我探究，親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在實(shí)踐中自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。得出結(jié)論，升華理性知識(shí)。懂得做人的道理，真正“解放”學(xué)生，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力。

3.體驗(yàn)式處罰——?jiǎng)e有洞天

澳大利亞有幾個(gè)少年放火把森林燒了，燒死燒傷很多人和動(dòng)物。澳大利亞政府的做法是，讓他們挨家挨戶去道歉，安慰受傷者及其家庭，這就是對(duì)孩子非常負(fù)責(zé)的做法。他們?nèi)サ狼笗r(shí)看到被大火燒傷的人。觸目驚心，終身難忘。這種懲罰的方式是人性的，既不傷及孩子尊嚴(yán)，又使他們從中受到教育。

蘇霍姆林斯基曾指出，喚起學(xué)生實(shí)行自我教育，乃是一種真正的教育。懲罰是一種高難度的教育手段。關(guān)鍵看教師如何創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。新課程倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在教育活動(dòng)中只有真正參與了、體驗(yàn)了、感悟了，喚起了學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生實(shí)行自我教育，這樣的教育才是深刻的，甚至是受益終身的。

但我們不少教師不僅不能相信學(xué)生，而且在很多情況下還越俎代庖，結(jié)果往往是好心辦了壞事。如今的學(xué)生有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和自主意識(shí)，我們要相信他們具有自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力，要盡可能地創(chuàng)設(shè)教育的情境、提供教育案例，調(diào)動(dòng)他們的自主意識(shí)，讓他們自己體驗(yàn)、品味和領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自我教育。實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。

4.激勵(lì)式懲罰——?jiǎng)e具匠心

英國(guó)皮亞丹博物館收藏了兩幅畫(huà)：一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液循環(huán)圖。這是當(dāng)年一名小學(xué)生約翰·麥克勞德的作品。有一天，約翰．麥克勞德想親眼看看狗的內(nèi)臟是怎樣的，便偷偷地把校長(zhǎng)的寵物——一只狗殺了。校長(zhǎng)氣得七竅生煙。決定“懲罰”這個(gè)無(wú)法無(wú)天的學(xué)生。怎么罰?他既沒(méi)開(kāi)除這個(gè)學(xué)生，又沒(méi)使用暴力，而是罰他畫(huà)一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖。事后，約翰．麥克勞德被校長(zhǎng)的寬容所打動(dòng)，發(fā)憤研究解剖學(xué)。終于成為一名偉大的解剖學(xué)家。假如當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)采用的是粗暴的懲罰手段，這位未來(lái)的科學(xué)家很可能便從此tt夭折”。

第斯多惠說(shuō)過(guò)，教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)．而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候．往往也蘊(yùn)涵著教育轉(zhuǎn)化的契機(jī)，因?yàn)閮?nèi)疚和不安會(huì)使他們急于求助，此時(shí)的道理會(huì)使他們刻骨銘心，如果我們能適時(shí)地加以引導(dǎo)、激勵(lì)，也許就能激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的潛能。

這就要求我們要用欣賞的眼光去看待學(xué)生．在賞識(shí)的目光里缺點(diǎn)也是可愛(ài)的、錯(cuò)誤也是美麗的。因此，我們要善于在學(xué)生出錯(cuò)時(shí)捕捉教育的契機(jī)．敏銳發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處和潛力，并及時(shí)地加以引導(dǎo)、強(qiáng)化，從而把潛力轉(zhuǎn)變成能力，把壞事變成好事。