從閱讀中享受快樂

七言古詩《四時讀書樂》以一問一答的形式，概括了文人的讀書樂趣：春季，“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除”；夏季，“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風”；秋季，“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”；冬季，“讀書之樂何處尋？數點梅花天地心”。讀書之樂，樂的是一種情調，一種情趣……

馮亦代（1913～2005），原名馮貽德，1936年畢業于上海滬江大學（現華東工業大學）工商管理系。著有散文集《書人書事》《漫步紐約》等，譯作有英國毛姆《毛姆短篇小說集》，美國海明威《第五縱隊》等。

馮亦代是我國著名的社會活動家、翻譯家和編輯家，也是一位有成就的隨筆作家。特別是他撰寫的大量介紹西方圖書的文章，猶如穿越太平洋的一股清爽宜人的風，滋潤著中國讀書人的心田。從此，人們永遠記下了這位傳播知識、傳播友誼的忠厚長者。

馮亦代：樂在其中

中國人有句口頭禪，為了鼓勵子弟讀書，不惜以他們未竟的夢囈，作為至理名言，曰：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”……

我讀書，既不為“黃金屋”，也不為“顏如玉”，而是“樂在書中”。即使是本地理書，也可從中讀出樂趣來。一本《徐霞客游記》，可使人周游名山大川，幽巖僻地，而且這不是困頓的行旅，而是行旅中見到的山山水水。司馬遷的《游俠列傳》曾經煽起我多少兒時的白日夢，韓愈的《祭十二郎文》引出了我為之一掬的同情淚，而柳宗元的《鈷姆潭西小丘記》又使人臥游三湘勝地。“黃金屋”與“顏如玉”又豈能比擬!但這些好處，大概只有愛書人才能得到，如果是心浮氣躁的人，則是永遠“不聞其香”的；而生性恬淡的人，則如魚得水，鳥翔天空，可自得其樂。

老妻在世之日，我們每日清早對坐讀書，遇到好文章好語句，又相互擊節，其樂陶陶，非狗茍蠅營的塵世中人所可比擬。老妻謝世后，我還是緊守舊例，每晨黎明即起，隨手拿起一冊，不論古今中外，利用時光。雖然有時會感到孑然一身，備覺凄涼，但一旦讀書讀出了味道，就變得眼前一片繁錦，字字生花，使茫茫孤寂，為各種生意所彌漫，孤凄也不得不退避三舍了。

我讀書有個又好又不好的習慣。那就是在漫不經心時走入了角色。人物歡喜，我便歡喜；人物悲哀，我也悲哀。有時縱聲大笑，有時慟哭不禁。幼時，嬸母常常愛呵我為癡。至今這個“癡”字也沒有離開我，雖然我已到了耄耋之年，我不以愛讀書而癡為恥，覺得這個“癡”字，使我成了讀書人，正是我的高尚處。讀書人經常生活在云里霧里，如不食人間煙火，但其樂陶陶，終身受用。你若有興，不妨一試，始能知我非妄也。

馮契（1915～1995），浙江諸暨人，曾任華東師范大學哲學系教授、博士生導師、中國哲學史學會副會長、上海哲學學會會長。著有《怎樣認識世界》《中國古代哲學的邏輯發展》等。

馮 契：從書中汲取智慧

明代王心齋寫過一首《樂學歌》，說“樂是樂此學，學是學此樂；不樂不是學，不學不是樂”。他把學和樂視為一物，這是很好的見解。當然，學習不限于讀書，但讀書確是人生樂事，而且正因如此，許多知識分子嗜書成癖，好學成性。讀書的樂趣有多方面：或增進知識，或提高思想，或陶冶性情，乃至獵取片言只語作談資，偶獲令人莞爾的笑語，都會使讀者感到心有所得，樂以忘憂。

我的興趣比較廣泛，對經史子集、天文地理，都想涉獵一下。涉獵，當然只是淺嘗。我是贊同陶淵明的“讀書不求甚解”的?，F在全世界的書籍不知有多少卷，其中我感興趣的，也不知有多少種。生也有涯，知也無涯，只能滿足于淺嘗輒止了。“泛覽周王傳，流觀山海圖”，雖難以達到陶公“俯仰宇宙”的境界，卻也能忽然會心，有所啟發，令人大開眼界，而欣然忘餐。

不過，我也主張精讀一些書。專業不同，口味不同，認為應當咀嚼消化者也就不同。我的專業是哲學，注意的自然是想從某些書中吸取哲人的智慧。智慧與知識有區別。論知識，今天中學生學到的數理化生史地等，比起孔子、老子、柏拉圖、亞里士多德來，要豐富許多倍。但論智慧，就不能這么說。智慧是對宇宙人生的某種洞見，它和人性自由發展有著內在的聯系。孔子、老子、柏拉圖、亞里士多德以及其他先哲的著作，正因為其中包含有取之不盡的智慧，所以具有“永久的魅力”，值得后代人經常地回顧。而且不只是這些哲學名著，在我看來，像《紅樓夢》、石濤《畫語錄》等，也是富于智慧的。那么，怎樣來從這些名著中汲取智慧呢？我的辦法是按性之所近和時(時代)之所需來選擇若干種，實行精讀、反復讀，并且開動腦筋，細細琢磨?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝挥袑W而且思，才可免于迷惘和危殆；而從積極方面說，熟讀深思，把學問思辨結合起來，正是從書中汲取智慧的途徑。

要從書中汲取智慧，就要讓自己的精神始終保持自由活動狀態，不受任何束縛。書是傳播思想的，它能啟發人去自己思考，但也能成為束縛人的框框。所以，善讀哲學書者，既要把握其體系，又要克服其體系；既要能入，又要能出。只有自尊其心，運用自己的理性獨立思考，才能從熟讀精思中取得智慧。這里用得著莊子的話：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以為兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！睍怯擅越M成的，經過熟讀精思，咀嚼消化，透過名言而得其精義，窺其洞見；而此洞見仿佛是我的理性固有的，“得其精義”亦即精神之自得。這便達到了“得意忘言”的境界。漢語“得意”一次，既指得書中之意、言外之意，又指我自得其意、自得其樂。這樣的“得意”，大概就是王心齋所說的“樂是樂此學，學是學此樂”了。

“讀書人經常生活在云里霧里，如不食人間煙火，但其樂陶陶，終身受用?！瘪T亦代先生對于讀書之樂表現出一份癡情。馮契先生則告訴我們，讀書之樂不僅是一種情趣之樂，更是一種收獲之樂，要“熟讀深思，把學問思辨結合起來”，從閱讀中享受收獲智慧的快樂。讀后，不禁令人油然而生閱讀的愿望，并且要立刻把這種愿望變成讀書的行動，用心去閱讀，享受讀書之樂。