文化拯救不了道德

【老湯檔案】

思想家、小說家和教育家，中國小說學會副會長兼秘書長，天津師范大學文學院教授。

湯吉夫先生是與中國新時期文學共生的作家，三十年來一直筆耕不輟。出版了《湯吉夫短篇小說集》《湯吉夫中篇小說選》《湯吉夫小說選》《朝云暮雨》（長篇小說），報告文學《郭書儉印象》，以及隨筆集《津門亂彈》《湖邊記憶》等。近期出版了中篇小說《遙遠的祖父》、長篇小說《大學紀事》以及隨筆集《書齋內外》。應該說湯吉夫先生是以寫小說見長的學者型作家，但他的雜文、隨筆因其學養的深厚，同樣精彩。這里編發的是《書齋內外》的部分篇章，以饗讀者。

一

必須申明：文化與道德的關系極為密切，一定的道德是一定的文化的產物。文化有兩重含義，人類所創造的一切，都是文化，這是個廣義的概念。文化的另一含義是專指一個人所曾受到過的教育的程度，也就是所謂的學歷吧。題目上所標明的文化，實際上用的是文化的狹義概念，簡單地說，也就是“學歷拯救不了道德”。

二

長期以來，我一直認為，文化與道德之間，是水漲船高的關系，堅信提高國民道德素質，要靠教育的普及和教育事業的發展。現在看來，不對了。接二連三的判刑、處死的貪官污吏們的案例，徹底地轟毀了我一向的自信。成克杰、胡長清、慕綏新、馬向東們就不說了，近期公布的云南省省長，河北省常務副省長的貪污案，案犯都是有相當學歷的。連號稱“河北第一秘”的李真，也是人民大學的畢業生。另外，商人如沈陽的楊斌——福克斯公布的中國第二富，學人如北大的教授王XX——博士生導師，以剽竊他人學術成果而聞名——也都是碩士、博士出身的高學歷者。高學歷保證不了相對高的道德水準，還用多加以論證嗎?

三

高學歷者的道德淪喪乃至犯罪，從一個側面，反映出我們教育中的問題。我們的教育，從小學、中學到大學的全過程，普遍存在著嚴重的重理輕文的現象。輕視人文學科特別是美育的熏陶，學生人格的養成便不可能是完整與健全的。教育領導者對于科學的技術化而非信仰化的思想，也直接影響了學生的科學世界觀的形成。不能說今天的教育沒有一點道德的內容，但是形式主義、支離破碎、急功近利的狀態，都可能使道德教育形同虛設。這樣，學生一旦進入社會，即如無本之木、無根之草，遇到風浪，也只能隨風飄搖。

四

高學歷者的道德淪喪乃至犯罪，大半是因為受到利益的驅使。轉型期社會，商品化的印記越來越鮮明，可謂花花世界、誘惑多多，“趨利”就成了走向罪惡的主要原因。但問題還不在商品化本身，美國、北歐、日本，比起我們，不更為商品化嗎?那里的道德水平，就一定比我們低下?

五

道德和法律是維系社會正常運行的兩個車輪。道德是社會所提倡的，其完成的原則是自覺和自律。法律則是禁止的，如果誰敢違反，那就要進行制裁。但是二者之間，也有相輔相成的一面，普遍的道德水準高了，法律制裁的方面也就少了；反之，法律的監督、警示、制裁有效，也會促使道德的養成。所以，道德要靠完備的教育，同時也要靠法律的保證。法治國家多有一套完整的監督制裁體系，約束既久，就成了習慣。所以在一定意義上講，道德也是管出來的。