當代中國文論話語研究十年述要

20世紀90年代以來，隨著學術研究的語言學轉向，話語逐漸成為許多學科研究的重要對象。文論界學者在文本分析和理論闡述中總是自覺或不自覺地將“話語”運用到當代文論研究的場域中，他們運用話語理論研究探討文藝發展規律，形成一股潮流，引人關注。

一、關于當代中國文論話語的“失語”

最早引發人們對文論話語失語問題關注的是季羨林先生關于東方文化復興的論述，他指出：“我們東方國家，在文藝理論方面噤若寒蟬，在近代沒有一個人創立出什么比較有影響的文藝理論體系，沒有一本文藝理論著作傳人西方，起了影響，引起轟動。”斯論一出，在學術界引起了強烈反響。學者們紛紛發表自己的觀點，或支持，或反對。《文藝理論與批評》、《文學評論》等期刊相繼組織專欄或刊發文章進行討論。話語問題成為當代中國文藝界十年來的一大熱門理論話題。現在，文論“失語”的呼聲已在眾聲喧嘩中沉寂下來，重新審視當時文論“失語”的論爭，可歸結為擁護派和反對派兩派。

(一)贊成文論話語“失語”的擁護派

擁護派認為，中國當代文論話語在西方霸權話語的擠壓下，已經失語。這種觀點的典型代表是曹順慶。他先后發表了相關文章數十篇，闡述自己對文論話語的看法。他認為，中國文論“沒有自己的一套文論話語，一套自己特有的表達、溝通、解讀的學術規則”，“一旦離開了西方文論話語，就幾乎沒辦法說話，活生生一個學術‘啞巴’”。中國文論界沒有自己的理論和聲音的基本原因在于自身“患上嚴重的失語癥”，已經成為當前文論界最嚴峻的問題，這是一種文化的失語癥。……