論教師道德評價中的誤區及其危害

在教師道德建設中，教師道德評價發揮著至關重要的特殊作用。教師道德評價，就是個人或團體、組織對教師在教育實踐中的行為所做的善惡判斷。正確的教師道德評價是教師道德原則和規范轉化為教師的道德行為和道德品質的重要推進力量。當前，我國正處于社會轉型、觀念更新、價值沖突、道德嬗變的轉折時期，復雜的社會因素導致教師道德評價中存在著各種錯誤傾向，給教師道德建設帶來了嚴重的危害。

一、人們對評價依據理解的混亂導致教師道德評價存在矛盾

道德評價的科學依據是動機和效果的辨證統一，檢驗動機和效果善惡的根本標準是實踐。然而，在現實的教師道德評價中，人們對道德評價的依據理解混亂，或片面強調動機，或片面強調效果，或脫離實踐空談行為善惡，從而導致以下兩種錯誤傾向：

1.以動機斷善惡的動機論

所謂動機論，是指在對行為的評價上主張：只要行為者動機善良，不管其行為能否帶來好的效果，都應予以肯定，而行為結果的好壞絲毫不影響行為的性質和對它的評價。

在教師道德評價的實踐中，動機論的危害十分常見。例如，有的教師出于“恨鐵不成鋼”，對后進學生進行嘲弄、諷刺、挖苦，嚴重挫傷了這些學生的自尊心和自信心，使他們走上自暴自棄、“破罐子破摔”的道路；有的教師為使經常違反紀律的學生“痛改前非”，對他們采取罰站、罰跪、毆打等體罰手段，嚴重損害了學生的身心健康，侵犯了學生的合法權益；有的教師打著“嚴師出高徒”、“為教育學生”的旗號，大興罰款之風，遲到曠課罰款，罵人打架罰款，沒完成作業罰款，考分低也罰款，甚至有的學校明文規定考試不及格要罰款，這都是極其錯誤的。

2.以成敗論英雄的效果論

所謂效果論，是指在對行為的評價中否認動機與行為性質的關系，認為一個人動機如何，與他的行為是否道德無關，只要行為效果好，這個行為就是道德的，反之就是不道德的。

在教師道德評價的實踐中，效果論的危害也并不罕見。例如，那些為使自己獲得“榮譽”，掙到獎金而大搞題海戰術、強化訓練，逼著學生加班加點的教師，因“成績突出”而受到表彰，而那些真正對學生全面發展負責，潛心教研改革和教書育人的教師，卻因“成績平平”而受到冷落。這必然挫傷后者的積極性，使教育改革的方向與素質教育背道而馳。這必然助長教育領域的不正之風，導致師德滑坡。

無論是以動機斷善惡的動機論還是以成敗論英雄的效果論，都是錯誤和危險的，都會導致教師道德評價的偏頗和人們道德觀念的混亂。

二、傳統觀念和習慣勢力的影響導致教師道德評價有失偏頗

在道德評價中，傳統觀念和習慣勢力的影響無時不在，無處不有。由于傳統觀念和傳統習慣有精華與糟粕之分，所以，它們在教師道德評價中就可能產生兩方面的作用，即積極作用和消極作用。在目前的教師道德評價中，一些不良傳統觀念和習慣勢力的影響導致評價方向有失偏頗，給師德建設帶來不小的危害。這主要表現在以下幾個方面：

1.壓制創新精神

教育的本質和時代的特征，都要求我們必須大力推進教育創新。要求廣大教師必須具備銳意創新的精神和能力。在教育教學實踐中，要勤于鉆研，善于思考；勇于發現新問題，提出新見解，創造新經驗；既廣泛繼承和傳播前人知識，又不斷提煉和吸納新的內容，做到推陳出新；要在新的環境和新的條件下及時更新教育觀念，不斷探索新的教育規律，積極開展教學內容、教學方法和教學手段的改革。但是，傳統文化中一些消極的思想觀念卻成了教師發揮創新精神的大敵。這種道德評價的消極影響，無疑打擊了教師們的創造精神和改革積極性。

2.異化師生關系

在我國，教師與學生的道德人格和法律人格是完全平等的，教師與學生之間應該是一種民主平等、相互負責、彼此信任、教學相長的新型師生關系。在“教”和“學”的過程中，師生之間應該相互尊重、相互影響、相互討論、相互激勵，努力形成一種親切、友好、融洽、和諧的氣氛，這不但有助于提高教育教學的效果，而且有利于培養學生健全的人格。

在現實的教育實踐中，有的教師卻片面地理解“師道尊嚴”，骨子里認可“師生如父子”的古訓，將“嚴師出高徒”的說法推向極致，把“打是親，罵是愛”的諺語奉為經典，異化了正常的師生關系。這些傳統觀念和習慣勢力的影響，在教師道德評價中起著非常消極的作用，對良好師生關系的形成極為不利。它不但不能維護教師所謂的“尊嚴”、“面子”，反而使教師在學生心目中的威望大大降低。

3.不利團結協作

教書育人是一項艱巨復雜的系統工程，它要求所有參與教育過程的人員團結一致，精誠合作。教師在職業活動中要正確處理與領導和同事之間的關系，做到謙虛謹慎、互相尊重、互相學習、互相幫助，維護其他教師在學生中的威信。

個別教師受不良傳統思想觀念的影響，不能正確處理競爭與協作的關系，認為“同行是冤家”，自己好的經驗和方法對同事保守，不愿拿出來交流，不愿與大家共享，沾染“文人相輕”的陋習。這些狹隘觀念和傳統陋習與教師的身份極不相稱，它有害團結，不利協作，影響教育質量的提高，導致不良習氣的蔓延。

4.助長不良學風

教師是人類思想文化的傳播者，是社會各種人才的造就者。教師的主要職責之一就是向新生一代傳授科學文化知識。教育工作的性質決定了教師應嚴謹治學、積極進取。學習知識應刻苦勤奮、孜孜不倦，對待問題應謙虛謹慎、不恥下問，不斷完善自己的知識結構，不斷彌補自己的缺點不足，養成求真務實、一絲不茍的優良學風。有的教師卻放不下“師道尊嚴”的臭架子，不具備“甘當小學生”的好精神，認為在學生面前承認自己的錯誤或暴露自己的無知，有損自己的教師“形象”，丟了為人師表的“尊嚴”。于是他們為貪圖虛名，保住“顏面”，在教學工作中時常裝腔作勢，文過飾非，不懂裝懂，“打腫臉充胖子”。這些教師不具備“知之為知之，不知為不知”的態度，不懂得“聞道有先后，術業有專攻”的道理。這種不良學風泛濫的結果，只能是既害了自己，又害了別人。

三、功利主義和拜金主義的侵蝕導致教師道德評價誤入歧途

隨著市場經濟的發展，人們價值觀的功利主義和拜金主義傾向有所抬頭。與之相對應，個人主義和享樂思想也進一步膨脹。受到社會上不良風氣的影響，有的人在對教師的評價上自覺不自覺地采用市儈的急功近利的標準。如認為那些能掙錢、會拉關系的教師是“神通廣大”的“能人”，那些在本職崗位上踏踏實實工作的教師是“百無一用”的“庸人”；認為那些八面玲瓏、投機鉆營的教師“聰明”，認為那些誠信厚道、埋頭苦干的教師“迂腐”。教師道德評價中這種偏頗的現象，給教師道德建設帶來嚴重的消極影響。

1.渙散敬業精神

愛崗敬業是教師做好本職工作、履行崗位職責的思想基礎和前提條件。教師應該一心撲在教育事業上，誨人不倦，教書育人，不計名利，無私奉獻。這是祖國和人民對教師提出的根本的道德要求。

在功利主義和拜金主義的侵蝕下，不少教師守不住清貧，耐不得寂寞；對工作敷衍了事，對金錢趨之若鶩；人心浮躁，急功近利。

2.導致腐敗現象

具有高尚的人格和情操，是教育事業對教師提出的特殊要求。教師在教育教學活動中應該做到清正廉潔，公正無私，不利用自己的特殊身份謀取私利，從而樹立良好的教師形象，為學生做出表率，達到身教與言教的統一。在社會不良風氣的影響下，個別教師忘記了自己育人者的特殊身份，將“廉潔從教”的師德規范拋到一邊，貪污受賄，收禮吃請。嚴重敗壞了教師的道德形象，引起了家長和社會的不滿。

3.敗壞教師形象

在社會公眾的心目中，教師是道德的楷模、文明的使者、智慧的化身；在學生的心目中，教師是真理的象征、做人的榜樣、知識的源泉。教師的一言一行都會對學生起著耳濡目染、潛移默化的影響作用。因此，職業的典范性要求教師要潔身自好，言行檢點，作風正派，以身作則，在全社會樹立起良好的道德形象。

一些教師不能保持高尚的情操，沾染上庸俗習氣，喪失了一名教師應有的高尚人格和敬業精神，成了市儈習氣和享樂思想的俘虜，敗壞了教師隊伍的整體形象。

四、應試教育向素質教育的轉軌導致教師道德評價標準混亂

目前，我國正處于由原來的應試教育模式向素質教育模式的轉軌過程之中。由于兩種教育模式的教育理念、教學內容、教學方法和教學手段，以及它們各自對教師提出的要求差異很大，有時甚至尖銳對立，所以，反映在教師道德評價中，就表現為評價標準混亂，評價結論不一，使作為評價對象的教師常常處于左右為難的尷尬境地。

1.兩種教育理念衍生兩套評價標準

當前，絕大多數的社會公眾和教育對象已經看清了應試教育的危害，認識了素質教育的價值。在他們看來，對學生的全面發展負責，將傳授知識與培養學生能力、引導學生做人相結合，大力推進素質教育的教師是好教師，他們的職業活動和價值追求是道德的。這是令人欣慰的。

然而，相當一部分作為當事人的學生家長和學生本人，出于切身眼前利益考慮，認為教師的工作就應該以提高學生的考試成績和升學率為核心，偏離了這個核心，就是“不務正業”。在他們看來，那些專心研究應試教育，千方百計提高學生考試分數的教師才是好教師，才是真正對學生前途和命運負責的教師。部分教育行政部門也以升學率的高低作為評定學校辦學水平的標準，相應地，部分學校領導也將學生考分的高低作為衡量教師教學質量的尺度。這無疑對應試教育的價值觀念起到了推波助瀾的作用。

以上兩種教師道德評價傾向，在教育實踐中往往直接沖突。這必然削弱教師道德評價的力度，引起人們價值觀念的混亂，導致教師在教育實踐中無所適從。

2.應試教育觀念導致教師道德缺失

應試教育的危害是顯而易見的，主要體現在教育內容片面、脫離社會實際、面向少數學生、不利教師提高、加重學生負擔等方面。另外，應試教育模式及其派生的片面的人才觀，也不可避免地導致教師道德的嚴重缺失，這在中學教育中表現得尤為突出。

熱愛學生，對每一個學生的全面成長發展盡心盡責，是教師職業道德的基本要求之一。然而，由于應試教育把升學率作為評價學校辦學水平和衡量教師教學質量的唯一標準，只把那些學習尖子看作人才，勢必使教師把注意力和關愛只集中到那些升學有望的學生身上，而把另一些學生視為不堪培養造就的“朽木”而棄之不顧。其結果是，一方面“捧殺”了少數學習優秀者，另一方面則“棒殺”了大多數學習一般者和后進者。不少地方的教師用斥責、諷刺、挖苦等方法對待學生，甚至實施體罰和人格污辱，由此釀成的師生沖突和悲劇事件時常見諸報端。這無疑會使教育者的人格力量和師表作用大受損害。更為嚴重的后果還在于，它使青少年純潔的心靈受到污染。

（作者單位：河南師范大學青少年問題研究中心）