文化積累，從閱讀開始

●人類智慧的結晶以及他們的研究成果，皆留存于書中。時光無法消磨它們。它們能夠得以再現，并給人以新的感受。

——培根（[英]哲學家、科學家）

●書籍記述了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。

——約翰·盧?？?[英]科學家)

●書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。

——愛迪生([美]發明家)

●孔子圣人，其學必始于觀書。

——蘇軾（[宋]文學家、書畫家）

●讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。

——高爾基([前蘇聯]作家)

閱讀可以開闊視野，增加知識，使人變得聰明睿智。古今中外許多名人與書相伴，以書為友，把閱讀作為自己增加知識積累的重要方法。他們酷愛閱讀，并將之看作人生的一大樂趣，從中獲得審美的愉悅。也因此，他們最用優美的語言、發自內心地贊美書，歌頌書，這些來自心靈深處的贊譽無不給人以極大的啟迪，激勵我們更加積極地去閱讀。

閱讀是文化積累的開始。

蔣子龍：書的征服

蔣子龍，1941年生，河北滄縣人。1960年參加中國人民解放軍。1965年復員后在工廠工作。1965年發表短篇小說《新站長》。1979年因小說《喬廠長上任記》而蜚聲文壇。還有短篇小說《一個工廠秘書的日記》《拜年》，中篇小說《開拓者》《赤橙黃綠青藍紫》《燕趙悲歌》，長篇小說《蛇神》等。出版有《蔣子龍中篇小說集》《蔣子龍短篇小說集》等。作品善于在尖銳的社會矛盾和思想沖突中塑造工業戰線上的人物形象。歷任中國作家協會天津分會副主席、主席，中國作家協會副主席等職。

假若這個世界上沒有書，會是一種什么樣子呢？

精神失去了陽光，思想無法傳播，知識不能保存，語言失去意義，人們的生活殘缺不全，生命將變得無法忍受……

所以，書是人類一種偉大而美妙的發明。文明的征服其實也是書的征服。

書是最聰明、最可靠的老師和朋友。

有書為伴，孤獨也是一種享受，深刻而豐富；閑暇將卓有成效；幽靜將變得爛漫多彩；嘈雜也可以寧靜和諧。移植生命，保持記憶，激發思想，傳播知識，交流信息，表達靈感……

書有說不盡的好處。正因為如此，書才有強大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬書。所謂搬家主要就是搬書。每次搬家在家人和幫忙者的一再慫恿下都不得不扔掉一些書。逢年過節，把屋子收拾利索，長了能維持幾個月，短了不消幾天，屋子里又亂了，主要是書在搗亂，到處是書堆。外出總禁不住要逛書店，逛書店就不可能不買書。新書、準備要看的書、看了一半的書、寫作正用得著的書、有保存價值的書，占據了我房子里的絕大部分空間；而且還不斷擴展，每時每刻都在蠶食供我存身的那塊空間。這不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其樂地接受這種侵略和征服。

書不僅征服時間和空間，更征服人的大腦。但是，倘若一個人只是被書征服，而沒有征服書，充其量也只能算個書蟲子。正如培根所說，把自己的大腦當成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏。那樣的話，再好的書也將失去其魅力和價值。

會讀書的人都懂得征服書。

學生們有這樣的體會：一冊很厚的新書，會愈讀愈薄，到期末考試的時候就剩下那么幾道題了。這叫吃透了，掌握了，征服了知識。

讀其他的書也一樣。即便先被書征服，最后還是要反過來把它征服。書能夠給人提供多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。書里有各種各樣的人生，使我們生活在自己選擇的時代里。在自己的生命之外，還可以再補充別的自己所需要的人生，可以擁有多種人生經歷。每看一本書就是進入那個作家的頭腦之中，了解他的思想、感情、經驗和智慧。

讀書需要選擇。如果不善選擇，一生什么事都不干，光讀別人的書也讀不完，那又有什么意義呢？讀——失去了意義，書——也失去了存在的價值。

我的辦法是，翻遍所有能接觸到的書，因為不親自翻一翻就不知好壞，難以取舍；然后把那些沒有什么價值的書扔掉——這種價值的評定是沒有什么統一的、唯一的標準的?？筛鶕约旱男枰暰唧w情況而定。一本書就像一根繩子，只有當它跟系著或捆著的東西發生關系時，它才有意義。同是一本書對有的人毫無價值，對另外一個人說不定就有點兒用處。

讀書的功夫要下在需要認真閱讀、仔細品味的一類書上。這類書能滿足你的精神需要，激發你的才智，幫助你完善自己。你要征服的也是這樣的書。多好的書也不是供香客朝拜的祀奉物。

還有一些是供你消遣、娛樂的書，可在沉悶無聊的旅途上，在緊張疲勞之后，在工作之余，以及在睡不著覺的時候去讀，而不必用正規的時間，我現在才真正感到時間寶貴，浪費不起。好像一天不再有24小時，只剩下20小時或18小時，其余的時間被電視和其他一些不用動腦子的活動占去了。我的窗臺上和寫字臺周圍書刊堆得過高了，就反省自己是不是讀書的時間減少了。于是拼上幾個晚上，把功課補齊。

當然，還有一部大書，每個人都需要終生不懈地精讀粗讀苦讀喜讀，它就是社會這部活書。讀它不能代替讀印刷的書；同樣，讀印刷的書也不能代替讀它。

斯蒂芬·茨威格 :書的禮贊

斯蒂芬·茨威格（1881～1942），奧地利小說家、傳記作家。代表作有《一個陌生女人的來信》《感覺的混亂》，傳記《三大師傳》《同精靈的斗爭》。

當我試著要將書籍和文化，在知識上，在經驗上，在使我能超越我一己范圍的能力上，所給予我的一切除去時，它便立時溶解消失了。無論我的思想轉向何處，每一種物件，每一種環境，都與和書籍有關的回憶和經驗聯系在一起，而每一句話也涉及我所讀過的所知道的無數有關事件。……書籍給予我關于這廣闊的無垠的世界的最初的景象，以及想要浸涸其中的意念。我愈想到這些事情，我愈加了解一個人的思索世界包括千百萬單純的印象元素，這其中僅有少數是他本人觀察和經驗的結果：其余的一切——那緊要的綜合的群體——都來自書本，來自他所閱讀的，間接的學習。

任何地方，不僅在我們這時代，書籍正是一切知識的泉源，各種科學的開端。一個人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統一，因為他的人格復化了：他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運用著無數心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個世界。

世上的一切進步大都依靠了由于人類聰明的兩種發明。車輪的發明，帶著炫目的變革隨了它的軸心向前輾進，使得我們可以到處移動。寫作藝術的發明，激動了我們的想象力，給予我們思想以表達的機會。那位第一個不知名的人，在某一時代某一地方，將堅硬的木材沿著車輻圍繞起來，教導人類克服了隔離地域和民眾的距離。隨著第一輛車輛的出現，交通立刻成為可能的了；貨物可以運輸，人民也可以旅行增廣見聞，它結束了自然所設立的界限，這原先曾將某一些果類、金屬、石料和旁的產物，各限制于其自己狹隘的產地的。國家不再是依靠自己，而是依靠和整個世界的關系而存在，東方和西方、南方和北方，由于車輛的發明而聯合在一起了。正如車輛的各種不同的用途，成為機關車、自動機、推進機的一部分，戰勝自然界的吸引力一樣，寫作藝術也正是這樣，它的發展早已遠離手寫的卷軸時代，從單頁進化到整本的書籍，克服了縈繞在個人身上的那種生活和經驗的悲劇的限制。有了書籍，誰也不再有閉關自守，縮在自己狹隘的樊籠里的必要，而能感受世界一切已經或正在發生過程中的事情，他能共有整個人類的思想和感覺。在思想世界所發生的幾乎每一件事情，今日都要依靠著書籍，而這種生活形式，充滿著智慧，超越于物質關系之上，我們所謂文化者，沒有書籍也無從存在。書籍的這種擴大靈魂建造新世界的力量，活動在我們個人的私生活中，除了在特別重要的時機之外，很少使它自己現身在我們意識中引起我們的注意。書籍已經成為我們日常生活的一部分，這歷史的悠久已經使我們不能在每次運用它們時合理注意到它們稀有的特性。每一次呼吸，我們吸進氧氣，由于這看不見的營養物，我們使得我們的血液起一種神秘的化學上的滋養，可是正如我們對這種事實從不注意一樣，我們也很少意識到我們讀書的時候，我們從眼中不停地攝取心靈的食糧，這樣給我們精神以滋養或疲勞。因為我們已是幾千年寫作生活的后裔，閱讀幾乎已經成了一種生理的本能，幾乎是自動的。

自從我們開始進學校捧了書本在我們手中的時候起，我們和它們相處的熟悉，當我們拈起一冊書時，不經意得好像我們拿起一件外衣、一副手套、一支卷煙，或是其他為了供應我們日常生活所需而大量生產的任何物件一樣。熟悉蘊蓄了輕視，于是只有在真正的創造，沉思，生活的冥想的時刻，我們才見到我們所習慣了的東西的真實的神異。只有在這種潛思冥想的時刻，我們才虔敬地意識到從書籍上所給予我們的能打動心靈的魔術的力量。而這種力量在我們生活中所占的重要性，使我們無法想象，在這20世紀，如果沒有它們這神跡似的存在，我們內心生活將變化成怎樣。

編 后語

書籍具有不朽的本質，在人類所有的奮斗中，唯有書籍最能經受歲月的磨蝕。廟宇與雕像在風雨中頹毀坍塌了，而經典之籍則與世長存。只要拂動書頁，就能感受到世界一切已經或正在發生過程中的事情，就能共有整個人類的思想和感覺；如此而言，自己還有什么理由不閱讀呢！