“重陽”源出《易經(jīng)》,該書稱九為陽數(shù),農(nóng)歷九月九日兩陽相重,故名“重陽”,又稱“重九”。屈原《遠游》中就有“集重陽入帝宮兮”的詩句,這表明重陽節(jié)在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了。而到唐、宋,重陽節(jié)插茱萸、登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗已經(jīng)很盛行,這也是詩人們在詠重陽詩作中不可缺少的內(nèi)容。
重陽登高避災(zāi)的風(fēng)俗,出自南朝梁人吳均所著的《續(xù)齊諧記》。李白在《九日登巴陵望洞庭水軍》詩中有:“九日天氣晴,登高無秋云。遣化辟山岳,了然楚漢分。”杜甫有《九日》詩云:“重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺。”白居易也有《九日寄微之》詩:“去秋共數(shù)登高會,又被今年減一場。”邊塞詩人岑參在行軍途中,適逢重陽節(jié),詩人仍想到要去登高,懷念那故園的菊花:“強欲登高處,無人送酒來。遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場開。”
另外古代還在重陽節(jié)后一日舉行宴賞,號稱“小重陽”。李白有《九月十日即事》詩云:“昨日登高罷,今朝更舉觴:菊花何太苦,遭此兩重陽。”意思是說,昨天初九登高已結(jié)束,今天是小重陽,又要舉杯宴飲。菊花怎么這樣苦,連遭這兩個重陽的采摘。
插茱萸是古代民間重陽節(jié)的重要習(xí)俗。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載:“汝南桓景隨費長房游學(xué)累年。長房謂之日:‘九月九日,汝家當(dāng)有災(zāi)厄,宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸以系臂,登高,飲菊花酒,此禍消。’景如言,舉家登山。夕還,見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之日:‘此可代也。’今世人每至九月登高飲酒,婦人帶萊萸,蓋始于此。”“登高”“插茱萸”在古人看來可以避邪消災(zāi),故九月九日一定為之。王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中就為我們描繪了一幅重陽登高插茱萸的風(fēng)俗畫:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”杜甫《九日藍田崔氏莊》詩云:“明年會此知誰健?醉把茱萸仔細看。”孟浩然有詩:“茱萸正可佩,折取寄情親。”朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會,有故不得往,因贈之》中的“那得更將頭上發(fā),學(xué)他年少插茱萸”等,都是描述古代重陽插茱萸的習(xí)俗。
賞菊是重陽的節(jié)目之一。清秋氣爽,菊花盛開,窗前籬下,片片金黃,時逢佳節(jié),共賞秋菊,真是別有情味。孟浩然的“待到重陽日,還來就菊花”,王勃的“九日重陽節(jié),開門見菊花”,范成大“世情兒女無高韻,只看重陽一日花”等等,都道出了賞菊飲酒的情趣,語言雋永,詩意清新。白居易的《重陽席上賦白菊》更是別出心裁:“滿園花菊郁金黃,中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席,白頭翁入少年場。”流露出詩人看見白菊的無限歡欣,發(fā)出了作者人老志堅的心愿。
重陽節(jié)飲菊花酒,吃重陽糕,古已有之。《齊人月令》云:“重陽之日,必以糕酒登高遠眺,為時宴之游賞,以暢秋志。”杜甫的“伊昔黃花酒,如今白發(fā)翁”;唐代盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒,萬里同悲鴻雁天”等,情景交融,情趣盎然。而《都門雜詠·論糕》詩:“中秋才過又重陽,又見花糕各處忙,面夾雙層多棗粟,當(dāng)筵題句傲劉郎。”將當(dāng)時重陽做糕,食糕的盛況描繪得淋漓盡致。
九九艷陽,正是秋高氣爽的時節(jié)。人們在此時登高遠眺,既可鍛煉身體,又可流連大自然的美景,確實很有樂趣。如今在重陽節(jié),久居喧鬧都市的人們越來越多地加入到遠足登高的行列,飽覽“不似春光”而又“勝似春光”的河山秋色。