九九吟賞重陽詩

“重陽”源出《易經(jīng)》，該書稱九為陽數(shù)，農(nóng)歷九月九日兩陽相重，故名“重陽”，又稱“重九”。屈原《遠游》中就有“集重陽入帝宮兮”的詩句，這表明重陽節(jié)在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了。而到唐、宋，重陽節(jié)插茱萸、登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗已經(jīng)很盛行，這也是詩人們在詠重陽詩作中不可缺少的內(nèi)容。

重陽登高避災(zāi)的風(fēng)俗，出自南朝梁人吳均所著的《續(xù)齊諧記》。李白在《九日登巴陵望洞庭水軍》詩中有：“九日天氣晴，登高無秋云。遣化辟山岳，了然楚漢分。”杜甫有《九日》詩云：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”白居易也有《九日寄微之》詩：“去秋共數(shù)登高會，又被今年減一場。”邊塞詩人岑參在行軍途中，適逢重陽節(jié)，詩人仍想到要去登高，懷念那故園的菊花：“強欲登高處，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。”

另外古代還在重陽節(jié)后一日舉行宴賞，號稱“小重陽”。李白有《九月十日即事》詩云：“昨日登高罷，今朝更舉觴：菊花何太苦，遭此兩重陽。”意思是說，昨天初九登高已結(jié)束，今天是小重陽，又要舉杯宴飲。菊花怎么這樣苦，連遭這兩個重陽的采摘。

插茱萸是古代民間重陽節(jié)的重要習(xí)俗。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景隨費長房游學(xué)累年。長房謂之日：‘九月九日，汝家當(dāng)有災(zāi)厄，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍消。’景如言，舉家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之日：‘此可代也。’今世人每至九月登高飲酒，婦人帶萊萸，蓋始于此。”“登高”“插茱萸”在古人看來可以避邪消災(zāi)，故九月九日一定為之。王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中就為我們描繪了一幅重陽登高插茱萸的風(fēng)俗畫：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”杜甫《九日藍田崔氏莊》詩云：“明年會此知誰健？醉把茱萸仔細看。”孟浩然有詩：“茱萸正可佩，折取寄情親。”朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會，有故不得往，因贈之》中的“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸”等，都是描述古代重陽插茱萸的習(xí)俗。

賞菊是重陽的節(jié)目之一。清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節(jié)，共賞秋菊，真是別有情味。孟浩然的“待到重陽日，還來就菊花”，王勃的“九日重陽節(jié)，開門見菊花”，范成大“世情兒女無高韻，只看重陽一日花”等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語言雋永，詩意清新。白居易的《重陽席上賦白菊》更是別出心裁：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。”流露出詩人看見白菊的無限歡欣，發(fā)出了作者人老志堅的心愿。

重陽節(jié)飲菊花酒，吃重陽糕，古已有之。《齊人月令》云：“重陽之日，必以糕酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。”杜甫的“伊昔黃花酒，如今白發(fā)翁”；唐代盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”等，情景交融，情趣盎然。而《都門雜詠·論糕》詩：“中秋才過又重陽，又見花糕各處忙，面夾雙層多棗粟，當(dāng)筵題句傲劉郎。”將當(dāng)時重陽做糕，食糕的盛況描繪得淋漓盡致。

九九艷陽，正是秋高氣爽的時節(jié)。人們在此時登高遠眺，既可鍛煉身體，又可流連大自然的美景，確實很有樂趣。如今在重陽節(jié)，久居喧鬧都市的人們越來越多地加入到遠足登高的行列，飽覽“不似春光”而又“勝似春光”的河山秋色。