有德者必有言

片段選讀一

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

譯

孔子說：“君子所向往的三種境界，我還沒有辦法達到：仁愛的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”子貢說：“這正是老師講自己啊。”

注

朱熹《論語集注》：自責以勉人也。

道：路也，引申為遵行一定途徑所達成的結果，可譯為風格或境界。

讀

何謂仁者？能以寬容的態度對待他人，以勇敢的氣度對待人生，仰不愧于天，俯不愧于人，正因為有如此的氣度，所以無所謂煩憂，仁者可以防微杜漸，心懷善良，這種人就達到了所謂的仁。何謂知者？當然就是學識淵博，視野開闊的人，更主要的是既知自己也知別人，知道哪些事可以為，哪些事不可以為。有的人受到侮辱，劍拔弩張，挺身而斗，這不是勇敢；有所大追求猝然臨危泰然處之，沒有緣由而受到責難卻不會發怒，這才是真正的勇敢，因為這種人有勇氣面對的是突發性事件以及某種奇恥大辱。

《中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”知、仁、勇，是所謂“三達德”；既是道德，又是心理，即文化積淀為心理也。

片段選讀二

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

譯

孔子說：“有道德的人，必然有好言語；有好言語的人，不一定有道德。仁愛的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁愛。”

注

朱熹《論語集注》：有德者和順積中，英華發外，能言者或便佞口給而已。仁者心無私累，見義勇為；勇者或血氣之強而已。

讀

這仍是內(仁、德)外(勇、言)的關系。有得于內，無待乎外，而必有外。有言是從有德的體驗而來；勇是從仁的實踐要求而來。反之，則不一定了。