詩中有謎 自明開先

燈謎至明代日臻成熟，形成了一些謎語制作和猜射的特定體例，并從此利用文字，形體或意義的變化來猜字或詞語的燈謎正式跟猜射事物的謎語分家。燈謎也逐漸形成中國文學(xué)作品中的一朵藝術(shù)小花，被文學(xué)家、詩人所喜愛。

明代嘉靖八才子之一、文學(xué)家李開先就是著名謎家。他曾親自編寫了一部謎書，取名叫《詩禪》。他說：“人心稍變，直道難行，有托興，有諷諫，有寓言，有隱語，有度詞，俗謂之謎，而士大夫謂之詩禪。”在他的《詩禪》里，不少作品既有詩情畫意和思想寄托，又字字入扣組合成謎。比如：

重山復(fù)重山，重山向下懸；

明月復(fù)明月，明月在兩邊。

上有可耕之田，下有長流之川，

一家共六口，兩口不團(tuán)圓。

詩句描寫一戶山里人家，那里山水相依，水中明月與董山互映，景色多美；可是丈夫被迫外出服役，兩口子不能團(tuán)圓，農(nóng)婦身邊還留下四個(gè)孤苦的孩子，境況多慘!而全詩又巧妙地猜射一個(gè)漢字——“用”。

他還有一則詩謎，刻畫出農(nóng)民如何生活在一個(gè)“累”字之中：“上種田，下養(yǎng)蠶，難濟(jì)十口之饑寒，命如一縷之孤懸。”從“累”的字形、字義兩個(gè)角度反映民間疾苦，控訴了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的社會(huì)面貌。李開先(1502～1568)，山東章丘人，字伯華，號(hào)中麓子。他雖入仕途卻常留意民間文學(xué)，文筆中常雅俗同爐，亦莊亦諧，有的學(xué)者認(rèn)為他可能就是《金瓶梅詞話》的作者。

李開先的燈謎開創(chuàng)了燈謎向藝術(shù)方向發(fā)展的新路。稍晚，萬歷年間，馮夢龍著有謎書《黃山謎》，進(jìn)一步推進(jìn)燈謎的藝術(shù)化，在他所編小說《醒世恒言·蘇小妹三難新郎》中成段地插入猜謎的情節(jié)，自此燈謎成為描述文化人思想和生活的一個(gè)重要細(xì)節(jié)。清代的《鏡花緣》《紅樓夢》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等古典小說里都有專門的章節(jié)，對文人雅士猜謎情況有生動(dòng)有趣的記述。