甲骨文

書法，指文字的書寫藝術。各種文字中，只有漢字的書寫成為一門奇異、獨特、玄妙、高雅的藝術。

文字是書法藝術賴以生成的基礎。中國古代典籍中曾有倉頡造字的記載，但這畢竟是神話傳說。眾多的考古發掘足以使我們認識到，文字的產生來自社會生活，經歷了一個漫長的過程。中國人在長期的歷史發展中創造漢字、使用漢字，并在書寫中變改字體形態、運用新的書寫工具、提高書寫技藝，追求文字實用功能和審美功能的完美結合，從而使書法不僅成為一種技法，而且成為一種藝術，一種文化。

從本期開始逐期刊出的“圖說中國書法”，將為讀者朋友圖文并茂地勾畫出中國書法藝術發展的軌跡。

(編 者)

【倉頡】傳說是黃帝的史官。他長了四只眼睛，兩只眼睛仰觀日月星辰的運行，兩只眼睛俯察鳥獸蟲魚的蹤跡，類物象形，創造了漢字。

【祭祀狩獵牛骨卜辭】

中國的文字出現很早。考古學家們發現，在出土的五六千年前的新石器時代的陶器上，就有我們祖先用來記載事物的刻畫符號，應是原始形態的文字。最早的距今八九千年前的賈湖遺址也有若干具有文字性質的符號，其中龜殼上有一刻畫符號，論者認為是一個會意文字。中國文字的源頭起于何時，尚待研究。但是，甲骨文是中國最早的、成熟的文字，則是大家確定無疑的共識。

上古的先民很迷信，無論田獵、祭祀，還是征戰、豐歉，大大小小的事情都要占卜。龜長壽，古人將它看作靈物，稱為“神龜”。出于對神靈的崇拜，就用龜甲（主要是腹甲）作占卜的工具。占卜時，先用火灼烤龜甲，使龜甲上出現裂紋，然后根據裂紋來判斷吉兇。占卜完畢，將占卜的內容和結果以及應驗情況都刻在龜甲上，作為“檔案”留存。龜甲不足，有些也刻在獸骨（主要是牛胛骨）上。這些卜辭（記錄占卜內容的文字），被稱為甲骨文，全稱龜甲獸骨文字。

河南省安陽市的小屯村，曾是殷商王朝的都城，后來隨著歷史的變遷而湮沒，稱為“殷墟”。1899年，人們從這里出土的龜甲獸骨片上發現了三四千年前的文字，所以甲骨文又稱殷墟文字、殷墟卜辭、占卜文字等。甲骨文以后在陜西、山西等周代遺址也有發現。目前已出土的帶有文字的甲骨約15萬片。文字學家從中整理出的單個漢字近5000個，其中近2000個可以釋讀。這些卜辭，幾乎涉及了殷商社會的王朝世系、天文氣象、方圓地理、農牧漁獵以至生育死亡等各個領域，為我們揭開了中華文明史的光輝篇章。

據專家考證，商代已有筆。甲骨文一般是先寫后刻，也有直接刻上去的。因為是用尖利的工具刻寫，所以文字多是由一些瘦硬峻峭的線條組成。線條大多是等粗的直線，鋒芒畢露。字形以長方為主，注意均衡對稱。布局上，有嚴密的，有疏落的，但大都是縱成行，橫無列，字間行款，錯落不齊。殷商王朝在今安陽殷墟存在了273年，甲骨文在它流傳的過程中，因時期不同而有不同的特點。它為后來的篆書提供了一個基本的但又不甚成熟的范型。

《祭祀狩獵牛骨卜辭》是商代武丁時期（約公元前1334年～公元前1275年）刻在牛胛上的卜辭。

甲骨文發現之后，書法家就把甲骨文引入書法創作，為書壇增加了一個新的品種。《集古詩句》是考古學家董作賓（1895年～1963年）的書法作品。他把一生都奉獻給甲骨文的發掘和研究。