仗筆走天涯

我們學過不少文質兼美的游記。在這些文章里，作者精心描繪了一幅幅如詩般的畫卷，讓我們足不出戶就能領略天下美景。“江山如此多嬌”，豈不令人陡生“仗筆走天涯”的豪情？一路行，我們會發現這山這水、這土地這人民和它們孕育承載的文明，是這般值得熱愛，那么請一路歌唱吧。

“行”可以靠雙腳，“歌”則既可靠口中舌，更可靠手中筆。徐霞客是這樣做的，袁宏道是這樣做的。我們，也可以這樣做，像許多偉大先輩一樣走天涯，歌四方，寫游記。寫游記，就是寫下游中的“歌”。

就像上面所說，寫游記，重要不是記“游”，而是記“歌”。歌是什么呢？就是情——“游”時前前后后的感情：或喜或悲，或沉思或感慨，所以，游記可以表心情，也可以述心境，還可以言志趣。古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”就是這個道理。范仲淹寫《岳陽樓記》，不僅著力描繪了登岳陽樓的所見所聞，想象了不同人不同時候登樓的感觸，還借此表達了自己的遠大抱負和博大胸襟。千百年后，人們可能已經忘記了范仲淹是怎樣描繪岳陽樓風景的，但他在岳陽樓頂的高歌：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“不以物喜，不以己悲”卻永遠回響在歷史的天空。由此可見，我們寫游記，不僅要描寫自然景物，還要通過對景物的選擇性描寫來言情述志。

唱歌是要講究技巧的，比如，什么時候飆高音，什么地方秀低音，要精心設計才能如愿表達感情。寫游記亦然。寫游記的技巧就在于選擇：選擇表達方式，選擇寫特殊內容。

毫無疑問，游記的主要表達方式是描寫。通過描寫景物來表達感情，這就是我們常說的借景抒情。至于游歷，如果對體現游情作用不大，可一筆帶過，或不加敘述。除此之外，我們還可以適時適當抒抒情、議論議論。如《滿井游記》，最后一段寫的就是作者對游的看法，也就是議論。這樣的議論句或抒情句在《岳陽樓記》一文中比比皆是。

歌要一段一段唱旋律，游記也要按一定的順序描寫與游者心境心情相映成趣的景物。比如，貶官后的柳宗元，即使歌唱，也是悲歌。所以，本來游玩的歡歌，卻在他的渲染下，讓人忍不住唱出一股濃重的悲情。小石潭那么多賞心悅目的景物，作者偏偏描寫那一泓清涼徹骨的潭水，而且是用特寫鏡頭。透過這個鏡頭，我們能真切地感受到作者被貶后壯志難酬的凄涼。

寫游記，還有些旋律也是該放聲高歌的：景物背后的文化因素。很多景物之所以動人心魄，就是因為它的文化內涵。江西南昌的滕王閣，除了美麗的風景，我想，吸引如織游人的，更多是那句閃耀千古的名句——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”站在滕王閣上，怎能不讓人想起那一代才子——王勃？

游西湖，又怎能不想起那感人肺腑的白蛇與許仙的故事？這些難道不值得我們歌唱與記錄嗎？

“仗筆走天涯”，一路行，一路歌：“路上春色正好，天上太陽正晴。”

我們該去往何方？

在近代文學史上，要論游記，朱自清先生絕對稱得上一流，請看先生是怎樣描寫《漿聲燈影里的秦淮河》的：

一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著蔚藍的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗；令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認識綠如茵陳如酒的秦淮水了。此地天裸露著多些，故覺夜來的獨遲些；從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜……

視覺、聽覺的寫作多角度；擬人、引用的多修辭給我們描繪了秦淮河旖旎的風光，更體現了朱自清先生對此景的喜愛。現在，讓我們把目光轉向其他地方，看看還有哪些風光值得我們駐足留連，還有哪些故事值得我們去傳誦。

1．長城：俗語說“不到長城非好漢。”可是長城卻掩埋了不少好漢的尸骨。“孟姜女哭倒長城”：戰國時，孟姜女的丈夫萬喜良被抓去修建長城，累死在那里。孟姜女尋夫，得知這個消息后，悲痛欲絕，痛哭不止，結果哭倒了長城。

2．西湖：寫西湖的詩詞歌賦有很多，最著名的莫過于蘇東坡的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖的故事也挺多，比如“西施浣紗”的故事。當然，許仙和白蛇的故事也是婦孺皆知。相傳，多情的白蛇娘娘就是被永遠壓在了西湖的“雷峰塔”下。

3．黃鶴樓：“黃鶴一去不復返，此地空余黃鶴樓。”黃鶴樓名字的來歷就是一個美麗的神話。有一位名叫費偉的人，在黃鶴山中修煉成仙，然后乘黃鶴升天。后來人們為懷念費偉，便在這黃鶴山上建造了一座名為“黃鶴樓”的高樓。

4．廬山：李白的《望廬山瀑布》就不必多說了，我們從小就能背出；蘇軾的“不知廬山真面目，只緣身在此山中”借用廬山講述人生哲理，更增添了世人對廬山的向往。廬山又叫“匡廬”、“匡山”。傳說大約公元前四世紀周朝時，有一位名叫匡俗的先生，在廬山研究道學的仙術，被周天子知道了，屢次派人請他出山，但是匡俗每次都避而不見，隱藏在深山中。后來，匡俗消失了，人們都傳說他已成仙，于是就把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”，于是此山就被稱為“廬山”，或者被叫做“匡山”、“匡廬”。看來山和仙真是有緣呀。

我國名山大川眾多，有名的亭臺樓閣也不少，真是不勝枚舉。紙上得來終覺淺，其中傳神的詩歌、動聽的故事更需要我們像朱自清先生一樣親自去欣賞、感悟。