作文素材巧運用

當學生作文苦于無話可說，當他們咬筆長嘆文無素材時，點點滴滴的積累已在他們的日常學習中化作了指縫的流沙，以致作文的內容大多是老生常談：昔日的朋友、學校的老師、上下鋪兄弟、家鄉的父老鄉親，這些并非不可寫，只是，此類素材無法體現行文者的文化品味和文學內涵，導致與高分擦肩而過。其實，平時閱讀時廣泛搜索、細心品讀、巧用素材，作文時會增加文章的底蘊和厚度，獲得意想不到的高分成績。

一、 走進地壇、窺看心魂的史鐵生。

活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿的史鐵生，經歷了人生最痛苦最絕望的十五年，他用十五年的時間去地壇默坐、呆想、整理雜亂的思緒、窺看自己的心魂。這十五年，是生與死、苦與樂、悲與痛的十五年，地壇給了他寧靜的思考空間，讓他在輪椅上年復一年地沉思默想，度過了絕望而又狂躁的青年時光，也成熟了他中年的深厚思想：“別人用腿走路，丈量大地”，他“從腿開始思想、體察心靈，很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著突然開朗的喜悅”（陳村《去找史鐵生》）。他從那座歷經400多年滄桑的古園里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量，丟掉了煩躁與痛苦，留下了感恩與激動，真誠地面對生活，無比地熱愛生活。對生與死想透了，才會坦然面對，只有這樣才能活得更有質量、有尊嚴、有美麗。

史鐵生的人格魅力、頑強不息的奮斗精神、對生與死的超然的態度，可以引用到下面的一些話題里面：

1.面對生活；2.在苦難中崛起；3.人生境界；4.珍惜擁有；5.殘缺（靈魂的殘缺比肢體的殘缺更讓人同情）；6.

挫折與追求

二、臥薪嘗膽、報仇雪恥的越王勾踐。

韓信能忍胯下之辱，勾踐屈己卑事夫差。當吳王夫差的人馬攻入越都，當五湖大戰以越國的徹底失敗而告終，會稽山上的五千殘兵敗將讓勾踐掩面長嘆，拔劍欲自刎以死謝罪。但大夫文種苦苦的哀求、賢將范蠡堅定的眼神、五千將士不屈的斗志讓他明白：不能輕言放棄。他登高遠望國土，那是他祖先的土地、子民的家園啊！回首，他毅然脫下龍袍不顧一國之君的尊嚴，主動向吳國求和。當他那高貴的雙膝跪在冰冷的地上，當夫差的雙腳踏在他堅硬的背上，當吳國的士卒把他當奴仆一樣地使喚，他心中有恨，眼中有痛，但臉上卻掛著笑。

為保命存國，在自己的尊嚴和國家的利益面前，他選擇了后者。“十年生聚，十年教訓”的策略醫治了戰爭的創傷，積蓄了復國的力量，最終雪洗國恥。這種精神可以運用到下面的一些話題里面：

1.成功與挫敗；2.笑看挫折；3.成大事要忍大事；4.選擇；5.胸懷大志；6.生命的意義；7.個性與尊嚴

三、持竿不顧、逍遙自在的月亮樹莊子。

面對楚國的相位，多少人夢寐以求的升官發財的機會讓他一個漫不經心的故事給拒絕了。“你們走吧，我仍將拖著尾巴生活在泥水里。”這一棵孤獨的月亮樹，為保持內心一方潔凈的圣土，為了自己高潔的人格不被世俗的濁氣給玷污，毅然選擇了“持竿不顧”。好一個“持竿不顧”的莊子啊，面前是粼粼的碧波及不可知的裹腹的小魚，身后是權力、地位的誘惑，但他的心卻不為所動。他是文人精神世界的一座永不磨滅的豐碑，時時刻刻警醒世人在無路可走的時候想想莊子、讀讀莊子。

淡泊名利，向往自由自在生活的莊子讓我們作文時，有如下方向可運用：

1.富貴與貧賤；2.志向；3.選擇；4.人生目標；5.名利

四、淡泊名利、守望貧窮的隱士陶淵明。

一部訣別官場、同上層社會分道揚鑣的宣言書《歸去來兮辭》，唱響了封建士大夫的另一種文人豪情，當現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎，當他要面臨為五斗米而折腰的痛苦選擇時，他毅然辭官歸隱，躬耕壟陌，哪怕“種豆南山下，草盛豆苗稀”，哪怕饑餓驅使詩人“行行至斯里，叩門拙言辭”，他也依然不改初衷，直至終老。他那鄙棄官場、淡泊銘志、固窮守潔、知天樂命的隱士情懷為中國的隱士文化打開了一個窗口，成了中國士大夫精神上的一個歸宿。

他崇高的人格和高潔的品質可讓學生在考場作文上有如下運用方向：

１.人生價值；２.貧窮與富有；３.立志；４.人生境界；５.淡泊名利

五、烏江自刎、豪情沖天的霸王項羽。

當虞姬的生命在湛藍的鋒刃上綻放成一朵紅色的花朵，當烏騅馬揚起前蹄在帳外嘶鳴，他——一代霸王不禁悲從心中，淚向天沖，滾滾前事如潮水般涌上心頭：年少時的“彼可取而代之也”，巨鹿之戰中的勇斬宋義，垓下之圍的四面楚歌，愛姬那臨死前絕美的眼神。烏江江畔，項羽沖天吶喊：“此天亡我也，非戰之罪也！”終覺“無顏見江東父老”而拔劍自刎，留給后人的是“生當做人杰，死亦為鬼雄”的由衷的贊美！

這個失敗的英雄，這個錚錚鐵骨的硬漢，他短暫而又光明磊落的一生，給學生作文提供了無限的寶貴財富：

１.誠信；２.驕傲；３.與人處世；４.生命的重量；５.人生的價值取向；６.面對挫敗

當我們把這些素材融會貫通，正確而準確地運用到作文中時，一定會增加文章的文化內涵，讓文章有一定的文化品位，從而成為考場作文的得分亮點。