《愛蓮說》中的“獨”辨析

北宋理學家周敦頤的《愛蓮說》中有兩個“獨”字：“晉陶淵明獨愛菊”“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。

人教版和語文版課標教材都選了《愛蓮說》，它們對“獨”的解釋是“僅，只”。根據這一解釋，“晉陶淵明獨愛菊”就是“晉朝的陶淵明只愛菊花”，“予獨愛蓮之出淤泥而不染”就是“我僅僅喜愛蓮花出淤泥而不染”。

這一解釋值得商榷。

我們先來看一看陶淵明是不是只喜愛菊花。陶淵明厭惡官場紛爭，隱居在偏遠的山村，親自從事農耕，在他的山水詩、農耕詩中經常可以觸摸到他對山水和花草樹木的喜愛、親近。如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居》），又如“我屋南窗下，今生幾叢菊。薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥”（《問來使》），再如“幽蘭生前庭，含薰待清風”（《飲酒》第十七），這些詩句表明陶淵明對桃花、李花、蘭花等也是很喜愛的。

既然陶淵明并不是只喜歡菊花，那么課文中周敦頤說“晉陶淵明獨愛菊”是什么意思呢？

其實“晉陶淵明獨愛菊”中的“獨”并不是“僅，只”的意思，而是“特別”的意思。“晉陶淵明獨愛菊”就是“晉朝的陶淵明特別喜愛菊花”，“予獨愛蓮之出淤泥而不染”就是“我特別喜愛蓮花出淤泥而不染”。這樣一解釋，兩句話的意思就通了。

那么“獨”怎么會有“特別”的意思，語文課本怎么又會解釋為“僅，只”呢？這就要回顧一下“獨”詞義引申的過程了。

“獨”起初是“單獨”的意思，如：

（1）土國城漕，我獨南行。（《詩經·邶風·擊鼓》）

（2）獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·學記》）

因為“單獨”往往意味著“獨一無二”，因而就引申出“特別，獨特”的意思來。如：

（3）受命于地，唯松柏獨也正，在冬夏青青。（《莊子·德充符》）

“單獨”同時又意味著“只有這一個”，因而“獨”又引申出“僅，只”的意思。如：

（4）子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。（《史記·老子韓非列傳》）

也就是說“單獨”義是“獨”的本義，而“特別，獨特”義和“僅，只”義是“獨”的引申義。這三個義項從古至今都在使用，因而判斷一個句子中的“獨”是什么意思，往往要根據上下文和一定的語境。以記錄宋代朱熹等教育學生的《朱子語類》為例：

（5）蓋此星獨居天軸，四面如輪盤。（《朱子語類·理氣》，獨：單獨。）

（6）看來非獨是這幾項如此，凡是先安排要恁地，便不得。（《朱子語類·大學》，獨：僅，只。）

（7）圣人有此理，天亦有此理，故其妙處獨與之契合。（《朱子語類·論語》，獨：特別。）

《朱子語類》和《愛蓮說》時代相近，上面的三個例句表明在宋代，“獨”的三個義項都在使用。

現在再回到課文。陶淵明喜愛的是農耕隱居生活，山村的花草樹木都讓陶淵明感到喜悅，而在這些花草樹木中，陶淵明特別喜愛的就是菊花，因為“予謂菊，花之隱逸者也”。周敦頤之所以喜愛蓮花，也是因為特別欣賞蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖等性格，他說：“蓮，花之君子者也。”可以說，陶淵明特別喜愛菊花、周敦頤特別喜愛蓮花的原因，主要是菊花和蓮花分別象征了他們的人格和品質。

課文將“獨”解釋為“僅，只”，結果就成了陶淵明只愛菊花、周敦頤只愛蓮花，這就曲解了周敦頤的本意。