大學(xué)英語(yǔ)寫作中的跨文化交際能力初探

一、引言

“跨文化交際學(xué)這一學(xué)科帶有明顯的實(shí)用性特征，它更多的是一門應(yīng)用性的、‘形而下’的學(xué)科。它具有操作性強(qiáng)、實(shí)證價(jià)值高、實(shí)用意義大的優(yōu)點(diǎn)。”的確，跨文化交際學(xué)具有廣泛的應(yīng)用性，可以應(yīng)用于多種學(xué)科，特別要指出的是，跨文化交際學(xué)的誕生，使得世界范圍內(nèi)的外語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)了一次相當(dāng)大的變革，這里主要談一談如何將跨文化交際學(xué)應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)實(shí)踐中。

眾所周知，無(wú)論是索緒爾，還是喬姆斯基，都只關(guān)注于語(yǔ)言形式的研究，很少觸及語(yǔ)言研究中的社會(huì)文化因素。一直以來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)都放在了對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的傳授上，而忽略了對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。但是，在我國(guó)《國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)專輯》中的“英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)”中，明確規(guī)定了英語(yǔ)教材編寫和講授必須遵循的五項(xiàng)原則：發(fā)展性和拓展性原則，科學(xué)性原則，思想性原則，趣味性原則，靈活性和開放性原則。其中，關(guān)于“科學(xué)性原則”“思想性原則”以及“靈活性和開放性原則”的敘述都特別指出，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的新要求，尤其是在“靈活性和開放性原則”中作出如下明確說(shuō)明：“隨著高新技術(shù)在通訊領(lǐng)域里的使用和網(wǎng)絡(luò)的普及，我國(guó)與世界各國(guó)進(jìn)行國(guó)際交流與合作更加頻繁，這就要求大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)不僅要教給學(xué)生外語(yǔ)的語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音，還應(yīng)該從跨文化交際這個(gè)角度來(lái)考慮外語(yǔ)教學(xué)的改革，也就是說(shuō)不僅要培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)言的能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生合適地使用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際的能力；外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)向外語(yǔ)教育，即不僅培養(yǎng)人才的外語(yǔ)素質(zhì)，而且培養(yǎng)其文化素質(zhì)，進(jìn)而提高綜合素質(zhì)，使學(xué)生畢業(yè)后能使用外語(yǔ)這門工具成功地進(jìn)行跨文化交際。”

由此可見，文化因素已經(jīng)成為影響當(dāng)今大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的重要因素；培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提高其跨文化交際能力，不僅是當(dāng)今大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究的新課題之一，同時(shí)也是評(píng)價(jià)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)之一。本文從文化詞匯、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)篇布局三方面，結(jié)合學(xué)生寫作中的實(shí)例，來(lái)探討影響大學(xué)英語(yǔ)寫作的文化因素，以及在寫作中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性。

二、跨文化交際學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)寫作中的應(yīng)用

首先，我們來(lái)分析一下寫作的基本構(gòu)成單位——詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵。在語(yǔ)言的諸要素中，詞匯與文化的關(guān)系最為緊密，它“是語(yǔ)言中最活躍、最有彈性的成分，也是文化載荷量最大的成分。”對(duì)于詞語(yǔ)文化內(nèi)涵的研究也是跨文化交際研究的一個(gè)重要組成部分。具有文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域被定義為“文化詞匯”，學(xué)者常敬宇曾這樣來(lái)描述之，“它是指特定文化范疇的詞匯，它是民族文化在語(yǔ)言詞匯中直接或間接的反映。……有的是該文化的直接反映，如 ‘龍、鳳’等；有的則是間接反映，如漢語(yǔ)中的‘紅、黃、白、黑’等顏色詞及‘松、竹、梅’等象征詞語(yǔ)；有的和各種文化存在著淵源關(guān)系，如來(lái)自文化典籍和宗教的詞語(yǔ)等。”其實(shí)，寫作中所涉及到的文化詞匯俯拾皆是，包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)、問候語(yǔ)、禮貌語(yǔ)、稱謂語(yǔ)、雙關(guān)語(yǔ)、顏色詞、重疊詞、動(dòng)物詞、植物詞、政治詞語(yǔ)以及含有典故和神化的詞語(yǔ)等。教師應(yīng)在日常教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文化詞匯進(jìn)行對(duì)比分析，在寫作中體現(xiàn)它們的文化涵義，這樣才能使學(xué)生的行文地道、流暢，為實(shí)現(xiàn)跨文化交際的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)。

其次，關(guān)于思維模式、價(jià)值觀念等“隱蔽”文化對(duì)英語(yǔ)寫作教學(xué)的影響則是更為深遠(yuǎn)的，這主要體現(xiàn)在行文中句子結(jié)構(gòu)和篇章布局兩方面。就書面語(yǔ)言交際而言，傳統(tǒng)的英語(yǔ)寫作教學(xué)往往注重語(yǔ)法、詞匯、修辭等方面的訓(xùn)練，而忽略從思維模式的角度對(duì)英文寫作中關(guān)于句子結(jié)構(gòu)及篇章布局方面的分析。其實(shí)，從思維方式的視角研究英語(yǔ)寫作教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維的能力，并且?guī)椭麄儗W(xué)會(huì)象英語(yǔ)本族人那樣組織篇章、條理思路、貫通脈絡(luò)、遣詞造句，這是一個(gè)復(fù)雜、卻很有意義的研究課題。大學(xué)英文寫作中常見的句子結(jié)構(gòu)方面的問題，主要可概括為以下七點(diǎn)：指代方面、修飾方面、平行方面、語(yǔ)法方面、搭配方面、贅言方面、漢化問題，其中受到中英不同思維方式的影響所產(chǎn)生的問題集中表現(xiàn)在最后三方面，讓我們結(jié)合學(xué)生們?cè)谛形闹谐霈F(xiàn)的實(shí)例來(lái)探討一下。在搭配方面，在“The opportunity to be promoted in a joint venture will be smaller if one cannot speak English.”一句中，smaller一詞明顯不能與opportunity進(jìn)行搭配，應(yīng)改為fewer才符合英語(yǔ)本族語(yǔ)的搭配習(xí)慣。在贅言方面，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的本族人常常會(huì)為了強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)或喚起讀者的注意，刻意地在同一句話中重復(fù)某些內(nèi)容，而英語(yǔ)中雖然有時(shí)也會(huì)使用重復(fù)這種寫作手法以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的，但這種情況相對(duì)于漢語(yǔ)習(xí)慣就少得多了。然而，一些中國(guó)學(xué)生由于受到母語(yǔ)思維方式的干擾，時(shí)常在行文中不經(jīng)意地寫出這樣的句子，“In my opinion， I believe the free medical system is in need of reform.”其中In my opinion，I believe 的重復(fù)使用就屬于典型的贅言問題。漢化方面的問題則出現(xiàn)得更為頻繁，也更嚴(yán)重，而且學(xué)生本人很少能夠識(shí)別出這類錯(cuò)句，就更不用提能主動(dòng)修正了。如，“My level of English has thus been improved.”和“We should put our hearts into the study.”這兩個(gè)錯(cuò)句的造成都是由于漢語(yǔ)思維習(xí)慣在作祟，很明顯，按照英語(yǔ)思維方式，level 一詞應(yīng)該去掉，hearts 則應(yīng)改為mind。

最后，我們要探討一下對(duì)學(xué)生英文寫作優(yōu)劣具有致命影響的篇章布局方面的問題。究其根本，這類問題的產(chǎn)生就在于，英語(yǔ)注重“形合法”，而漢語(yǔ)注重“意合法”。所謂“形合法”要求在文章開篇就必須明確點(diǎn)明主題，且每段段首句最好都是該段的中心句，各段首句應(yīng)緊扣主題并在邏輯上連貫，結(jié)尾段則要在與首段相呼應(yīng)的基礎(chǔ)上深化主題；另外在行文中要求準(zhǔn)確、得當(dāng)?shù)厥褂眠B接詞，使文章過渡連貫、自然順暢。而漢語(yǔ)寫作中所推崇的“意合法”則恰恰與之背道而馳，漢語(yǔ)文章一般在結(jié)尾才揭示主題，之前則用大量筆墨含蓄地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行渲染，盡可能自然地慢慢引出主題，朱自清先生的《背影》則是這種寫作手法的典型代表。這主要是由于受到中國(guó)幾千年封建文化所崇尚的“孔孟之道”的影響，這種具有中國(guó)典型民族特征的文化觀念在中國(guó)人們心中如此根深蒂固，以至于這種思維模式在當(dāng)今社會(huì)仍被視為一種美德，那么，浸潤(rùn)在這種傳統(tǒng)文化中的中國(guó)學(xué)生難免在行文中會(huì)不知不覺地受到它的影響，導(dǎo)致他們的寫作中常見這樣兩個(gè)問題，即重點(diǎn)不突出，且缺乏連貫性。要使學(xué)生克服以上句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)篇布局方面的問題，則需要教師在教學(xué)中時(shí)時(shí)處處向?qū)W生傳授文化知識(shí)，提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，跨文化交際意識(shí)和能力的培養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)中的重要性由此可見一斑，其中有很多問題值得有待于進(jìn)一步探討。但是，有一點(diǎn)事實(shí)毋庸置疑：近二十年以來(lái)，越來(lái)越多的外語(yǔ)教師認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已成為外語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)，外語(yǔ)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的一條重要途徑。大學(xué)生是社會(huì)中文化層次較高的群體，提高他們的文化素質(zhì)是大學(xué)教育的關(guān)鍵，也是外語(yǔ)教育的關(guān)鍵。英語(yǔ)作為一門國(guó)際性語(yǔ)言，既能幫助學(xué)生了解世界上各個(gè)國(guó)家和各民族的文化歷史、社會(huì)習(xí)俗、政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情等多方面的知識(shí)；而且，借鑒和吸收外國(guó)優(yōu)秀文化精華也有助于提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。筆者認(rèn)為，將語(yǔ)言與文化相結(jié)合的原則應(yīng)用到外語(yǔ)教學(xué)研究和實(shí)踐的各個(gè)層面中，不僅符合外語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律和目標(biāo)，也有助于充分發(fā)掘外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的潛移默化作用，符合素質(zhì)教育的大方向。當(dāng)然，在外語(yǔ)教育中，我們也不能忽視大學(xué)生掌握母語(yǔ)和母文化的重要性，只有在加深對(duì)本民族文化理解的同時(shí)，不斷拓展文化視野，繼承母文化，吸納新文化，才能在聽、說(shuō)、讀、寫各方面發(fā)展跨文化交際的意識(shí)和能力。

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