大學(xué)和諧文化建設(shè)探析

構(gòu)建大學(xué)和諧校園，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，更需要有力的精神支撐和良好的文化條件。黨的十六屆六中全會，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)分析當(dāng)前形勢，明確提出和諧文化建設(shè)的重大任務(wù)，這既反映了我們黨對和諧文化建設(shè)的關(guān)注，也充分體現(xiàn)我黨進(jìn)入文化自覺的嶄新階段。大學(xué)作為社會文化的先鋒，要牢牢把握先進(jìn)文化的方向，大力促進(jìn)和諧文化的建設(shè)。

一、大學(xué)和諧文化建設(shè)的基石：大學(xué)理念

大學(xué)和諧文化的建設(shè)，必須要有明確的理論支撐，這就是大學(xué)理念，大學(xué)理念隨著時代的發(fā)展，也是與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的。有什么樣的大學(xué)理念，就有什么樣的大學(xué)文化實踐。在西方教育史上，德國著名教育家洪堡認(rèn)為：大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)，是享有一定程度的自治和學(xué)術(shù)自由的探索高深學(xué)問的學(xué)者團(tuán)體。大學(xué)教育的目的在于培養(yǎng)“完人”，即個性和諧，全面發(fā)展的人。大學(xué)為人的發(fā)展提供和諧的文化環(huán)境，促進(jìn)完人的自我修養(yǎng)和自我教育。英國的紅衣主教、教育家紐曼則認(rèn)為，大學(xué)是探索普遍學(xué)問的場所，就是教學(xué)，就是培養(yǎng)人才。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)社會的良好成員，培養(yǎng)通才和紳士。他十分注重學(xué)生智力的開發(fā)，他希望把學(xué)生培養(yǎng)成情趣高雅、判斷力強(qiáng)、視野開闊，能從容、優(yōu)雅、成功地從事任何他們感興趣的職業(yè)的和諧的人。美國是一個實用主義盛行的國度，在20世紀(jì)初，實用主義的精神被威斯康星大學(xué)校長范海斯發(fā)揚光大，他所倡導(dǎo)的“威斯康星理念”，使大學(xué)實現(xiàn)了大學(xué)與地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間和諧的良性互動，大學(xué)在為社會服務(wù)的過程中不斷發(fā)展。

在中國，大學(xué)理念萌發(fā)于清朝末期，經(jīng)蔡元培、梅貽琦等教育家的發(fā)展而逐步確立，并對中國大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。但是總的來說，中國的大學(xué)理念和大學(xué)制度都是西方大學(xué)理念和大學(xué)制度傳入中國的產(chǎn)物。蔡元培指出：“一個民族或國家要在世界上立得住腳，而且要光榮地立住，是要以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的。尤其是，在這競爭激烈的20世紀(jì)，更要依靠學(xué)術(shù)。所以學(xué)術(shù)開明的國家沒有不強(qiáng)盛的；反之，學(xué)術(shù)幼稚和知識蒙昧的民族，沒有不貧弱的。”他認(rèn)為，大學(xué)是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府，是研究高深學(xué)問的機(jī)關(guān)。他認(rèn)為培養(yǎng)的人才應(yīng)該是“碩學(xué)閎材”，就是有健康的體格，豐富的知識，科學(xué)研究的興趣，優(yōu)良的道德品質(zhì)，有藝術(shù)之興趣和鑒賞美的能力，具有健全的個性的全面和諧發(fā)展的人。梅貽琦則認(rèn)為：“‘大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。’若論其目，則格物，致知，誠意，正心，修身，屬明明德，而齊家，治國，平天下，屬新民。”“大學(xué)者，有大師之謂也。”還認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該是綜合性的大學(xué)，學(xué)科應(yīng)該視社會的需要和學(xué)校自身的條件來定。大學(xué)具有研究學(xué)術(shù)和培養(yǎng)人才兩個職能。梅貽琦要求大學(xué)培養(yǎng)的通才，除了有廣泛的知識和專業(yè)的技能外，還應(yīng)該有健康的身體，科學(xué)的態(tài)度，完整之人格，高尚的道德品質(zhì)，總之就是和諧發(fā)展的人。

作為大學(xué)和諧文化建設(shè)的基石，大學(xué)理念既繼承了傳統(tǒng)的觀點又賦予了嶄新的內(nèi)涵。大學(xué)理念應(yīng)該是培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的完人，促進(jìn)教學(xué)與科研的和諧共進(jìn)，實現(xiàn)大學(xué)與社會的和諧良性互動。和諧文化造就和諧發(fā)展的人才，作為大學(xué)和諧文化建設(shè)的基石——大學(xué)理念的發(fā)展，為大學(xué)科學(xué)研究、追求真理、塑造和諧文化、服務(wù)社會、培養(yǎng)和諧發(fā)展的完人樹立了鮮明的標(biāo)桿。

二、大學(xué)和諧文化建設(shè)的核心：大學(xué)精神

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，和諧社會的構(gòu)建，現(xiàn)代大學(xué)逐漸成為社會和諧文化建設(shè)的中心。大學(xué)不僅僅是知識的權(quán)威，在社會的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大決策上，在區(qū)分善惡、建立信念、認(rèn)識真理等方面，也發(fā)揮著不可取代的作用，通過吸取知識和運用知識來強(qiáng)壯自己，日益成為現(xiàn)代人的目標(biāo)。大學(xué)作為繼承和創(chuàng)新文化的機(jī)構(gòu)，不時地承受著來自社會、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)諸力的驅(qū)動和影響。雖然，大學(xué)對社會的作用越來越大，其社會地位也隨之越來越高，但大學(xué)在服務(wù)社會的同時，更需要不斷地進(jìn)行和諧文化建設(shè)，培育大學(xué)精神。大學(xué)與其他文化機(jī)構(gòu)的根本區(qū)別也就是大學(xué)精神。大學(xué)精神是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是師生理想、信念、情操、行為、價值和道德水平高低的標(biāo)志；大學(xué)精神是大學(xué)在發(fā)展過程中形成的反映大學(xué)特色，并能激發(fā)師生積極性和增強(qiáng)學(xué)校活力的群體意識。

大學(xué)在和諧文化建設(shè)中對大學(xué)精神的培育，就是把個人從自在的和自然的狀態(tài)中提升出來，培養(yǎng)人的主體意識、批判意識與參與精神。大學(xué)文化經(jīng)歷了宗教文化、技術(shù)文化等主流文化的統(tǒng)帥之后，現(xiàn)今又開始被消費文化所左右。人們追求強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、淺層的心理滿足與瞬間即逝的官能感受，崇高的、嚴(yán)肅的、深沉的東西往往被漠視。大學(xué)校園中能夠沉潛下來從事理論研究的人已經(jīng)太少，他們浮躁地追求著各種短期效益。受文化市場化的影響，大學(xué)精神正在逐漸消解。市場經(jīng)濟(jì)帶動大學(xué)之間的競爭，而這種競爭不是學(xué)術(shù)的競爭，是市場效益的競爭。大學(xué)正在一天一天地淪為制造人才、研究產(chǎn)品、拓展銷路的“工廠”，大學(xué)追求學(xué)術(shù)的精神喪失殆盡。大學(xué)精神基質(zhì)里的自由、獨立、批判精神，這些所謂大學(xué)里最“純粹”的東西也在逐漸淡化，所以在大學(xué)和諧文化建設(shè)中，大學(xué)精神的重塑勢在必行。

大學(xué)和諧文化建設(shè)的核心，就要培育高度和諧的大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)和諧文化建設(shè)的靈魂與精髓。英國牛津大學(xué)校長魯卡斯教授認(rèn)為：“大學(xué)的首要功能是保持那些國家特有的文化，并促進(jìn)其在與其他文化相互碰撞中或是相互理解中的有效結(jié)合。”大學(xué)精神實際是大學(xué)和諧文化的精神支撐，大學(xué)精神實際上就是一種文化精神，大學(xué)精神是文化的歷史積淀的產(chǎn)物，是新文化的搖籃，是人類的精神家園。思想獨立和精神自由是大學(xué)精神的生命線，學(xué)術(shù)高深、個性突出是大學(xué)精神的本原。大學(xué)精神是人類對美好事物最真切的向往，對新生活最靈慧的憧憬，對崇高理想最執(zhí)著的追求。大學(xué)和諧文化意蘊(yùn)中的大學(xué)精神，就是要以更加深遠(yuǎn)寬廣的氣勢，以大學(xué)自由與開放的精神氣質(zhì)，用更多的載體和形式來豐富、更新大學(xué)精神內(nèi)涵，唯有如此，大學(xué)才有面向時代開拓創(chuàng)新且保持其生命活力的能力，才能不斷吸納新鮮的文化資源，增強(qiáng)文化創(chuàng)新的力量，促使大學(xué)向國際一流水平邁進(jìn)。

三、大學(xué)和諧文化建設(shè)的動力：文化創(chuàng)新

大學(xué)從誕生之日起就承擔(dān)著傳承文化的功能，隨著大學(xué)逐步成為研究高深學(xué)問的學(xué)府，大學(xué)與文化的接觸日漸深入，和諧社會的構(gòu)建，使大學(xué)更成為了先進(jìn)文化建設(shè)的主陣地。大學(xué)無論是它的辦學(xué)理念還是它的校園精神，最終都是一種文化的表現(xiàn)。按照潘懋元先生觀點，高等教育的基本功能是文化功能，即文化傳遞、文化選擇與文化創(chuàng)造的功能。大學(xué)作為古今中外思想文化的匯聚地，是社會的思想先驅(qū)和文化中心，具有引領(lǐng)社會文化進(jìn)步與發(fā)展的重要作用。隨著大學(xué)文化由精英文化向大眾文化的轉(zhuǎn)變，大學(xué)文化出現(xiàn)了多層次、多格局發(fā)展的新特點，所以在大學(xué)和諧文化的建設(shè)中，文化創(chuàng)新變得日益重要。

社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，不僅需要制度保障，而且需要文化基礎(chǔ)，尤其需要與和諧社會目標(biāo)相適應(yīng)的和諧文化的建設(shè)。大學(xué)和諧文化建設(shè)就是要進(jìn)行文化創(chuàng)新，建立大學(xué)的核心價值體系。核心價值體系的基本內(nèi)容，就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。文化創(chuàng)新就是用民族精神和時代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，發(fā)揚艱苦奮斗精神，提倡勤儉節(jié)約，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。弘揚我國傳統(tǒng)文化中有利于社會和諧的內(nèi)容，形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范，推動形成我為人人、人人為我的校園氛圍。以相互關(guān)愛、服務(wù)社會為主題，深入開展城鄉(xiāng)青年志愿者服務(wù)活動。文化創(chuàng)新還要注重促進(jìn)大學(xué)生的心理和諧，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽(yù)，塑造自尊自信、理性和平、積極向上的心態(tài)。

大學(xué)和諧文化建設(shè)是和諧社會構(gòu)建時期的一個嶄新課題，我們一定要立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，繼承中華民族和諧文化傳統(tǒng)，汲取世界優(yōu)秀文明成果，大力發(fā)展與社會主義和諧社會要求相適應(yīng)的大學(xué)和諧文化，實現(xiàn)校園和諧文化建設(shè)的良性發(fā)展，為構(gòu)建和諧校園奠定良好的基礎(chǔ)。