華盛頓的伊朗噩夢

于時語

對于在西方全力反對下仍然鍥而不舍的伊朗核計劃，布什政府的一貫姿態，是華盛頓保留一切可以行使的手段，換言之，軍事進攻始終是美國對伊朗的政策選項之一。尤其是在今年早些時候，美國派遣第二支核動力航空母艦分艦隊進駐波斯灣、指責伊朗提供精良武器傷害駐伊拉克美軍、逮捕伊朗駐伊拉克的外交官員、宣布對伊朗派遣到伊拉克的“特工”可以“格殺勿論”等等，華盛頓對德黑蘭的軍事行動似乎一觸即發。之后西方媒體對美以兩年一度的“杜松眼鏡蛇”聯合演習劍指伊朗，以及美國資助的一些武裝組織針對伊朗革命衛隊高層人員暗殺或綁架的解讀和曝光，也加重了這一疑云。

然而近日來，特別是副總統切尼的前辦公室主任因中情局間諜身份泄密案被判有罪，使得切尼的政治行情大跌之后，美國加大了對伊朗的外交行動。尤其是在華盛頓的外交高壓之下，聯合國安理會五大常任理事國再加德國3月15日達成了制裁伊朗的新決議草案，美國還同意為伊朗總統內賈德赴聯合國發表最后的澄清性演說發放簽證。與此同時，共和黨外交元老基辛格公開在《國際先驅論壇報》上呼吁：“現在是開始（和伊朗及敘利亞）談判的時候了”，布什政府也確實就伊拉克問題與伊朗政府代表破天荒地坐到同一張談判桌上，并且安排了更多的正式接觸。這些最新發展，引起不少傳媒渲染“務實派開始執掌華盛頓的外交政策大權，從而顯著降低了美國對伊朗動武的可能性”。

在撲朔迷離的外交和軍事信號不停切換之間，有關伊朗核進展的噩夢卻無日無之地困擾著舉棋不定的華盛頓，布什本人也一直在為這一難題而焦慮，這是因為對于美利堅帝國的全球大業，打伊朗和不打伊朗一樣是災難性的長遠后果。

伊朗崛起，后患無窮

為了說明美國的這一兩難處境，必須略微介紹一下伊朗的若干歷史特點。大部分讀者對所謂世界“四大文明”都耳熟能詳，但是并不廣為人知的是伊朗的古老文明其實并不亞于“四大文明”，更有甚者，伊朗對所有“四大文明”都有過深刻的影響，這在歐亞大陸上可以說是絕無僅有的例子。

受到美國猶太勢力支配的好萊塢新近攝制的電影《300壯士》，表面上以古希臘與古伊朗帝國的戰爭為題材，實際成為美國朝野妖魔化伊朗努力的一部分。但是這一國際文化爭議卻反襯了伊朗在古代世界的重要地位。

從歷史先后來說，最古老兩大文明的搖籃是兩河流域和埃及尼羅河三角洲。前者位于今天的伊拉克境內，從而在歷史上一直是伊朗文化圈的一部分。其他不說，伊拉克首都巴格達一名便來自伊朗語，意為“神賜”。至于埃及，從尼羅河三角洲直到巴勒斯坦的大片地區都曾經屬于古代伊朗帝國，使得中東的宗教傳統滲透了古伊朗文化。基督教新約圣經《馬太福音》記載圣嬰基督出生時來自東方送禮的三賢人便是古伊朗的教士。

伊朗文化對其他兩大古代文明——中國和印度也有非常深刻的影響。伊朗對中世紀時期中國的影響廣為人知，這是因為唐代之前的西域地區基本上屬于伊朗文化圈。中國文化傳統獅子舞因此有波斯文化起源（見白居易名詩《西涼伎》）。新近考古發現還揭示伊朗可能影響了商周時代的占卜文化，甚至連漢語“巫”字都來自伊朗語。至于古印度，其雅利安文化與伊朗同源（伊朗一名便是“雅利安”一詞的異形）之外，盡管印度自詡有悠久文明，書寫文字卻直到相當于中國的春秋戰國年代才遲遲出現，學者公認是因為行政文化高度發達的古伊朗帝國擴展到阿富汗和印度西北地區而導致文字輸入印度。

這些歷史揭示兩項關系到現代國際政治的重要事實：

第一，伊朗民族主義以深厚悠久的文化底蘊為基礎，絕非華盛頓一朝一日的“政權更易”能夠影響改變。

第二，伊朗的區域性影響是歷史規律，不是西方列強加上布什政府力圖組織的阿拉伯“遜尼派統一戰線”可以一廂情愿地“圍堵”。其他不說，就連遍布中亞地區的“斯坦”地名，也是來自伊朗語的“土地”詞根。

我們由此可以演繹一下布什政府對伊朗采取不打決策的后果。筆者曾經在他處分析歸納過：伊朗核爭議的后面是穆斯林世界的兩大潮流，其一是什葉派復興，其二是整個穆斯林世界的民主化大勢。這兩大趨勢又相輔相成，特別是許多地區的什葉派長期受到遜尼派專制政權的壓制。伊朗從伊斯蘭革命以來的崛起和區域影響的上升，是這兩大潮流匯聚的最佳代表。

不管伊朗現有制度的缺陷，連美國海軍研究學院的大牌教授Vali Nasr也在其關于什葉派復興的新著中承認：除了可數的例外，伊朗代表整個穆斯林世界最民主和最多元化的政權，遠非中東地區美國的“溫和”阿拉伯專制盟友可及。伊朗的政治制度因此在中東和阿拉伯世界有巨大的道德號召力。

美國一個著名國際民意調查機構在遜尼派主導的阿拉伯世界的最新調查表明，盡管華盛頓不斷渲染什葉派伊朗向遜尼派地區“擴張”，近80%的阿拉伯民眾認定以色列和美國為最大的安全威脅，只有區區6%將伊朗看成是安全威脅。加上伊朗培養扶植的黎巴嫩真主黨去年夏季抵御中東軍事超強以色列全面軍事進攻的戰績，伊朗崛起和區域影響上升的后果，不單單是所謂“什葉派新月”的浮現，而是伊朗政權代表的伊斯蘭宗教民主在大中東地區的蔓延。

這種政治影響和后果，實在是伊朗核問題與朝核問題的關鍵區別：只要朝鮮不向“國際恐怖組織”輸出核技術，華盛頓可以容忍平壤擁有有限核武，因為美國清楚缺乏民意和精神基礎的朝鮮政府除此之外無能為也。然而伊朗的情形卻截然不同：一旦德黑蘭發展核武而有恃無恐，不再懼怕美國的軍事壓力，便可以肆無忌憚地向整個中東地區全面輸出伊斯蘭民主的意識形態。這種精神原子彈和事實原子彈的結合，會是美國外交政策和世界霸權的噩夢。

從伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦等地直到埃及，大量證據顯示阿拉伯民眾對伊斯蘭民主的渴求，而這種民主必然帶有強烈的反美反以色列特征。如果聽任這樣的民主在中東蔓延普及，再加上伊朗的伊斯蘭核武后盾，將意味著美國依仗軍事強權和“溫和”專制阿拉伯政府的中東政策的全面崩潰。暫且不論以色列的存亡安危，這樣的政治前景無疑將對美國能源政策和國際強權地位產生災難性的打擊。美國政界要人不斷聲稱決不能允許伊朗擁有核武，良有以也。

軍事打擊，難保奏效

美國和國際上的普遍共識，是外交手段至多只能延緩伊朗的核計劃。要避免伊朗核武觸發的中東伊斯蘭民主多米諾骨牌效應，軍事行動成為華盛頓剩下的唯一手段。但是軍事行動又會帶來什么樣的后果呢？

首先從美國地面軍力短缺危機，以及伊拉克反美游擊戰泥沼的現實教訓看，五角大樓對伊朗的軍事行動只能以空中打擊為主。而去年夏季的黎巴嫩戰爭又恰恰證明了大規模常規轟炸在軍事上極為有限的效果，再加上伊朗核設施普遍深埋地下，美國如果要在戰爭造成的深仇大恨之外，真正永久摧毀伊朗的核工業，戰術核武器的使用將成為必然。

換言之，要真正有效地摧毀伊朗的核工業，而不是無謂地強化伊朗的民族主義和全民反美仇恨，刺激德黑蘭加速發展核武自衛，美國必須史無前例地發動未經挑釁的首次核攻擊。道德和國際法律責任之外，這樣的軍事行動將成為全球性的生態和經濟災難，自不待言。

不管使用戰術核武還是限于常規武器，美國《大西洋月刊》兩年前聘請專家進行了詳盡戰爭模擬推演，表明美國的軍事手段不會奏效。而伊朗在美國攻擊下必然采取全球范圍內的不對稱報復，其政治、經濟、軍事后果難以估量。其他不提，伊朗完全有能力在相當長時間內封閉霍爾木茲海峽，而造成世界石油供應的大災難。

除了什葉派的歷史悲情和對穆斯林世界反美浪潮的爆炸性刺激，以及美國在歐洲的道德權威徹底崩潰之外，在伊朗直接軍事報復和伊斯蘭“國際恐怖主義”的雙重威脅下，歐洲各國絕對會三思而卻步，而導致大西洋聯盟的解體。

總之，除了軍事攻擊最后難以保證奏效之外，美國仍會面臨世界霸權地位的嚴重惡化，以及中東和穆斯林世界無法預知的反美浪潮災難。

以上推演的打與不打兩種決策同樣的災難性后果，是美國對伊朗政策始終舉棋不定的主要原因。其實按照風險規避的常理，美國對伊朗采取軍事行動的可能性不應該很大。問題是“意識形態掛帥”的布什政府實在是美國近代史上的異數，布什本人又是罕見的“聽從天父”的重生基督徒總統。正如《華盛頓郵報》指出，有計劃的戰爭之外，美國和伊朗之間劍拔弩張的“小雞游戲”也大有失控走火的機會。英國《金融時報》新近在報道務實派接管白宮外交政策的同時，仍然引用華爾街咨詢公司估算2008年9月前美國或以色列有六成可能發動對伊朗的軍事打擊，說明了這一原本應是小概率事件的現實可能性。