慈善是財富的修行

黃亞明

活著是為什么?這個命題太大。但想必逐富算人生意義之一，許多聰明人奔在掙錢的道上，跌得鼻青臉腫，爬起來顧不了喘息片刻，立馬前沖。更多的普羅之人，朝如斯，昔如斯，領著一份薄薄的薪水，為買房、為結婚、為孩子愁苦一生。這似乎仍舊是財富在作祟。

當財富積累到一定程度，有人又忙著散財。最近，美國《商業周刊》公布2006年“50大慈善家”排行榜。“股神”沃倫·巴菲特以豪捐370億美元眾望所歸榮登榜首，壓倒他的老友，全球首富、微軟創辦人蓋茨。370億美元，巴菲特相當于捐出了自己八成半的身家。巴菲特的行為，有人贊嘆，有人嗤笑，還有人心情復雜，長舒一口氣：終于是扳倒了大鱷蓋茨。

仔細揣想，美國“慈善榜”的激烈競爭似乎也在一定程度上說明富豪們的某種心態。1．2億美元的入榜門檻，將慈善的意義打了折扣。慈善，對企業而言是社會責任，對個人而言更多地體現為對社會的回報和感恩。我們能拿“捐贈數據”來衡量一家企業承擔的社會責任、一個人的感恩程度嗎?對于一位超級富豪而言，捐贈100萬可能只是九牛一毛：對于一位窮人來說，捐出1元可能是剛剛從早餐費里節省下來的。

年年慈善榜，年年中國疼。相當部分中國富豪害怕進入“財富榜”，對“慈善榜”也表現出某種曖昧的態度。中國不乏富豪，但缺少富豪慈善家。中國富人一直遭人詬病，與其財富品質不無關系。這既包括絕大多數財富來源與分配的不公，也包括不少富人的“為富不仁”和他們對待慈善事業的冷漠態度。

羅爾斯的“分配正義”理論主張，在機會均等原則下，盡可能照顧“最少受益者”的利益。在他看來，照顧弱者不是富人的慈善，而是弱者的權利。實際上，慈善捐贈，可以看成是社會財富的再分配。只不過這種分配不依賴于稅收之類的強制手段，而是出自良心和自愿。

那么，慈善大可視作是對財富的一種修行。

你若到西安南邊的終南山深處走一走，有時會發現，在靠近寺廟、道觀，或有水源的地方，有人搭建茅庵而住，也有就便住在山洞崖窟里的。他們中相當多的苦修者曾是富人，修行的時間有長有短。生活當然很簡約，隔上一個月兩個月下山一趟，買些米面油鹽，菜是山林間生長的野菜，燒的當然不用愁了，枯樹干枝多的是。有的還用不著下山，隔一段時間，就有關心他們的居士、香客把需要的東西送上山來。

也有隱于市者，年齡多在四十歲以上，而且以男士居多。他們不求聞達，不湊熱鬧，很少參加什么聚會，除少數親友外，不和雜七雜八的人交往。報紙上沒有他們的名，電視里沒有他們的影，電臺上也聽不到他們的聲，他們像古城墻上的塊磚，像大槐樹上的一片葉，也像藏在書柜里面的本書，不接近他們，你就感覺不到他們的存在。

在人人博位，人人秀鏡的今天，難得的是有這份心境。有錢是有錢的活法，沒錢也未到天塌地陷，只求適心適意。

所以人生的真正意義就是修行，修行是份快樂，賺錢和慈善都應該是財富中的快樂，而不在乎這榜那榜。