大熊貓更具中國式智慧

處于自然狀態下的大熊貓，可以說是一個崇尚道家修身養性的隱士。黑白分明的膚色，是太極八卦圖譜的兩種基本色。悠閑自在的神態是道家崇尚“自然主義”的外在表現，憨厚表情有“大智若愚”的智者風范，性情溫順秉承道家的“非攻”之道。

“春節將至，趙半狄和他的熊貓們冒著嚴寒一早來到北京市密云縣古北口鎮河東村，在鎮領導的陪同下，對當地敬老院進行慰問，為孤寡老人們帶去節日的問候和祝福，并送上彩電、現金及其他節日禮物?！?/p>

這是一段引自“熊貓人”趙半狄的博客。動輒“以熊貓說事”的趙半狄再一次憑“熊貓元素”挑動了社會大眾的神經。毋庸置疑，大眾之所以關注此次行為藝術，并非因為趙半狄本人，而是因為國人對國寶熊貓的至愛。

不但是國人喜歡大熊貓，放眼全世界，恐怕也絕少有一種動物能夠像大熊貓一樣，經久不衰地打動全世界不同膚色、不同國度、不同種族人民的心。

作為廣大華人至愛的大熊貓，能夠得到大眾真心的喜愛，不僅是因為作為珍稀動物本身，更因為在大熊貓憨厚可愛外形的背后，是一種平和、知足、非攻的生活態度。以及由這種生活態度衍生出的，帶有明顯中國式智慧的“和平、發展、合作”務實的外交政策。

道家形象

中國大熊貓保護研究中心主任張和民，有“熊貓爸爸”之稱的他對本刊記者談起大熊貓顯得格外開心，“我早晚都跟大熊貓在一起，我們四川臥龍自然保護區現在是全國最大的大熊貓保護基地，我們大熊貓種群數占到全國圈養大熊貓的60%左右，全國圈養大熊貓種群數共200只左右，我們就占了118只。”

張和民對一般人認為大熊貓“憨厚”、“笨拙”持反對意見，他認那只是表面現象?！笆聦嵣?，大熊貓日常生活中表現出來的憨態，只是大熊貓在‘裝憨’，是‘大巧若拙’、‘大智若愚’的表現。用靜若處子，動如脫兔來形容大熊貓一點都不為過，熊貓真正奔跑起來，速度超過一般人，靈活程度超過一般的小孩。兩周歲左右的熊貓，可以在樹上倒立、翻滾、玩耍的功夫甚至賽過猴子，可以在很高很細的樹枝上睡覺?！?/p>

“大巧若拙，大辯若訥，靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。”老子《道德經》里的這番話，用來對大熊貓性情進行解讀，可以說恰到好處。

大熊貓性情溫順，野生大熊貓常年生活在大片竹林之中，所以有“隱士”之稱，但同時大熊貓又具有豐富的情感，大熊貓初次見人時往往會“怕羞”:用前掌蒙面，或是低頭。大熊貓是個“智者”，因為智者樂水，大熊貓特別喜愛泉水，有“醉水”的習慣，口渴難忍時見到清泉，常常會痛飲至走不動路，就像一個醉漢躺在水邊。大熊貓同時秉承墨子“非攻”哲學，一般只要你不侵犯它，它也不會攻擊你，真正是做到了“人不犯我，我不犯人”。

“道教使中國人處于游戲狀態，儒教使中國人處于工作狀態。這就是為什么每個中國人在成功時是儒家，而失敗時則變成道家的原因。道家的自然主義，正是用來慰藉中國人受傷心靈的止痛藥膏?！边@是一代大師林語堂在《中國人》對中國人內里描述精辟的一段話，評述有所偏頗，但對中國人內在精神的描述基本準確。

如果我們刻意尋找特屬于我們民族的，與林語堂文章中“中國人”內在精神相合拍的動物，可能只有大熊貓。如果我們勉強用激昂騰飛的龍來象征中國人百折不回的精神(即儒家的進取精神)，那么用大熊貓來映襯處于另一種狀態的中國人則更為妥當，那就是處于生活狀態的中國人(即道家的自然主義)。

務實外交

選擇大熊貓作為具有象征意義的“外交官”，不但因為其數量稀少顯得珍貴，更重要的是，在某種程度上，其憨厚可愛的外形暗合了中國一以貫之“和平、發展、合作”的外交政策，可以承擔中國務實外交“另類傳播者”的使命。

研究解放至今大熊貓的“出訪”線路，我們可以看到，每一次大熊貓“出訪”的背后，都是一次破冰式的外交事件，并且均暗合了一段重大的時代背景。

20世紀50年代，大熊貓作為外交使節“出訪”蘇聯、朝鮮，那時候中國、蘇聯、朝鮮同是社會主義陣營的親密戰友，中蘇、中朝友誼非同一般。

20世紀70年代，大熊貓“出訪”美日歐等國。1972年，大熊貓“出訪”美國，是伴隨著尼克松政府1972年對中美關系破冰式的訪問，乒乓外交帷幕拉開，大熊貓玲玲和興興贈送美國;同年，日本首相田中角榮對中國進行訪問，恢復了兩國冰封了20多年的外交關系，中國向日本贈送了一對大熊貓蘭蘭和康康;1973年，隨著中國和歐洲國家關系的趨緩，在西方國家中第一個與中國建交的法國率先獲贈一對大熊貓燕燕和黎黎;1974年，贈送聯邦德國一對大熊貓天天和寶寶，同時贈送給英國一對大熊貓佳佳和晶晶……

“大熊貓身上的很多元素，無論是膚式、性情、習慣，我們均可以對之作道家文化的哲學解讀，與易經的許多原理可以很好地相融?！笔澜缫捉浡撓瘯h主席李書友在接受《華人世界》記者采訪時說，“大熊貓的外形能很好地貼近‘和平使者’的角色，它不但能夠向國外傳遞中國對‘和平’的訴求，并且能夠很好地體現中國式的智慧和文化，是個絕好的中國對外‘形象大使’。”