20世紀(jì)初期印尼排華騷亂的經(jīng)濟(jì)因素

[作者簡介]胡堯瑤(1983—)，女，安徽池州人。2004級專門史碩士，主研東南亞華僑華人及中外關(guān)系史。

[摘 要]從獨(dú)立以來的50多年里，印尼排華活動從未間斷過，成為了東南亞排華最嚴(yán)重的國家，直到今天，華人在印尼的地位仍然是十分不穩(wěn)定的。排華運(yùn)動有其深刻的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和社會背景，不少學(xué)者曾對此作了深入地剖析與探討，然而拙見以為，大部分的研究都還是集中在印尼獨(dú)立以后的排華暴動，對于排華騷亂歷史淵源方面的研究，尤其是1930年以前的早期排華問題，目前還是非常少的。可以說在東南亞國家中，印尼是一個有著排華傳統(tǒng)的國家，因此，對于早期排華全面的探析與溯源，是非常迫切而有必要的。

[關(guān)鍵詞]排華騷亂；荷印政府；殖民壟斷；強(qiáng)迫種植制度

[中圖分類號]K342.41[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009—2234(2007)01—0065—06

《東印度群島史》作者弗列克說過：“吧城如無華人，幾乎不能存在。”^①當(dāng)今印尼幾個大城市，如雅加達(dá)、棉蘭、坤甸等等的出現(xiàn)，與當(dāng)年華人的慘淡經(jīng)營是分不開的。可以說在印度尼西亞今日的經(jīng)濟(jì)成就中，華人做出的貢獻(xiàn)是不可或缺的，然而在這里卻變成了迫害和鎮(zhèn)壓華僑最嚴(yán)重的地方，排華騷亂也是間歇性的發(fā)作，而且愈演愈烈，這不得不讓我們反思其背后的深刻原因。不少學(xué)者曾對此作了深入地剖析與探討，為我們?nèi)媪私庥∧岬纳鐣巍⒚褡遄诮獭⒄Z言文化乃至教育等方面提供了很多翔實(shí)豐富的資料和卓有見地的觀點(diǎn)。然而，拙見以為，大部分的研究都還是集中在印尼獨(dú)立以后的排華暴動，對于排華騷亂歷史淵源方面的研究，尤其是1930年以前的早期排華問題，目前還是非常少的。印度尼西亞歷史學(xué)家H.Mohammod和J.Syahbon曾指出：“騷亂是歷史遺產(chǎn)”^②，意即在東南亞國家中，印尼是一個有著排華傳統(tǒng)的國家，梭羅歷史學(xué)家阿里芬也提出了：“摩擦是歷史遺產(chǎn)的危機(jī)。”^③因此，對于早期排華問題全面的探悉與溯源，在目前是非常迫切而有必要的。

19世紀(jì)后半期至20世紀(jì)30年代，是荷屬東印度政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)生激烈變動的時期，這與國際環(huán)境的巨變是密不可分的。按照列寧和艾地的說法，自1870年以后至第二次世界大戰(zhàn)，屬于從自由競爭過渡到帝國主義時期0，同時也是世界各國民族主義覺醒的時期。國際環(huán)境的變化和資本主義的上升發(fā)展也給荷屬東印度地區(qū)帶來了變革的契機(jī)：印度尼西亞的民族主義逐步勃興和成長起來，到了20世紀(jì)初期，印尼部分原住民開始進(jìn)入了市場經(jīng)濟(jì)，他們與華人之間的經(jīng)濟(jì)競爭和摩擦日趨激烈。在民族主義的指引下，這種經(jīng)濟(jì)糾紛被賦予了越來越多的政治意義，并最終于1912—1920年在華人集中的爪哇島，爆發(fā)了廣泛而持久的排華騷亂，成為了印尼華人與當(dāng)?shù)孛褡尻P(guān)系的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本文就將聚焦于這一時期印尼社會發(fā)展的新特點(diǎn)，試圖從經(jīng)濟(jì)因素的角度來探析20世紀(jì)初期排華騷亂的形成。它不僅有助于我們更深刻的了解印尼排華騷亂的歷史淵源和社會背景，更有利于促進(jìn)我們進(jìn)一步研究華人資本主義發(fā)展模式、商業(yè)文化的價值取向?qū)τ诙嘣鐣凶迦宏P(guān)系的影響，這無疑對印度尼西亞華人經(jīng)濟(jì)乃至世界華人資本主義的發(fā)展都有著積極的意義。

一、早期種族沖突與排華騷亂

闡述印尼排華的文章可謂汗牛充棟，但是對于早期排華問題的探討，目前在國內(nèi)還只是零星見于一些華僑通史的著作。這方面的資料多參閱于西方學(xué)者的一些論著，如Mona Lohanda的《Growing Pains：The Chinese and TheDutch in Colonial Java，1890—1942》，Kuntowijoyo的《Islam and Politics：The Local Sarekat Islam Movementsin Madura，1913—20》，Azyumardi Azra的《The IndiesChinese and the Sarekat Islam：An Account of The Anti—Chinese Riots in Colonial Indonesia》，Takashi Shiraishi的《An Age in Motion：Popular Radicalism in java》，DeliarNoer的《The Modernist Muslim Movement in Indonesia，1900—1942》，Leo Suryadinata的《Political Thinking of theIndonesian Chinese 1900—1977》等等。早期排華騷亂形成的因素可以說是十分復(fù)雜的，如果要將其根源一味指責(zé)為“狹隘的民族主義”的話，那么就不能抓住問題的本質(zhì)，因而也就無法找到解決問題的途徑。它涉及到如荷印政府的殖民政策、華人資本的積累及與印尼民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾、華人民族主義的勃興、印度尼西亞的宗教民族主義等等方面的多重因素。本文則主要側(cè)重于從經(jīng)濟(jì)視野來探析早期種族沖突形成的淵源，并據(jù)其形成的主要原因試著將它們分成三大類型，來分別論述各種經(jīng)濟(jì)因素在早期排華問題形成中所發(fā)揮的不同作用：

(1)荷印政府殖民政策的導(dǎo)向結(jié)果。如在西婆羅州的“華僑公司”方興未艾之時，荷印政府就曾千方百計(jì)挑撥萬那地區(qū)達(dá)雅克族人與華人的不和，好坐收漁人之利。1842年雙方起了一次沖突，結(jié)果當(dāng)時由羅芳伯帶領(lǐng)的蘭芳公司失去了萬那和新港。1846年又大磨擦一次，此后，類似的沖突不斷發(fā)生，這些使公司元?dú)獯髠商m殖民者便從中進(jìn)一步加強(qiáng)了對公司的控制。另一位中爪哇梭羅的歷史學(xué)家阿里芬，曾對“唐人街騷亂”進(jìn)行過研究，他指出“梭羅百姓”與華人之間的數(shù)次摩擦，如卡達(dá)梭拉騷亂、在迪波內(nèi)戈羅戰(zhàn)爭時對華人的屠殺、在舊伊斯蘭敦聯(lián)盟時代的騷亂、在1916年伊斯蘭教聯(lián)盟時代的騷亂等等，都是與荷印殖民者脫不了干系的。在萊佛士的《爪哇史》第2卷中^⑤也曾提到過當(dāng)時的殖民者蓄意挑撥中國人的種蔗做糖的勞動者與土著奴隸之間的矛盾，通過制造對華人的挑釁事件來轉(zhuǎn)移各族奴隸對殖民者的仇恨，并企圖以此來消弭奴隸的暴動。

(2)由于華人資本積累擴(kuò)張所引發(fā)的種族沖突問題。因華人資本主義擴(kuò)張或少數(shù)華人剝削當(dāng)?shù)厝怂l(fā)的騷亂問題也是有的，主要代表是1813年5月中旬在龐越地區(qū)發(fā)生的土著居民反抗華人土地占有者韓基哥的起義，另外還有像在勿蘇基和巴拿祿干兩地區(qū)，華僑土地占有者韓占畢對土著居民的剝削也不輕，引起了當(dāng)?shù)厝嗣竦牟粷M和憤怒。除了由華人土地占有制所引發(fā)的矛盾之外，還有諸如像華人專利承包制度、中介貿(mào)易等的發(fā)展以及華人蠟染花裙業(yè)和土卷煙業(yè)的壟斷，對當(dāng)?shù)厝说墓I(yè)和民族經(jīng)濟(jì)也造成了一定的破壞和影響。如1778年、1793年、1796年和1802年在井里汶地區(qū)就曾不斷的發(fā)生原住民反對承包制度的暴動，到1809年甚至導(dǎo)致了土侯領(lǐng)地的陷落和東印度公司本身的崩潰，這個議題也是需要引起重視和加以反思的。

(3)印尼民族主義興起所帶來的排華騷亂運(yùn)動。20世紀(jì)初，印尼部分原住民開始進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)，當(dāng)?shù)刂麟A級從農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入商業(yè)經(jīng)濟(jì)時，其所遇競爭對手皆為華人，在民族主義的指引下，他們要求避開華人中介商，直接把自己所生產(chǎn)的原料產(chǎn)品賣給西方大公司，并直接從那里購回自己所需的工業(yè)品。因此這種經(jīng)濟(jì)矛盾和沖突就不可避免的愈演愈烈起來，并被賦予了更多的政治意義，在爪哇地區(qū)更是表現(xiàn)出了較大規(guī)模的排華沖突與騷亂。如1912—1920年，爪哇島的泗水、梭羅、三寶垅、日惹、杜班、拉森、淡目、古突士等地，針對華人的騷亂此起彼伏，主要表現(xiàn)為示威游行、沖擊并焚燒華人商店與住宅，驅(qū)逐、毆打甚至殺害華人。這次排華運(yùn)動在1913—1914年達(dá)到高潮，蔓延到爪哇華人聚居的大部分鄉(xiāng)村地區(qū)。^⑥此后又從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，在爪哇煙草業(yè)的中心古突士(1918年)以及蠟染花布業(yè)中心北加浪岸(1931年)均先后爆發(fā)了針對華人的騷亂。不僅爪哇人參與了這場騷亂，并且爪哇的阿拉伯移民也卷入了這場騷亂。^⑦

在筆者看來，第2種類型的排華騷亂主要表現(xiàn)在荷印殖民統(tǒng)治時代的早期，而第3種類型主要發(fā)生在民族運(yùn)動興起之后，由于第1種原因所引發(fā)的排華沖突則是貫穿于整個殖民統(tǒng)治的始終。但是這種分類絕不是籠統(tǒng)和絕對的，事實(shí)上引發(fā)排華問題的各種因素從來都是復(fù)雜和交互作用的。如華人資本積累的問題，對于其原因探討也不能僅僅局限于華人商業(yè)道德反思的層面，還應(yīng)深入去發(fā)掘華人資本積累形成的特點(diǎn)，關(guān)于這點(diǎn)，日本學(xué)者李國卿曾經(jīng)做過這樣的分析：“……第一，容易給當(dāng)?shù)卦∶褡逶斐蛇@樣的印象，認(rèn)為華僑經(jīng)濟(jì)是‘殖民統(tǒng)治時代的殘余’或者是一種‘定居的殖民主義(Settlement Colonialism)’；第二，華僑資本本身在其形成過程中，是帶著各種各樣的前資本主義的因素而成長起來的，因此不能適應(yīng)當(dāng)?shù)卦∶褡褰?jīng)濟(jì)要求自主和近代化的民族主義需要。”^⑧對于他的“‘殖民時代殘余’的特點(diǎn)不能適應(yīng)近代化的民族主義需要”這一說法，又涉及到民族主義的類型中來了，因此在對于早期排華問題的實(shí)際研究和分析中應(yīng)將這三種類型有機(jī)的結(jié)合起來，用歷史的發(fā)展的觀點(diǎn)來深入剖析這一議題。

二、荷印政府的“殖民壟斷”式統(tǒng)治政策

1619年，荷蘭殖民者占領(lǐng)爪哇的雅加達(dá)(Jakarta)，改名“巴達(dá)維亞”，并于此設(shè)總督府，開始了對印尼的殖民主義統(tǒng)治。與英國在馬來亞實(shí)行的“放任”政策相反，荷印政府為保住印尼這條“被拋在赤道周圍的綠寶石腰帶”^⑨，在此實(shí)行了迥乎不同的高度壟斷統(tǒng)治，對印度尼西亞歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。馬克思曾說過：“荷蘭的殖民地經(jīng)營歷史展示了一幅背信、棄義、賄賂、虐殺和卑鄙行為的無法比擬的圖畫”^⑩。因此，對于荷屬東印度在印尼長達(dá)三百年的殖民歷程，是不能簡單以“壟斷統(tǒng)治”一言以蔽之的，可以說事實(shí)上它的施政政策十分復(fù)雜而靈活多變，筆者欲從以下幾個角度來做以簡要地論述。

1．社會分工式的經(jīng)濟(jì)管理。荷印政府對印尼實(shí)行社會分工式的經(jīng)濟(jì)管理政策。具體表現(xiàn)為：通常由歐洲人掌控大宗物資的進(jìn)出口和批發(fā)貿(mào)易，華人從事中間批發(fā)與零售，原住民(當(dāng)?shù)赝林?則是處于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的下層。這種經(jīng)濟(jì)管理模式來源于荷印總督讓·彼得斯·科恩(J．P．Coen)，他在一封信中曾提出最初的構(gòu)想：“公司必須把貿(mào)易范圍局限于‘強(qiáng)大的批發(fā)業(yè)’……讓華人去經(jīng)營零售業(yè)。”^⑾事實(shí)證明，他的這種“分工式”經(jīng)濟(jì)構(gòu)想在后來的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策中運(yùn)用的非常成功。如十八世紀(jì)興起的以“包征船舶稅”、“市場承包權(quán)”為代表的華人專利承包制和土地占有制度，以及十九世紀(jì)興盛的由零售業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的華人中介貿(mào)易等等，無不是這種“社會分工”理念下的經(jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)。

值得一提的是，在當(dāng)時的政治結(jié)構(gòu)、社會管理及法律等方面，也套用了這種“壟斷”基礎(chǔ)上的“分工”管理模式。東印度公司從一開始就采取這樣的立場，即只管與本身有利害關(guān)系的事情，華人內(nèi)部的事務(wù)全由他們自己去管理。如指派華人首領(lǐng)(甲必單)等，1619年就曾指派蘇鳴崗擔(dān)任巴達(dá)維亞華第一任華人首領(lǐng)，釀成了所謂的“多元社會”(plural society)與“間接統(tǒng)治”(indirect rules)的方式，結(jié)果常常是帶有種族隔離的色彩。在法律管理方面亦是如此，其實(shí)行的許多法規(guī)都把宗教當(dāng)成區(qū)分種族的重要標(biāo)準(zhǔn)^⑿，還根據(jù)對歐洲人、當(dāng)?shù)厝嘶騺喼尥鈨S的不同法律條文來區(qū)分居民集團(tuán)。^⒀體現(xiàn)在實(shí)體法和程序法上，也體現(xiàn)在私法和公法上。^⒁

這種分而治之的經(jīng)濟(jì)管理和統(tǒng)治方式，賦予華人和土著人以差別懸殊的職業(yè)專門化，促使華人的職業(yè)構(gòu)成逐漸集中于商業(yè)領(lǐng)域，限制了華人和原住民的交流。正像w．J．凱特所說的那樣：“結(jié)果是華人除了對與華人有關(guān)的公益事務(wù)(如寺廟、學(xué)校、墓地等等)之外，對于其它公共事業(yè)缺少關(guān)懷。這一點(diǎn)同本地人的市政自治區(qū)又有共同之處……”^⒂。另一方面，在這種社會結(jié)構(gòu)下的華人往往扮演中介代理人的角色，因而也常被原住民認(rèn)為是助長荷蘭人壓制他們的幫兇，無辜的承擔(dān)起了印尼人對于高壓殖民統(tǒng)治的不滿與仇恨。弗朗培勒霍曾指出：“華商是大商家贖罪的羔羊，是歐洲輸入商的犧牲品”^⒃。這樣，在殖民統(tǒng)治中后期，一些原住民的排華情緒已經(jīng)開始顯化，而尤為不幸的是，隔閡在此后仍不斷地加深。

2．強(qiáng)迫種植制度與殖民掠奪的經(jīng)濟(jì)政策。荷蘭殖民者在印尼實(shí)行殖民掠奪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，特別是其所推行的“強(qiáng)迫種植制度?，給印尼的經(jīng)濟(jì)刻上了深重的歷史烙印。這項(xiàng)制度源于1830年荷蘭國王威廉一世(King William I)御令當(dāng)時擔(dān)任爪哇總督包實(shí)杰(Governor—General JohannesVan den Bosch)所草擬的一份計(jì)劃，計(jì)劃準(zhǔn)備在爪哇地區(qū)栽種熱帶經(jīng)濟(jì)作物，并營銷到世界市場各地謀取利潤。不久，這份計(jì)劃在1830年底由包實(shí)杰總督從歐洲帶回到巴達(dá)維亞(Elson 1978：1—5)。^⒄

制度規(guī)定，農(nóng)民必須將土地的l／3到l／2用來種植甘蔗、咖啡、藍(lán)靛、棉花、煙草等經(jīng)濟(jì)作物，并只能以低價賣給荷蘭人，此外，農(nóng)民還被迫為政府服勞役，非農(nóng)業(yè)的勞工，每年必須服役60天。為了獲得最大的利潤，殖民者就這樣把奴隸占有制和封建生產(chǎn)關(guān)系強(qiáng)迫固定并保持下來，通過對印尼人民的殘酷榨取，荷印政府在1830—1870年這四十年中共搜刮了約八億荷盾的財(cái)富，相當(dāng)于荷蘭商業(yè)資本在長達(dá)兩個世紀(jì)的東印度公司時期所搜刮的總和。^⒅竭澤而漁的強(qiáng)迫種植制度將爪哇社會帶入破產(chǎn)的深淵。荷屬爪哇前任總督丹德爾斯(Herman Willem Daendels)曾對此痛心疾首：“我目光所及的每一處地方?jīng)]有別的東西，只有被壓榨的奴隸。”^⒆荷蘭歷史學(xué)家弗萊克(Bernald H．M．Vlekke)也認(rèn)為，強(qiáng)迫種植制度所帶來的影響是極度壓迫性的。李學(xué)民、黃昆章更說道：“強(qiáng)迫種植制度產(chǎn)生的巨額利潤養(yǎng)肥了荷蘭資產(chǎn)階級……”“……荷蘭資本主義工業(yè)化就是靠這些沾滿血污的巨額利潤來作為資金的”^⒇。

在以這種“強(qiáng)迫種植制度”為代表的殖民掠奪政策的殘酷剝削下，印尼土著人民過著十分悲慘的生活。許多農(nóng)民由于無法忍受痛苦而逃離家鄉(xiāng)或揭竿而起。1848年爪哇土著居民餓死人數(shù)竟達(dá)336000人。到了19世紀(jì)30—40年代，在爪哇和蘇門答臘經(jīng)常出現(xiàn)反抗強(qiáng)迫種植制度的土著農(nóng)民起義。而與此同時，華人經(jīng)濟(jì)在這種社會分工式的管理制度下取得了一定的發(fā)展并形成規(guī)模，于是就演變出了這樣一種對比鮮明的形象：“當(dāng)今，原住民的生活極為困苦，他們感到越來越窮困，而所能親眼目睹的其它民族，如華人，卻越來越富有，越來越刺眼。^[21]經(jīng)濟(jì)上的差距無疑會給當(dāng)?shù)氐拿褡逯髁x感情火上澆油，這樣無形中更加劇了原著民的排華情緒。隨著歷史的演變，這種糾紛所造成的影響已經(jīng)不只局限在經(jīng)濟(jì)方面了，伴隨著爪哇貴族在各級荷印殖民政府機(jī)構(gòu)中日益擴(kuò)大的影響，華人與他們之間的經(jīng)濟(jì)糾紛就會越來越具有政治色彩了，也為種族沖突埋下了禍根。

3．殖民挑撥和政治誘導(dǎo)。隨著20世紀(jì)華人資本主義和印度尼西亞民族主義的興盛發(fā)展，華人已不再滿足于像奴隸般聽從限制和役使了，而在民族主義的引導(dǎo)和鼓勵下當(dāng)?shù)厝说姆纯购袈曇苍絹碓綇?qiáng)烈，為了達(dá)到同時鎮(zhèn)壓華人和當(dāng)?shù)厝恕⑥D(zhuǎn)嫁印度尼西亞人民對其殘酷剝削不滿的目的，荷蘭殖民者選擇了陰險的挑撥政策。制造了如“華人是損害印度尼西亞人幸福的主要原因”^[21]，“華人為印度尼西亞人的侵略者”等一些言論，主張“要增進(jìn)印度尼西亞人的福利，必須排華^[23]，并策動在1914年前建立起來的伊斯蘭教聯(lián)盟以所謂“防御華僑在經(jīng)濟(jì)方面的侵略”^[24]對華人進(jìn)行迫害和打擊。其目的不過想“使華僑和印度尼西亞人互相傾軋，以收漁翁之利^[25]。殖民者可謂殫精竭慮來維護(hù)他們自己的壟斷統(tǒng)治。對此列寧曾有精辟的描述：“凡是只靠刺刀才能維持的政府，凡是不得不經(jīng)常壓制或遏止人民憤怒的政府，都早就懂得一個真理：人民的不滿是無法消除的，必須設(shè)法把這種對政府的不滿轉(zhuǎn)移到別人身上去……”^[26]，列寧在這里所揭露的，對于20世紀(jì)的荷印政府是再合適不過了。

三、華人資本積累的特性與20世紀(jì)初印尼民族主義的勃興

在論述民族主義興起及排華相關(guān)議題之前，還應(yīng)該適當(dāng)去關(guān)注和反思一下由于早期華人資本擴(kuò)張所引發(fā)的商業(yè)道德和經(jīng)濟(jì)摩擦等問題，這部分的內(nèi)容可能國內(nèi)學(xué)者向來諱莫如深，但是，對于其冷靜和客觀的思考是非常必要的，它有助于我們更真實(shí)準(zhǔn)確的去定位各種經(jīng)濟(jì)要素在早期排華騷亂中的地位和影響。這里欲舉經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)兩個具代表性的事例加以說明：華人專利承包制和土地占有制度。如上文所述，它們是在荷印政府“社會分工”式的經(jīng)濟(jì)管理政策下發(fā)展起來的：“專利承包制度”主要包括像“包征船舶稅”、“市場承包權(quán)”、食鹽曬制和銷售的承包權(quán)等等一些承包的權(quán)利。荷印政府為免除“政府每月催收稅款的麻煩^[27]，采取投標(biāo)的方式進(jìn)行競爭。美國學(xué)者斯金納認(rèn)為，中國人一般是唯一的投標(biāo)人。^[28]到19世紀(jì)時這一制度包括了經(jīng)濟(jì)活動的很多領(lǐng)域：鴉片承包制、賭博承包以及爪哇的當(dāng)鋪經(jīng)營等。

對于華人的土地占有制度，筆者想在這里指出兩點(diǎn)：土地信貸制度和非法占有土地現(xiàn)象。這種制度通常表現(xiàn)就是由華人放款人向當(dāng)?shù)厝颂峁┓N植原料、貸款或種子，而當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在自己的土地上種植煙草或其它作物，然后根據(jù)契約把收成的作物交給華人。然而其做法最初并不是通過土地租賃契約來實(shí)現(xiàn)的，而是通過和當(dāng)?shù)厝撕炗喒凸て跫s和交貨契約。由于華人收購著當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)作物的大部分，訂立這種契約和協(xié)議，事實(shí)上常常是等于把整個村社及其居民變成契約對方的“財(cái)產(chǎn)”，某種程度上引起了當(dāng)?shù)厝说牟粷M。華人非法占有土地的現(xiàn)象也常有發(fā)生：不僅秘密租賃當(dāng)?shù)厝说耐恋兀乙步?jīng)常發(fā)生秘密購買和抵押土地的情況，即名義上是當(dāng)?shù)厝说耐恋厮袡?quán)(用當(dāng)?shù)厝说拿值怯?，而實(shí)際的土地所有者是華人。甚至常有這樣的情況：土地登記有當(dāng)?shù)貗D女的名字，但這個婦女沒有通過合法的婚姻手續(xù)而與華人同居。這種種土地轉(zhuǎn)移方式，也是以土地作抵押的借貸關(guān)系造成的一種后果。應(yīng)該說這種華人的專利承包和土地占有制對當(dāng)?shù)厝说膭兿魇遣惠p的，李學(xué)民、黃昆章在其《印尼華僑史》中也指出了這一點(diǎn)。^[29]在一些地方，由于華人的放款和信貸行為遭人仇視，甚至被貼上了“吸血鬼”的標(biāo)簽。^[30]

筆者在此不想花大篇幅來論述這種華人資本積累過程中的商業(yè)道德和行業(yè)剝削等問題，畢竟如上文所述的充當(dāng)承包人的華人富商和華人官員以及其他一些從事中介貿(mào)易的投機(jī)者等等，只占華人總?cè)丝诘纳贁?shù)，他們不能代表廣大華人整體。因此對于本部分“關(guān)于華人資本積累形成過程中所引發(fā)的騷亂”這一議題，更重要的還應(yīng)從華人資本經(jīng)濟(jì)形成過程的根本特性和適應(yīng)性角度去分析，這樣才能從本質(zhì)上把握早期華人資本積累的特點(diǎn)，以圖從經(jīng)濟(jì)因素的角度來深刻探析和詮釋20世紀(jì)排華騷亂這一社會和政治課題。

印尼華人資本經(jīng)濟(jì)積累的一個重要特點(diǎn)就是，它是在1602年以后以協(xié)助實(shí)施荷蘭殖民地開發(fā)政策的形式而發(fā)展起來的。可以說沒有華人，東印度公司的事業(yè)就無法成功。這就很容易給當(dāng)?shù)卦∶褡逶斐蛇@樣的印象，認(rèn)為華僑經(jīng)濟(jì)是“殖民統(tǒng)治時代的殘余”或者是一種“定居的殖民主義”(Settlement Colonialism)^[31]，于是當(dāng)20世紀(jì)初期民族主義勃興和成長的時候，他們就開始要求從政治上趕走殖民主義和它的“附屬品”，所以在這個地區(qū)掀起的經(jīng)濟(jì)民族主義浪潮，其主要矛頭便指向了華人。這自然是民族主義者一廂情愿的想法和說辭，但卻深刻地反映出了華人資本經(jīng)濟(jì)形成發(fā)展過程中的這一特色和弱點(diǎn)。

另一特性是，由零售業(yè)和小商攤販基礎(chǔ)上發(fā)展起來的華人中介貿(mào)易占據(jù)了華人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要領(lǐng)域，這也是印尼華人經(jīng)濟(jì)區(qū)別于他國的一個最本質(zhì)特點(diǎn)。然而，我們都知道，荷屬東印度的商業(yè)部門及其他重要部門都是由荷蘭殖民者所操縱的，這就決定華人中介貿(mào)易發(fā)展的極度脆弱性和不穩(wěn)定性，可以說它只有在夾縫中尋找生存的道路，當(dāng)印尼當(dāng)?shù)孛褡遒Y本開始興起的時候，華人資本又得再次處于從屬地位了。

還有一個不容忽視的特性是，華人早期所經(jīng)營的一些企業(yè)，大多是以個人資本或者以合資的方式經(jīng)營的，這樣的企業(yè)組織方式往往不能收到團(tuán)結(jié)、合作的效果，相反地卻會造成矛盾和對立，結(jié)果往往相互抵消力量。前文所述的華僑公司就是這樣一個例子。韓振華曾說：“……其合并都使用武力火拼”“……如果堅(jiān)決反抗，則奮力攻擊，使其‘盡皆崩潰而后已”^[32]，持續(xù)多年的公司戰(zhàn)爭使得西婆羅州的公司制度最終于1888年土崩瓦解。w．J．凱特也曾說：“……在當(dāng)時，某一‘公司’被另一敵對集團(tuán)驅(qū)逐出自己領(lǐng)地的現(xiàn)象是屢見不鮮的。”這樣不僅破壞了華人資本的有效積累和經(jīng)濟(jì)政治力量，還容易給原居民的華人帶來負(fù)面的影響。

再就是華人資本積累的適應(yīng)性問題。主要表現(xiàn)為：華人企業(yè)的組織規(guī)模比較小，信用也有限，加之它們是在荷蘭殖民者和當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的夾縫中生長起來的，因此較容易組織各種各樣的社團(tuán)來維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益。如“華僑公司”和各種形式的商會等。當(dāng)一個社會的經(jīng)濟(jì)尚停留在前資本主義階段，這種經(jīng)濟(jì)組織是可以起到一定的作用的，它有助于促成資本的有效積累，抵制殖民者的侵略等等。然而隨著20世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，這種經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)營方式就稍顯落后了，不太能適應(yīng)時代的要求，有被淘汰的危機(jī)存在。日本學(xué)者何宜武甚至斷言“華僑在資本主義的商業(yè)戰(zhàn)爭中是不能取勝的。”^[33]他的言論自然是極其夸張的，但是后來歷史發(fā)展的事實(shí)也的確表明了，這些經(jīng)濟(jì)組織和華僑社團(tuán)在許多方面成為了華人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極因素，如為排他性的民族主義制造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等。篇幅所限，這里就不再深入到這些議題了，如果要認(rèn)真研究，那還可以寫一篇主題為“華人民族主義”的專題論文了。

小結(jié)

本文聚焦于19世紀(jì)末20世紀(jì)初期荷屬東印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)，試圖從經(jīng)濟(jì)的視野去探析印尼早期排華騷亂問題，指出經(jīng)濟(jì)因素是早期種族沖突形成的基礎(chǔ)和根源，在本文則主要體現(xiàn)為荷印政府的殖民壟斷統(tǒng)治政策，華人資本積累的特性、以及印尼民族主義的影響。可以說在這些政治經(jīng)濟(jì)要素里面，荷印政府的社會分工政策是早期排華問題的淵源和主因。正如斯金納在比較泰國與印尼華人時所指出的：“當(dāng)爪哇的荷蘭人試圖把農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)貯存在人工的溫室時，暹羅的泰族統(tǒng)治者允許華人滲透到最邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。這就因?yàn)樵谟∧幔商m殖民者對華人實(shí)施種族隔離政策而泰國允許華人自由居住和遷徙，造成了深刻的影響”^[34]。但同時也應(yīng)該反思華人資本積累過程中的商業(yè)道德和資本經(jīng)濟(jì)特性等問題，它扮演了一定的誘導(dǎo)因素。上述復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系正好被當(dāng)時逐漸興起的民族主義所利用，于是就演繹出了諸如1918年古突士沖突這樣較大規(guī)模的騷亂問題，其中的微妙關(guān)系大概可以用這樣一段話來總結(jié)，它源自于東印度社會民主聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人司馬溫對于古突士事件的解釋：“出于同屬一個民族和一種宗教，貧困的原住民對本民族富有者的憎恨消失了，剩下的是對荷蘭人和華人富裕者的憎恨。由于荷蘭人是統(tǒng)治者且強(qiáng)有力，壓制了對荷蘭人的憎恨，可是對華人的憎恨卻沒有緩沖物。”^[35]十分深刻而耐人尋味。

萊佛士在其《爪哇史》中曾這樣評價過印尼人：“與西方相比，爪哇人有諸多陋習(xí)和落后之處，但這是歷史原因而非人種低劣之過”，“……導(dǎo)致現(xiàn)狀的根源在于荷蘭長期殘酷統(tǒng)治釀就的貧困，在于爪哇缺乏科學(xué)教育的發(fā)展，在于伊斯蘭教對個人創(chuàng)造性的壓抑”^[35]。從殖民思想史來看，殖民者慣于研究殖民地人種、性格特征，這或許出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，或來自文化差異造就的新奇感，而近代東西方社會形態(tài)、地位的差異又必然使其評判墮為偏見。但應(yīng)該看到，萊佛士雖無法擺脫這個傳統(tǒng)的慣性，其評價卻也有一定的進(jìn)步意義：它有助于我們更全面、多角度的把握印尼社會內(nèi)部沖突和騷亂的歷史淵源，揭示了印尼復(fù)雜的歷史現(xiàn)狀。因此對于早期排華騷亂根源問題的探討，不應(yīng)只局限于經(jīng)濟(jì)角度，要想找到更深層次的答案也許還應(yīng)該從華人民族主義的勃興、印尼宗教民族主義，宗教壓抑、原住民的華人觀、教育和文化適應(yīng)等等方面去人手，各位如有對于印尼早期排華騷亂這一議題有興趣的同仁們，可以針對這些相關(guān)角度和層面來進(jìn)行專題式的研究。從經(jīng)濟(jì)視野探析早期排華問題，里面難免有淺薄和明顯的錯漏之處，望廣大專家學(xué)者和前輩們提出中肯的批評和指正。

[注 釋]

①轉(zhuǎn)引自王綿長印度尼西亞獨(dú)立前的華人社會[C]//華僑史論文集．廣州：暨南大學(xué)華僑研究所，1981：288.

②③印尼默罕默德(H.Mohammod)，謝赫班(J.Syahbon)騷亂是歷史遺產(chǎn)[C]//外國學(xué)者論中國.

④列寧.亞洲的覺醒[C]//論民族問題．北京版．1955：37；艾地．印度尼西亞社會和印度尼西亞革命[z].1958：29.

⑤Thomas Stamford Raffles《The History of Java》[M].Oxford University Press，1965.p231—232

⑥詳情請參閱Sartono Kartodjrdjo，ProtestMovements in Rural Java.Oxford University Press，1973，ppl42——185.

⑦爪哇華人與當(dāng)?shù)匕⒗泼裨诖竺踪Q(mào)易上存在激烈競爭。1912年10月24至11月2日，泗水、班吉、杜班、井里汶等地爆發(fā)了阿拉伯移民與華人的嚴(yán)重沖突，各有數(shù)人死傷與財(cái)產(chǎn)損失。在巴達(dá)維亞，阿拉伯人與華人之間也有小的沖突發(fā)生。參看Mona Lohanda，Growing Pains：TheChinese and The Dutch in Colonial Java，1890—1942.Yayasan Cipta Loka Caraka，2002，ppl33—135.

⑧李國卿．華僑資本的形成和發(fā)展[M]．福建：福建人民出版社，1984：9．

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⑩馬克思．資本論(第l卷)[M]．北京：人民出版社，1953：950.

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⑿W.E.V.Mastenbroek：《De historische ontwikkeeling Van de Staatsrechtelijke indeeling der bevolkingvan Ned.Indic》(Diss.Amsterdam，1934)p9—10

⒀Mr.Ph.Kleintjes：《Staatsinstellingen van Ned.Indic》，6th ed.1932—1933，voll，p105

⒁J.w.c.Corder：《De Privaatrechterlijke toestand derVreemde Oosterlingen op Java en Madoera》(Diss.，Leiden，1887)

⒂W.J.凱特．荷屬東印度華人的經(jīng)濟(jì)地位[M].王云翔，蔡壽康，等，譯．廈門：廈門大學(xué)出版社，1988：s．

⒃[印尼]林端志．爪哇華僑仲介商[J].廈門大學(xué)南洋所——南洋問題資料譯叢，1957(4)：32.

⒄王遠(yuǎn)嘉．吉爾茨農(nóng)業(yè)“內(nèi)卷化”理論與“強(qiáng)迫種植制度”關(guān)系之新研究：以爪哇地區(qū)為例[J]．亞太研究論壇，2004(6).

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⒆請見荷蘭文資料Dutch East Indies．Centraal Kantoor voor de Statistiek

⒇李學(xué)民，黃昆章．印度尼西亞華僑史[M]．廣州：廣東高等教育出版社，1905：194.

[21]轉(zhuǎn)引自廖建裕著，李學(xué)民，陳巽華(譯)．爪哇土生華人政治1917——1943[M].北京：中國友誼出版公司，1986：17.

[22]Victor Purcell《The Chinese in Southeast Asia》，Oxford University Press，1952，p516

[23][24]轉(zhuǎn)引自江醒東．荷蘭殖民主義者對印度尼西亞華僑的壓迫[C]//東南亞歷史論叢．中山大學(xué)東南亞歷史研究所，1979：260.

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[31]W.Brokx《Het Recht tot wonen en reizen in Ned，Indic》(Diss Leiden，1925)p34

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[33]轉(zhuǎn)引自李國卿．華僑資本的形成和發(fā)展[M].福州：福建人民出版社，1984：19.

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[35]轉(zhuǎn)引自廖建裕．爪哇土生華人政治1917——1943[M].李學(xué)民，陳巽華，譯．北京：中國友誼出版公司，1986：17.

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