白日“滑精”有“蹊蹺”／男人的房事／男人射出的精液越多越好嗎？／古代“燒情疤”是咋回事

白日“滑精”有“蹊蹺”

程某最近二十多天來出現白天“滑精”現象，而且在沒有性興奮時，“精液”也會源源不斷地從尿道口流出。經找某私人醫生診脈，認為他腎虛、精關不固，用補腎固精的處方金鎖固精丸治療十余天，癥狀不見減輕，反而出現尿路刺激癥狀，尿痛、尿急、尿頻，到男科醫院經尿道口分泌物檢查，證實為解脲支原體感染，診斷為非淋菌性生殖道炎。詢問病史，其承認一個月以前有不潔性交史。經過針對病因治療，很快就痊愈了。

據男科專家介紹，程某的病例有一定代表性。男科門診曾遇見多例像程某這樣自稱白天“滑精”的患者。他們在就診時稱，最近數月或數周出現白天“滑精”現象，而且沒有性興奮現象時也如此，尿道口時常流出“精”而沾污內褲，甚至源源不斷。經檢查，發現這些患者尿道口稍潮紅，有少量蛋清樣或淡黃色分泌物流出，在內褲上留下污穢，經做解脲支原體、沙眼衣原體或淋球菌檢查，結果大多呈一種或數種陽性。表明這些患者患了非淋菌性或淋病性生殖道(尿道)炎。追問病史，發現相當一部分人數周或數月前有不潔性交史，或女方也患有非淋菌性或淋病性生殖道炎。經過對雙方針對性治療后，絕大多數患者短期即痊愈。小部分患者纏綿不愈，是因為怕其性伴侶未接受同步治療，雙方相互傳染所致。

規范治療，方能根治

相當一部分男女患非淋菌性生殖道炎(尿道炎)或淋病后并沒有癥狀。只有經過專業、特殊的檢查才能發現。由于某些非正規的醫院缺乏先進的診療設備，未能對此病予以明確診斷，導致患者因得不到正規治療而引發前列腺炎、附睪炎、睪丸炎、宮頸炎、盆腔炎，甚至導致不育。從目前的情況來看，引起不育癥的最常見性傳播性疾病是非淋菌性生殖道炎和淋病。非淋菌性生殖道炎主要是由解脲支原體、衣原體等引起。其發病率已遠遠超過淋病，上升為發病率最高的性傳播性疾病。20年前，在斯堪的納維亞國家中，衣原體和淋菌性盆腔炎的發病率幾乎相等。而現在衣原體則占到90％，淋病僅為10％。我國內地情況也大致相同，但由解脲支原體引起者更為多見。曙光男科曾對507例男子不育患者的精液做解脲支原體培養，發現其中106例顯示陽性，感染率為21％。對600例女性不孕癥患者進行白帶、宮頸黏液、尿道口分泌物解脲支原體培養，發現192例顯示陽性，感染率達32％。目前發現感染率較前又有明顯上升，男性已達29％，女方達38％。相關資料表明，由非淋菌生殖道炎引起的不育癥高達35％～50％，可以說該病已上升為不育癥最常見的病因。所以患者唯一正確的選擇就是及時到正規專業醫院接受科學規范的治療。

加強防范，潔身自好

令人擔憂的是，絕大多數患者是無癥狀反應的，只有經過特殊的檢查才能發現。由于許多患者盲目求醫，錯過了最佳治療時機，導致久治不愈。解脲支原體、沙眼衣原體及淋病主要通過性行為傳播。在無性伴侶和有三個或更多性伴侶的男性中，解脲支原體的檢出率分別為0及45％。針對目前“性開放”的思潮，我們應該主動接受性健康教育，提高預防性病知識水平和自我預防意識；潔身自好，杜絕婚前性行為及婚外性行為，特別是不潔性生活，以免貽害自己和他人。（據《搜狐健康》）

男人的房事

男性不妨在性愛過后、睡覺之前做做抻拉脊背的運動，以增強脊髓神經的運動功能，能夠促進疲勞感的消失。如今很多男性都有這樣的感受，性生活之后總覺得身體很沉，很酸，有種排解不了的疲倦感，甚至第二天都無法完全恢復。如果再缺少鍛煉，這種感覺會更加強烈。漸漸地，他們就會對房事產生恐懼感，從而引發夫妻矛盾。美國性健康專家埃米·彭特撰文指出，做愛后抱怨疲勞的人，大多有身體偏瘦、壓力大、神經質、低血壓、內臟下垂等特征，一旦射精，體力就很難恢復，疲憊感較強烈。埃米解釋說，這是因為性愛后男性腦脊髓會出現暫時性的松弛，讓人產生疲勞的感覺。這個松弛的時間，會依年齡和身體狀況不同而不同，通常年輕人比40歲以上的中年人恢復得快，經常運動的人比虛弱的人恢復得快。 埃米建議，男性不妨在性愛過后、睡覺之前做做抻拉脊背的運動，以增強脊髓神經的運動功能，能夠促進疲勞感的消失。

抻拉背部的動作很簡單：首先站直身體，雙手扶住某固定物以保持身體平衡，然后仰頭讓后背向后盡量彎曲，臀部向后上方挺起，將注意力集中于后頸部和背肌，以自己能感到腰椎、背部有舒暢的抻拉感為宜。或者背部挺直，雙手伸直，盡量向上舉，感覺像在把自己向上拔。

男人射出的精液越多越好嗎?

性生活中，很多人都錯誤地認為，精液越多就說明性功能越好。其實，男性性功能多與年齡、雄性激素和雌激素水平、體力和精神狀態等因素有關，與精液量沒有直接的關聯。

根據世界衛生組織（WHO）所規定的正常精液標準，男性的一次排精量應在2毫升～7毫升之間，但精液量與性生活頻率密切相關。如一些新婚夫婦，在蜜月階段性生活比較頻繁，開始時射出的精液量較多，可到后來越來越少。原因很簡單，雖然人體產生精子、精液的能力很強，一般泄精后1～2天即可補足，但射精過頻，還是會發生“供不應求”的局面。這種情況造成的精液過少當然不是疾病，也不必擔心，延長排精間隔時間就會不治而愈。類似情況在頻繁手淫、遺精時也會出現。

如果數次未排精，或精液量少于1．5毫升，即為精液過少癥。說明可能有生殖系統感染、結核病、淋病、睪丸功能異常、內分泌紊亂、尿道狹窄等疾病。而一次排精量超過8毫升，則稱為精液過多，往往由精囊炎癥和垂體促性腺激素分泌亢進所導致。

古代“燒情疤”是咋回事

中國古代情人間有個令人咋舌，甚至匪夷所思的“獻身”行為——燒情疤。“燒情疤”到底是怎么一回事？簡單地說，就是在女人的身上烙下一個印記。“情疤”最常見的燒法有兩種：一是在將香直接放在女人的身體上燃，香燃盡了，自會燒到皮膚，從而就留下了疤痕；另一種是將銅錢于火上燒紅后，在身子烙出傷紋出來。當然，這種“情疤”有的是女人主動提出來要燒，以此證明“我是你的人了”；但也有男人會先提出這個要求，自然是希望女人記住“你已是我的人了”。而之所說是留下的疤痕叫情疤，除了因為是情人間所為外，還因為這種疤一般很隱秘，有的燒在女人的雙乳間、小腹下、陰阜上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能發現。

成書于明代中晚期、借宋人之名寫明朝事的《金瓶梅》，里面就有很多這方面的描述，作為一個見女人小弟弟就往上翹的淫棍，西門慶欲海無邊，喜歡把快樂建立在他人的痛苦之上，最喜歡做的活兒就是“燒情疤”。有學者從學術角度來看，認為這是中國古代的一種性文化現象，在明清時期的情人間很流行。除了普通人家男女，在風月場，妓女對日久生情的嫖客也往往以“燒情疤”表達感情，但燒的部位一般不選隱私的地方，選擇在肩膀、大腿上燒得多，且以銅錢烙紋為主。

學者還認為，“燒情疤”來源于佛教，出家人為僧前必須進行剃度，剃度標志著出家人告別紅塵，開始遁入空門。剃度的儀式要經過“三壇同受”的戒律：初壇傳沙彌、沙彌尼十戒；二壇傳比丘、比丘尼具戒足；三壇傳菩薩戒。三傳戒都要燒香疤，即在受戒者的頭頂燃香，燃香之處就不會再長出頭發，留下鮮明的疤痕，外人一見即知此人受過菩薩戒，并可根據疤痕數目，判斷其身份。燒香疤被視為信奉佛教，已無七情六欲者對佛的一種誓約，皮肉雖苦，卻是虔誠的表示。但是沒有想到這一不沾女色的受戒方式，會被借用到男女偷情、定情行為上。

“燒情疤”是兩情相悅的結果，以示心誠情濃，心甘情愿。但“燒”時女人是要忍受很大肉體痛苦的，西門慶在如意兒身上燒時，如意兒的反應就是“蹙眉嚙齒，忍其疼痛”。可以說，今天的情人是很難理解這種行為的。那么“燒情疤”到底是何時開始在情人間悄然流行的？

《如意君傳》中有一段武則天與情人敖曹互燒情疤的描寫，《如意君傳》成書刊行是在《金瓶梅》之前，《金瓶梅》在性愛描寫上借鑒了此書的手法。因而可以推測，在明代之前，男女間已存在“燒情疤”之俗，既然武則天也在情人身上燒過“情疤”，那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。

“燒情疤”有性虐的傾向，表現出一種變態的占有俗。在女人身上“燒情疤”，和馬的主人用燒紅的鐵塊，在馬屁股上烙上印記，說明這馬匹馬是我家的一樣，男人也把女人當成了自己的私有財產，并以這種“疤”的存在，多少女人身子上有他的“疤”作為炫耀的資本和“采花”收成。當然，過去情人間流行“燒情疤”，也不排除有的是性心理出現了問題。有人在進行性行為時，通過摧殘自己或對方的肉體才能產生性快感，只有在施虐和受虐過程中才能享受性生活。如果是因為這原因而“燒情疤”，那就是性虐行為了。印度古代《愛經》也有這樣的說法：“熱情的極度，毆打異性身體的某部分是性愛的伴隨。”此處即指性虐。（據《兩性私語》）