新少年中國(guó)說(shuō)

少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……

個(gè)多世紀(jì)前 面對(duì)積貧積弱飽經(jīng)磨難而備受外人輕視的中國(guó)近代史上偉大的啟蒙思想家粱啟超憤而作《少年中國(guó)說(shuō)》文采飛揚(yáng)中蘊(yùn)含著一腔悲憤心存憂(yōu)患z時(shí)寄托著熱切的期盼：使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也

百多年過(guò)丟了 風(fēng)云幻化叫事境遷。以時(shí)下高速發(fā)展之中國(guó)再無(wú)蒙羞“老大帝國(guó)”之虞卻未敢斷言已達(dá)到粱任公所云“少年中國(guó)”之境界。當(dāng)代中國(guó)少年雖然遠(yuǎn)離了戰(zhàn)亂饑荒等種種苦難但還是要面對(duì)社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中的各種競(jìng)爭(zhēng)與考驗(yàn)。造就個(gè)興旺強(qiáng)盛和諧發(fā)展的社會(huì)與培養(yǎng)一代心事拿云神康體健的少年兒童仍是路漫漫而修遠(yuǎn)。

某日，赴友人家做客。正值他對(duì)尚在少年的孩子做憶苦思甜式的勵(lì)志。說(shuō)者滿(mǎn)懷激情“想當(dāng)年”——從三年自然災(zāi)害的肌腹之困，延伸到文革圣火的精神磨難：“現(xiàn)如今”——描繪出豐厚的物質(zhì)享受與寬廣的自由空間。然而聽(tīng)者一臉不屑的表情中還帶著如墜煙霧的茫然。為避免充當(dāng)裁判的尷尬我把話(huà)題引向?qū)簳r(shí)趣事的回憶秋天伴著滿(mǎn)山紅葉在陡峭的山坡廠下攀爬采摘酸棗冬天冒著刺骨的寒風(fēng)穿著用鐵絲綁成的冰鞋在護(hù)城河上穿行夏日里為取得壺清泉不顧饑渴遠(yuǎn)足西郊而在百花盛開(kāi)的春天可能會(huì)用積攢了大半年的零用錢(qián)享受一下“讓我們蕩起雙槳”的奢侈……盡管這只是一個(gè)城市少年非典型的戶(hù)外經(jīng)歷又與沉迷于都市溫情暢游在網(wǎng)絡(luò)世界的現(xiàn)代時(shí)尚大相徑庭卻在不經(jīng)意間將所有人的思緒引入佳境并由此得出共識(shí)崇尚自然天成追求自由發(fā)展是每代人都有的兒時(shí)夢(mèng)想。

有一個(gè)被廣泛認(rèn)同的觀點(diǎn)安樂(lè)的生活與豐富的物質(zhì)是社會(huì)的腐蝕劑是少年人的銷(xiāo)魂散。古語(yǔ)說(shuō)：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。對(duì)這段古代經(jīng)典的現(xiàn)代詮釋絕不會(huì)是效法式的親身體驗(yàn)。因?yàn)椋囊粋€(gè)工常的社會(huì)都不會(huì)為增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)而制造動(dòng)蕩，任何個(gè)明智的家庭也不會(huì)為后代的成長(zhǎng)棄用所有的物質(zhì)條件，期許后代比自己更聰明更強(qiáng)健是古今中外概莫能外的人類(lèi)本性而讓后人過(guò)得更舒適，更美好，也是放之四海而皆準(zhǔn)的不變真理。創(chuàng)造幸福與安于享受，敢于幻想與心存夢(mèng)想畢竟是兩種完全不同的理念。

既然我們不能阻止現(xiàn)代化的進(jìn)程日新月異促使生生存萬(wàn)式發(fā)生改變無(wú)法避開(kāi)都市化的滾滾紅塵沖擊已經(jīng)習(xí)慣的傳統(tǒng)理念。對(duì)于胸中積蓄著萬(wàn)丈豪情萬(wàn)般夢(mèng)想萬(wàn)種變幻的少年與其刻意地苦其心智勞其筋骨不如因勢(shì)利導(dǎo)促其血脈通暢神清氣爽，大干世界的風(fēng)云際會(huì)，變化萬(wàn)端，注定了世事無(wú)常卻又生機(jī)無(wú)琨只要守住了健壯開(kāi)朗，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，創(chuàng)新進(jìn)取的少年心智，前進(jìn)的路上，就不會(huì)與朝陽(yáng)漸行漸遠(yuǎn)。

讓他們?cè)诟呱骄X的攀登中收獲獨(dú)立克服圈難的勇氣和能力，在雪道的起伏升降中體會(huì)滑行時(shí)的身體靈動(dòng)和情感飛揚(yáng)，在巨巖峭壁的攀爬中感悟力與巧結(jié)合的神奇與永不放棄的頑強(qiáng)，在野外跋涉的堅(jiān)持不懈中得到身心舒展的歡暢-即使是駕馭著飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的車(chē)輪 也在貼近自然時(shí)，任個(gè)性自由張揚(yáng)……

中國(guó)的先哲說(shuō)：“智者樂(lè)才，仁者樂(lè)山”在攜手融入自然，真情體驗(yàn)戶(hù)外的過(guò)程中，兒童少仨不僅可強(qiáng)壯體魄，增強(qiáng)意志，而且能感悟天人合一，融合萬(wàn)物的生存狀態(tài)，會(huì)思索“仁”，“智”的人格意蘊(yùn)品味互助和諧的社會(huì)品格。

如果說(shuō)在遠(yuǎn)離了國(guó)家的動(dòng)亂卻承載著社會(huì)憂(yōu)患的時(shí)代戶(hù)外是一種生活方式戶(hù)外是種生存態(tài)度戶(hù)外也是個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程那么戶(hù)外運(yùn)動(dòng)普及之日必定是中國(guó)少年兒童健康成長(zhǎng)之時(shí)。一個(gè)轟轟烈烈的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)熱潮必將造就成千上萬(wàn)朝氣蓬勃體魄健壯勇敢無(wú)畏的少年。

如果說(shuō)似紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋的少年中國(guó)是幾代人的期盼，因而我們常常自警，不要讓下代輸在起跑線(xiàn)上：那么在現(xiàn)實(shí)中一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鸩骄驮撌菓?hù)外從娃娃抓起。