第十六講 詩歌鑒賞方法

優(yōu)秀的詩歌作品通常都能引起讀者的共鳴，如果想對(duì)詩歌作品有比較深入的認(rèn)識(shí)，獲得更多的藝術(shù)享受，尚需對(duì)詩歌作品加以鑒賞，下面我們就對(duì)幾種主要的鑒賞方法作些介紹。

一、披文入情

《文心雕龍·知音》篇云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情；沿波討源，雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見其面，覘文輒見其心。可見詩歌作品是詩歌鑒賞的基礎(chǔ)，因此詩歌作品的文本首先應(yīng)當(dāng)正確。其中有幾點(diǎn)值得注意：

一是將作者弄錯(cuò)了，這就需要辨?zhèn)巍Ｈ绫本┐髮W(xué)中文系1957級(jí)學(xué)生編著的《中國文學(xué)發(fā)展簡史》說：“李清照早期的詞，有寫得活潑輕快的，如《點(diǎn)絳唇》寫打罷秋千，‘見有人來，襪刬金釵溜，和羞走；倚門回首，卻把青梅嗅。’寫少女形象極生動(dòng)。這首詞的作者是否為李清照就很成問題，因?yàn)樗鑼懙膬?nèi)容，完全不符合李清照的身份。大戶人家的秋千一般都在后花園，女主人打秋千的時(shí)間又是“露濃花瘦的早晨，客人怎么會(huì)在早晨進(jìn)入李清照家的后花園呢？再說李清照是主人，從其《如夢令》（常記溪亭日暮）來看，她少女時(shí)代膽子就很大，見到客人怎么會(huì)如此緊張呢？還有，既然已經(jīng)“和羞走了，為何又要搔首弄姿地“倚門回首，卻把青梅嗅呢？匆忙中她的梅子又從何而來呢？王仲聞的《李清照集校注》已指出此詞作者問題多多：

此首別作蘇軾詞，見楊金本《草堂詩余》卷下。又作無名氏詞，見《花草粹編》卷一、《續(xù)草堂詩余》卷上、《古今詞統(tǒng)》卷四、《古今詩余醉》卷十二、《花鏡雋聲》卷七、《詞匯》卷七、《同情集》卷四。別又誤作周邦彥詞，見《詞的》卷二。趙萬里輯《漱玉集》云：“案詞意淺薄，不似他作。

這首詞的作者為誰尚需研究，但決不是李清照，否則上面提出的那些問題將很難說清楚，而且也有損于李清照的形象。

二是將某些文字弄錯(cuò)了，這就需要校勘。詩歌作品在流通過程中，讀者、編輯、傳抄者、出版者難免會(huì)對(duì)之加工、修改，有意無意間造成不少文字差異，直接影響到詩歌鑒賞，我們?cè)阼b賞詩歌的時(shí)候，可適當(dāng)做一些校勘工作。譬如王維的《相思》，流行本如《唐詩鑒賞辭典》作：

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？

愿君多采擷，此物最相思。

但是，讀者在欣賞此詩時(shí)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：紅豆樹秋天結(jié)子，春天顯然不是采擷紅豆的時(shí)間。我們查中華書局出版的《王維集校注》作“秋來發(fā)幾枝，而且比較原始的版本如《云溪友議》、《唐詩紀(jì)事》等均作“秋來發(fā)幾枝。較為通行的《萬首唐人絕句》、《全唐詩》還作“秋來發(fā)故枝。顯然將“春來校改為“秋來，這首詩才能說得通。

三是還要掃清文字障礙。古典詩歌流傳到今天，有些詞語的讀音與含義發(fā)生了變化，這就需要我們搞清楚，否則也會(huì)影響我們對(duì)詩歌的欣賞。試讀李益的《江南曲》：

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

其中的“兒子，現(xiàn)在普通話讀為“éｒ”，顯然與“期”（ｑī）不押韻。而“兒字在宋本《廣韻》中屬上平聲中的支韻與齊韻，如果我們按照吳方言將其讀成ｎí，則此詩就押韻了，吟誦起來也就好聽了。

還有些古代漢語詞匯或方言詞匯的意義已經(jīng)消失或變化了，如果沒弄明白，當(dāng)然也會(huì)影響詩歌鑒賞。如《黃侃日記》1922年1月30日寫道：“向觀鈔本蘇子瞻《冬日牡丹》詩‘一朵妖紅翠欲流’，疑翠為誤字加以直抹，今觀注本引陸務(wù)觀《老學(xué)庵筆記》謂成都有鮮翠紅紙鋪，問土人乃知鮮翠猶鮮明也（高似孫《緯略》亦云：翠，鮮明貌，非色也）。夫以鄉(xiāng)語入詩，百年之后，非注莫解。這個(gè)故事告訴我們，在讀詩時(shí)遇到難懂的詞語不要自以為是地忙著修改，而要翻翻注釋、工具書，做一些考訂工作。

特別值得注意的是前人寫詩愛用典故，如王季思在南大做報(bào)告時(shí)談到他師從胡小石的一件往事，元好問《論詩絕句三十首》中有“論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂兩句，他起初用《晉書·陸機(jī)傳》中的“平吳之役，利獲二俊兩句話來解釋，胡小石不滿意，叫他去讀《國語》中的《越語》，原來勾踐曾用黃金為功臣范蠡鑄像。這一典故顯然更貼切。這個(gè)例子說明解釋典故是多么不容易，而一旦解釋清楚了，對(duì)我們鑒賞詩歌又大有幫助。

當(dāng)然有些典故還是比較容易看出來的，如賀知章的《詠柳》：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

讀者都喜歡三、四句所用的比喻，說它別出心裁、新穎獨(dú)到。其實(shí)一、二兩句也別出心裁地用了新穎獨(dú)到的比喻。《樂府詩集》卷四五收錄了《碧玉歌》，并引《樂苑》云：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。以寵愛之甚，所以歌之。看來第一句將早春二月的柳樹比喻成新妝的美女，則其美麗喜人可知。第二句將柳條比喻成美女的長發(fā)也夠動(dòng)人的了。徐志摩《再別康橋》中有兩句：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。不知是否受到了此詩的啟發(fā)。

其實(shí)不少典故都不容易看出來，因?yàn)樵娙藢懺姀?qiáng)調(diào)用典故不露痕跡，如清王士禎《池北偶談》卷十二云：“作詩用事以不露痕跡為高。這當(dāng)然為我們解釋典故、鑒賞詩歌造成了一定的困難。如李白的《山中與幽人對(duì)酌》：

兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

表面上此詩未用典故，而且從字面上也能解釋得通。實(shí)際上此詩用了典故，梁沈約《宋書·隱逸傳》稱陶淵明：

嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后歸。潛不解音聲，而蓄素琴一張，無弦，每有酒食，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。其真率如此。

詩的第三句幾乎與陶淵明的說法一樣。這個(gè)典故對(duì)我們理解這首詩大有幫助。李白與幽人都將陶淵明當(dāng)作自己的效仿對(duì)象，看來“幽人也是一位隱士。首句表明李白與幽人在山花叢中對(duì)酌，因?yàn)樘諟Y明也是在菊叢中飲酒的，則他們同陶淵明一樣不拘形跡可知。次句寫兩人酒逢知己千杯少，喝得很投機(jī)很痛快。第三句寫李白以陶淵明自比，也像陶淵明那樣真率。第四句也將幽人比成陶淵明，還期待他第二天來撫琴，這一方面表明自己是幽人的知音，另一方面也是對(duì)今天這次對(duì)酌的充分肯定。

二、知人論世

當(dāng)我們掃清文字障礙后，還要了解作者生平與社會(huì)背景。《孟子·萬章下》云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。將這個(gè)問題講得最清楚的當(dāng)推魯迅，他在《題未定草（七）》中說：

世間有所謂“就事論事的辦法，現(xiàn)在就詩論詩，或者也可以說是無礙的罷。不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。

應(yīng)當(dāng)說了解詩人的生平事跡、社會(huì)背景，對(duì)我們鑒賞詩歌是大有好處的。下面我們就舉一個(gè)具體的例子來談一談。唐代安史之亂后，便一蹶不振，于是便出現(xiàn)了許多感慨滄桑變化的詩篇，其代表作之一為韋莊的《臺(tái)城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

韋莊能寫出這首詩與他的家庭出身、生活經(jīng)歷，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)。韋莊（836—910），長安（今西安西北）杜陵人，宰相韋見素的后代。而韋見素是一個(gè)認(rèn)識(shí)到安祿山必反，一再進(jìn)諫，卻始終未被采納，并親身經(jīng)歷了安史之亂的人。韋莊還是著名詩人韋應(yīng)物的四世孫。這樣的家庭出身使他能夠受到良好的教育，胸懷大志，關(guān)注國家的命運(yùn)和前途。公元880年春，韋莊在長安應(yīng)試未第，親眼目睹了當(dāng)年冬天黃巢攻陷長安的過程，并于公元883年在洛陽寫了著名的《秦婦吟》。“含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。昔時(shí)繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。這就是韋莊所見到的戰(zhàn)爭給長安留下的創(chuàng)傷，聽說金陵未見戎馬，于是攜家?guī)Э冢髀浣希懥艘慌鹆陸压旁姡瑢⒆约簩?duì)現(xiàn)實(shí)的感受，利用一些歷史古跡作為載體，表現(xiàn)出來。《臺(tái)城》是其中最出色的一篇。其構(gòu)思方法大抵采用了物是人非的模式，臺(tái)城周邊乃至整個(gè)金陵地區(qū)的景色，依然是那么美麗，江雨霏霏、江草萋萋、滿樹的鳥兒在不停地叫著，臺(tái)城下的柳樹“依舊煙籠十里堤。而“六朝如夢四字則寫出了詩人對(duì)以臺(tái)城為政治中心的那一段歷史的整體感受，著一“空字又巧妙地將所見、所聞、所感緊密地聯(lián)系在一起：江山如畫，而過去主宰與享受這如畫江山的六朝統(tǒng)治者們，卻成了歷史上的匆匆過客而不復(fù)存在了。誠如李白所說：“四十余帝三百秋，功名事跡隨東流。（《金陵歌送別范宣》）特別值得注意的還有“無情二字，十里長堤上的楊柳絲毫不顧六朝政權(quán)的滅亡，依然抽條、吐綠、飄絮，顯示著春天的美麗，確實(shí)是夠無情的了。詩人恰恰是想通過柳之無情，希望人們?nèi)ニ伎剂瘻缤龅臍v史教訓(xùn)：歷史是無情的，如果一個(gè)政權(quán)倒行逆施，只能遭到歷史的遺棄和嘲弄。

此詩好就好在詩人通過懷古，表達(dá)了詩人對(duì)搖搖欲墜的晚唐政權(quán)的深沉憂慮，而且詩人的憂慮還充滿了批判意識(shí)。公元880年冬12月黃巢起義軍入潼關(guān)、下華州（今華縣），唐僖宗慌忙逃往成都，韋莊不久寫了首《立春日作》：“九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。今日不關(guān)妃妾事，始知辜負(fù)馬嵬人。此詩不僅為楊貴妃翻案，將釀成安史之亂的罪責(zé)理所當(dāng)然地歸為唐玄宗，而且將釀成廣明之亂的罪責(zé)也理所當(dāng)然地歸為當(dāng)朝皇帝唐僖宗。特別值得注意的是，詩中也稱御柳“無情，這就使我們認(rèn)識(shí)到《臺(tái)城》一詩不僅在批評(píng)六朝皇帝，也在批評(píng)唐代皇帝，而且還指出唐玄宗、唐僖宗們已經(jīng)并且正在重蹈六朝的覆轍。可見聯(lián)系作者的全部作品、生平事跡，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)我們深入理解一首詩顯然是大有幫助的。

三、以意逆志

當(dāng)我們?cè)诖_定版本，掃清文字障礙，做了知人論世工作以后，就應(yīng)當(dāng)揣摩詩歌的主題思想了，也就是以意逆志。《孟子·萬章上》云：“說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。趙岐注曰：“文，詩之文章所引以興事也。辭，詩人所歌詠之辭。志，詩人志所欲之事。意，學(xué)者之心意也。王國維《玉谿生年譜會(huì)箋序》云：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩雖有不能解者寡矣。

如何以意逆志呢？第一步最好反復(fù)吟誦詩歌作品，這是理解作品的好方法。朱熹說：“某舊時(shí)讀《詩》，也只先看去許多注腳，少間便被惑亂。后來卻將《詩》來諷誦，至四五十過，已漸漸得《詩》之意，卻去看注釋，便覺減了五分以上工夫。更從而諷誦四五十過，則胸中判然矣。（《朱子語類》卷八○）吟誦最好能達(dá)到會(huì)背的程度，程千帆在《治學(xué)小言》中指出：“背誦名篇，非常必要。這種方法似笨拙，實(shí)巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都銘刻在自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因此才可能由于對(duì)它們非常熟悉，而懂得深透。實(shí)際上，吟詠背誦的過程也就是對(duì)作品不斷加深理解的過程。正如龍榆生《詞學(xué)十講·論欣賞和創(chuàng)作》所說：“柳永《雨霖鈴》‘今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆部伤闶峭w的‘眼’，著此一句，而千種風(fēng)情，萬般惆悵，都隱現(xiàn)于字里行間，玲瓏透徹，言有盡而意無窮。但這種境界，非得反復(fù)吟諷，心領(lǐng)神會(huì)，把每一個(gè)字分開來看，再把整體的結(jié)構(gòu)綜合起來看，著實(shí)用一番含咀工夫，是不容易理解的。

吟誦還能充分體現(xiàn)詩的音樂美，近人蔣兆蘭《詞說》云：“聲音之道，本乎天籟，協(xié)乎人心。詞本名樂府，可被管弦。今雖音律失傳，而善讀者輒能鏘洋和均，抑揚(yáng)高下，極聲調(diào)之美。其瀏亮諧順之調(diào)固然，即拗澀難讀者亦無不然。

除吟誦外，讀者還要展開想象的翅膀。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一云：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。如杜牧的《秋夕》：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

《唐詩三百首》收此詩，蘅塘退士評(píng)曰：“層層布景，是一幅著色人物畫，只‘臥看’二字，逗出情思，便通身靈活。顯然，第四句用了牛郎織女的故事，表現(xiàn)了女主人對(duì)愛情的渴望，哪怕是一年會(huì)面一次也好，而連這一點(diǎn)也做不到。此典故的運(yùn)用是理解這首詩的關(guān)鍵。首句寫秋夜，燭光還照在畫屏上，女主人在床上翻來覆去睡不著，感到房間里很冷清，讓人難以忍受。于是次句寫她拿著輕羅小扇，走出臥室撲螢火蟲，因?yàn)樗膶m廷生活太單調(diào)了，此實(shí)為百無聊賴之舉。第三句寫她覺得撲流螢也沒有多大意思，于是站在臺(tái)階上看深夜的景色，由于站得時(shí)間太長，使她覺得涼氣襲人。第四句寫她不得不回到房間里繼續(xù)睡覺，但是仍然睡不著，只好躺在床上看著牽牛織女星在想心思。詩人通過此詩表達(dá)自己不被賞識(shí)，不受重用的怨望之情也是可能的。于是，作者寫此詩的用意也就大致可以把握了。

四、分析比較

作者的思想感情是通過語言形式表現(xiàn)出來的，對(duì)詩的語言形式進(jìn)行分析將有利于把握作者的思想感情，從而獲得進(jìn)一步的藝術(shù)享受。試以韓偓的《新上頭》為例：

學(xué)梳蟬鬢試新裙，消息佳期在此春。

為愛好多心轉(zhuǎn)惑，遍將宜稱問旁人。

在唐代，女子到了十五歲，通過一定的儀式，改變發(fā)式，加笄，俗稱上頭，表示進(jìn)入成年，可以結(jié)婚了。沈祖棻的《唐人七絕詩淺釋》分析道：

起句之蟬鬢新裙，本是當(dāng)時(shí)女子一般的妝扮，而蟬鬢之上加以“學(xué)梳，新裙之上加以“試，就極其準(zhǔn)確地寫出了剛剛成年少女的特定情況，畫出了她感到新鮮而又生疏的心理狀態(tài)，從而繳足了題面。次句忽然從遠(yuǎn)處著筆，寫其姑娘的佳期來，表面上似乎與上句毫不相干，而實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)上句所寫試妝心情的加倍渲染。正因?yàn)檫@位少女剛成了年，不久又將出嫁，學(xué)梳頭，試長裙，就有了雙重意義，這句詩也就更能從另外一個(gè)角度烘托出她試妝時(shí)興奮激動(dòng)的心情。這樣，它就又一直貫穿到下面兩句。因?yàn)槿绻皇浅赡甓怀黾蓿敲磹酆靡苍S不至如此之“多，以至于心里都反而“惑了。所以，從結(jié)構(gòu)上探討，次句雖似宕開，實(shí)則承上啟下。第三、四句十四個(gè)字，實(shí)有六層意思。愛好，一也。愛好多，二也。因愛好多而心轉(zhuǎn)惑，三也。所惑乃是否宜稱，四也。由于不能定其是否宜稱而問旁人，五也。一問不足，因而遍問，六也。由于層次之多，更見出詩人用筆之曲折，針線之細(xì)密，但另外一方面，語言卻極其曉暢明白，使人感到真實(shí)、生動(dòng)而且自然，毫無做作。

通過如此細(xì)密的分析，使我們對(duì)一位剛成年、即將結(jié)婚的少女對(duì)新生活渴望的心理了解得較為深透，讀來如見其人，如聞其聲。

為了對(duì)詩歌作品了解得更加深入，我們還可以聯(lián)系詩人的其他作品，以及其他詩人的作品作比較研究。金元好問《中州集·擬栩先生王中立傳》云：“予嘗從先生學(xué)，問作詩究竟當(dāng)如何。先生舉秦少游《春雨》詩云：‘有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。’此詩非不工，若以退之‘芭蕉葉大梔子肥’之句校之，則《春雨》為女郎語矣。破卻工夫，何至學(xué)婦人？后來他在《論詩絕句》中還專門將此事寫入詩中：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩。看來元好問的老師用比較的方法給他留下了深刻印象。

比較研究實(shí)際上是要我們用發(fā)展的、辨證的眼光去分析詩歌，譬如李清照寫過一首駕舟出游的《如夢令》：

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺。

這首小令著重描寫詩人在藕花深處爭渡時(shí)導(dǎo)致鷗鷺齊飛時(shí)的生動(dòng)畫面。通過對(duì)人爭渡、鳥齊飛的動(dòng)態(tài)描寫，我們可以體會(huì)到作者洋溢著的青春活力。結(jié)婚后，她又駕舟出游過，試讀她的《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

兩相比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有明顯不同：上次出游沒有考慮獨(dú)不獨(dú)的問題，這次出游特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“獨(dú)字，也就是說丈夫應(yīng)當(dāng)同自己一道出游，結(jié)果卻因故未能做到這一點(diǎn)；上次荷花開得很茂盛，這次荷花已經(jīng)開敗了；上次見到的是鷗鷺，這次見到的是據(jù)說能夠傳信的大雁；上次玩得很盡興，這次心思沒有用在玩上面，而是用在思念丈夫上面，甚至想到丈夫也在思念自己；上次玩過了，出游活動(dòng)也就結(jié)束了；這次玩過了，還在感嘆“花自飄零水自流，自己的花樣年華正在消逝，而且相思之情一直到月滿西樓時(shí)都無法排除，以至于“才下眉頭，卻上心頭。李清照還寫過一首《武陵春》：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

與前相較，這首詞又有明顯的不同：這次花不是開敗了，而是開盡了。這是傷心人的感覺，事實(shí)當(dāng)并非如此，因?yàn)橄挛倪€說“春尚好；上次登舟前“輕解羅裳，說明平時(shí)還是注意打扮自己的，這次因?yàn)樘焱砹耍B頭都懶得梳了；上次是“獨(dú)上蘭舟，這次則最終沒有登舟出游；上次與丈夫只是暫時(shí)的分離，這次丈夫已經(jīng)去世，永遠(yuǎn)見不到了；上次臉上寫滿了愁，這次卻“欲語淚先流；上次還有相思，這次只有絕望了。我們將李清照三首有關(guān)泛舟出游詞加以比較，就會(huì)清楚地感到詩人由少女成為少婦，再成為老婦，其情感的變化歷程。

有比較才有鑒別，魯迅在《隨便翻翻》一文中指出：“比較是醫(yī)治受騙的好方子。譬如唐人徐凝寫過《廬山瀑布》：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色。唐范攄《云溪友議》卷中《錢塘》說過一個(gè)故事，大意是白居易初到杭州擔(dān)任刺史，詩人徐凝、張祜登門拜訪，都希望在鄉(xiāng)貢中得到首薦，遂試《長天倚天外賦》、《余霞散成綺》詩，試訖解送，以凝為首，以祜為次。張祜不服氣，說自己的詩寫得好，白居易解釋道：“你沒有寫出徐凝‘今古長如白練飛，一條界破青山色’這樣的詩句。后來在人生的道路上，徐凝順利，張祜不順利，都與此有關(guān)。宋人王讜《唐語林》卷三《品匯》門、計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷四一《徐凝》條，都轉(zhuǎn)載了這則故事，因此產(chǎn)生了較大影響。但是蘇軾卻提出了不同看法，賦詩一首，題為《世傳徐凝瀑布詩云“一條界破青山色，至為塵陋。又偽作樂天稱羨此句，有“賽不得之語。樂天雖涉淺易，然豈至是哉？乃戲作一絕》，詩曰：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺末知多少，不與徐凝洗惡詩。李白與徐凝的詩水平究竟如何，不妨作個(gè)比較，程千帆特地寫了篇論文《關(guān)于李白和徐凝的廬山瀑布詩》，今錄其要點(diǎn)如下：

李詩首句寫山，山名香爐峰，山頭云氣籠罩很像香煙，晉釋慧遠(yuǎn)《廬山記》云：“氣籠其上，則氤氳如香煙。李白“紫煙之喻當(dāng)受其啟發(fā)。李詩以香爐峰襯托瀑布水，而徐詩只提到“青山色，顯得一般化。李詩“第二句描寫了詩人自己的活動(dòng)，使人們有可能想象他那種登高望遠(yuǎn)、遺世獨(dú)立、精神與天地相往來的風(fēng)貌，從而大大地?cái)U(kuò)張了詩的容量。對(duì)比之下，就不能不使人感到徐詩四句純屬客觀描寫的單調(diào)，顯出其詩中無我的缺點(diǎn)。李詩三、四兩句寫瀑布，以銀河作比，寫出了瀑布落差與水量之大，極富創(chuàng)造性，因而給讀者留下了新鮮而深刻的印象。《水經(jīng)注》云：“懸流飛瀑，望之連天，若曳飛練于宵中矣。這段話或?yàn)樾炷荆轻B道元寫得生氣勃勃，而徐凝卻寫得平平常常。通過比較，很快就顯示出了二詩的優(yōu)逆。

中國詩學(xué)原理的內(nèi)容非常豐富，而我只能作一些粗淺的介紹。本講座得到了《古典文學(xué)知識(shí)》編輯部的大力支持，也得到了不少讀者的鼓勵(lì)，謹(jǐn)致謝意，并期待著批評(píng)與建議。