“牡丹狀元”黎美周的繪畫與畫像

黎美周(1602—1646年)名遂球，番禺板橋人。他的一生充滿著傳奇色彩，是明清之際有名的節(jié)烈文人、嶺南地區(qū)有名的書畫家。他有著不凡的人生經(jīng)歷：明天啟六年(1626年)縣試冠其曹，后舉于鄉(xiāng)，數(shù)上公車，與當(dāng)時(shí)文壇名流如吳偉業(yè)、張溥、金聲、陳際泰等交厚。據(jù)說當(dāng)時(shí)粵東鬧饑荒，黎美周籌畫振法，使很多人得以存活，一時(shí)傳為美談。甲申(1644年)事起，清軍南下，他聞變痛哭，誓死謀劃勤王。他先是詔舉經(jīng)濟(jì)名儒，再拜參軍，后來授兵部職方司主事。南明在福建的小朝廷建立后，他遂與陳子壯、其弟黎遂琪、外甥劉師雄等奉派增援江西贛州城，堅(jiān)守?cái)?shù)月，城破與清軍展開巷戰(zhàn)，最終寡不敵眾，以身殉國(guó)，年僅四十五歲。黎美周卒后，被追贈(zèng)太仆寺卿，加贈(zèng)兵部尚書，謚忠愍，并在江西贛州建祠紀(jì)念。

黎美周首先是一個(gè)文人。他曾參與廣東的南園詩社，拜陳子壯為師，并在廣州的芳草東街筑蓮須閣、晴眉閣，讀書臨帖、作畫彈琴，過著優(yōu)游愜意的生活。而在揚(yáng)州賦黃牡丹詩更是讓他詩名大噪。據(jù)文獻(xiàn)記載，崇禎十三年(1640年)，黎美周北上取道揚(yáng)州，應(yīng)江都名人鄭元?jiǎng)?字超宗)之約雅集影園(董其昌以園在柳影、山影、水影之間，因而題名“影園”)，與詞人即席分賦《黃牡丹》七律十章。在眾多文人中，黎美周被錢謙益選為第一，鄭超宗更以黃金二觥鐫“黃牡丹狀元”匾贈(zèng)送給他，并選女樂歌手吹迎于紅橋，一時(shí)傳為盛事。黎美周返粵后，香山何吾騶手書致賀，當(dāng)時(shí)南海鄺露亦賦《赤鸚鵡》七律十二章為之祝賀，其句有“舞美玉環(huán)低繹袖，歌憐樊素囀朱櫻”、“飛瓊閬苑乘朱霧，小玉璇宮化紫煙”，一時(shí)亦傳為佳誦。所以當(dāng)時(shí)有“黎牡丹”、“鄺鸚鵡”之稱。事隔八十余年后，即雍正六年(1728年)，揚(yáng)州畫派主要代表畫家汪士慎欣然命筆，以黎美周《黃牡丹》詩意作設(shè)色《牡丹圖》，并錄黎氏《黃牡丹詩》十首于其上，以紀(jì)念這位杰出的詩人。如今，該畫現(xiàn)藏于廣東省博物館。以名詩而配佳畫，實(shí)乃藝苑盛事，足以傳頌千古。

黎美周一生著述較多，計(jì)有《蓮須閣集》、《蓮須閣文鈔》、《周易乂物當(dāng)名》、《詩風(fēng)史刺》等，凡百余卷，其中《蓮須閣集》中之詩，在嶺南文學(xué)史上有著重要的地位。清人陳田在編撰《明詩紀(jì)事》時(shí)，認(rèn)為廣東的詩歌自“南園五子”(孫蕡、王佐、趙介、李德、黃哲)以來，黎民表、歐大任、區(qū)海目、梁公實(shí)、黃才白等皆講“風(fēng)格”，未及靡曼。到黎美周，則醉心六朝、初唐，乃為清艷之詞，歌行短曲，風(fēng)致嫣然，然時(shí)有壯健之篇。對(duì)他的詩歌評(píng)價(jià)極高。在清人溫如遂編撰的《粵東詩海》、梁善長(zhǎng)的《廣東詩粹》、近人黃文寬的《南明廣東詩說》、屈向邦的《廣東詩話》和今人陳永正主編的《嶺南文學(xué)史》、嚴(yán)明的《清代廣東詩歌研究》等論著中都有很大篇幅討論他的詩歌。

黎美周于詩文之外，兼擅繪畫，文獻(xiàn)記載其“工畫山水、林木，蒼老明秀”。他的作品傳世不多，筆者早前曾見香港何氏至樂樓藏其《山水》卷、廣州藝術(shù)博物院藏《仿文征明瓜州相別圖》和《送區(qū)啟圖北上山水》冊(cè)頁等。并在由文物出片社梓行拙著《粵畫訪古》中曾有論述。最近則見到香港中文大學(xué)文物館藏其山水冊(cè)頁多幀，從畫作中不難看出其繪畫風(fēng)格。

和黎美周差不多同時(shí)的很多廣東山水畫家一樣(如張譽(yù)、梁孜、黎民表、黎民懷、歐大章、深度等)，他的山水畫風(fēng)受到“吳門畫派”的風(fēng)格影響較大，其中猶以沈周、文征明兩家為甚。他們這一批畫家，很多到過吳門畫派活動(dòng)的江蘇地區(qū)，有的直接和吳門地區(qū)的書畫家有過交游(如黎民表與文征明、梁孜和王世貞等等)，他們有機(jī)會(huì)看到沈、文的原作；另一方面，明末以來，廣東的書畫收藏崛起，也使吳門地區(qū)之書畫流入嶺南，對(duì)這一時(shí)期的書畫創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響(這一點(diǎn)，筆者擬另文詳述)。所以，在這種情況下，黎美周的繪畫受到沈、文的影響也是大勢(shì)所趨了。

在他的山水畫作中，《仿文征明瓜州相別圖》作于崇禎十一年(1638年)，是應(yīng)黎民表后人之請(qǐng)所作。原圖為文征明所畫與黎民表瓜州惜別的情形，黎美周據(jù)此摹仿。雖曰摹仿，實(shí)則并非機(jī)械重復(fù)，而已融入己意。從畫圖看，已完全脫離文氏桎梏，其筆法及意境已非文氏一路。《送區(qū)啟圖北上山水》冊(cè)頁共二開，絹本設(shè)色，每開縱33厘米、橫25厘米，其中一開題識(shí)曰“辛巳九月既望送區(qū)啟圖先生北上，年社弟黎遂球”，鈐白文小長(zhǎng)方印“美周”。啟圖，即區(qū)懷瑞，廣東高明人；“辛巳”即崇禎十四年(1641年)。畫面蕭疏簡(jiǎn)遠(yuǎn)，簡(jiǎn)中寓繁，古木道勁，山石嶙岣，峰巒渾厚，淺水遙岑，輕舟蕩漾，而又見隱約村舍，給人以澹泊明志、寧靜致遠(yuǎn)之感。有論者曾指出其山水畫“運(yùn)筆、用墨甚至山形樹影，均是沈周筆意”，“全圖懷抱開闊，意境雄強(qiáng)超邁，洵為大家風(fēng)范”，同時(shí)又謂“山水法倪云林、黃子久，功力甚深”。觀此圖，則可發(fā)現(xiàn)，黎氏融和了沈周、倪云林、黃公望等諸家筆意，并在此基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出一種詩人的意境，讓人感受到畫面中的盎然詩意。至于香港中文大學(xué)文物館所藏之山水冊(cè)頁多幀，其風(fēng)格大致與此相類，筆墨略顯厚重，是其風(fēng)格的一貫延續(xù)。另有一頁模仿米芾筆法，得米氏云煙山水之遺意，據(jù)此亦可看出其不同的筆墨技巧。

黎美周的山水畫在清代便已得到不少文人的贊譽(yù)，著名學(xué)者、書法家，廣東番禺籍的陳澧在《題黎忠愍公畫山水》詩中寫道：“省識(shí)蓮須下筆親，卻從慘淡見精神。怪他黃牡丹詩卷，持比此圖似未真(原注：前年有似忠愍黃牡丹畫卷索題者，恐非真跡，此幅較可信耳)。”據(jù)此可見其詩與畫受人推崇的情況；另一著名學(xué)者陳璞(1820—1887)也有《題蓮須閣山水小幅》詩云：“晴眉閣上曉嵐生，尚有云峰到眼明。欲向河山扶半壁，層層筆底自崢嶸。”此詩則從其山水畫與黎氏之身世、晚明之政治情境中對(duì)黎美周的畫境給予中肯評(píng)價(jià)。近人張虹在題跋香港中文大學(xué)文物館藏黎氏山水冊(cè)頁時(shí)寫道：“憑吊騷魂畫里看，胡塵碧血染征鞍。牡丹詩好魁多士，終古南明半壁殘”，此題更加說明詩以人傳、畫以人傳的黎氏山水與其“節(jié)烈文人”的關(guān)系。

從傳世之作看，黎美周所擅長(zhǎng)之畫科大多為山水，但從文獻(xiàn)記載中偶爾也能發(fā)現(xiàn)他擅長(zhǎng)蟲魚及花鳥。李啟隆的《留庵隨筆》記載曾有人在番禺板橋黎氏齋頭見其畫墨筆的魚、蝦、螺、雞四小幅，畫面圓勁沉著，雞尤肅穆，非尋常畫家所能，而款署名字，小楷筆致與“百花冢”碑同(乃黎美周為明末嶺南名妓張喬所題碑額)，絹本，鈐“美周”朱文小印，真跡可寶；此外，筆者曾見陸心源在《穰梨館過眼錄》中著錄有黎氏所畫《富貴圖卷》，該畫卷作于“崇禎癸未”，即公元1643年，由文人錢陳群題“春風(fēng)生意圖”簽，程邃題跋稱其“所制富貴花，俱多天香國(guó)色，摹寫最精”。據(jù)此可知其畫當(dāng)為牡丹，且為摹寫前人之筆。該卷曾經(jīng)清人龔芝麓(鼎孳)、陸心源等名家遞藏，流傳有序，可惜筆者未見其傳世。

黎美周尚有書跡傳世，廣州藝術(shù)博物院所藏《南園諸子送黎美周北上詩卷》附有黎美周與安仲書札三通，香港中文大學(xué)文物館藏有《刪梅詩翰》，皆行書。他的書法上溯鐘繇、王羲之，筆力矯健，多橫勢(shì)，自成一格，是典型的文人書風(fēng)，頗饒書卷氣。

關(guān)于黎美周的畫像，就筆者所知，最早為其造像者為黎氏同時(shí)代人函乂所制。按，函乂字檗庵，一字安老，別署九疑七十二行者，俗姓鄺，名日晉，字無傲，廣東南海人。原為明朝總兵，順治三年(1646年)廣州被清軍攻破后，張家玉起兵東莞，他率部為之響應(yīng)，隸屬張家玉部，戰(zhàn)數(shù)有功，晉升都督同知。后來事敗，不復(fù)仕，遂禮空隱和尚道獨(dú)，削發(fā)為僧，并舍其自家磊園，辟為禪林，招天然和尚為主社。合肥龔鼎孳(1615-1673年)至粵，還專門到佛山造訪他，并贈(zèng)之以詩。晚年他逾五嶺以北游，為九疑尊宿，著有《楚游稿》、 《磊園集》等，可惜均未見行世。康熙年間黎美周之子黎延祖(字方回)輯刻其父遺文為《蓮須閣集》，卷首所刊木刻黎美周肖像，即為函乂所繪，這也許是現(xiàn)在所能見到函乂唯一的繪畫作品了。該像有函乂小篆題畫贊曰：“胸羅奇書，質(zhì)稟正氣。昂陟云霄，砥流洙泗。辯驚四筵，筆馭六轡。飄飄須眉，炯炯神智。生知所歸，死乘國(guó)史。誦詩思人，瞻像懷志。日月同光，千秋永記。”并附記曰：“吾與先生，自少而壯，步趨相隨。生死之別，幾四十載。嗣君方回刻先生遺集，繪像于冊(cè)端，屬予摹仿，以予知先生有素，能盡神智。時(shí)風(fēng)雨幽燈，恍惚相對(duì)，池荷滴歷，若相告語。象成因識(shí)。”末署“九疑七十二行者檗庵乂”，鈐“函乂”二字橢圓小印。此像乃黎氏半身像，所畫黎氏著明代官服，雙手捧舉笏板，虔誠(chéng)肅穆。該圖白描勾勒而成，線條穩(wěn)健沉著。相信由于刻板的緣故，無法盡肖其神。此外，類似的畫像還見諸于不同版本的《蓮須閣集》中，如圖所示，其畫法與構(gòu)思大抵無出函乂左右，甚至直接來自于函義畫像之翻版。

所幸的是，筆者近日在香港中文大學(xué)文物館見到黎美周的另一張畫像。該圖曾經(jīng)黎維樅、黃鯨文、黃紹昌等人題識(shí)。據(jù)黃鯨文題識(shí)可知此圖乃由黎美周裔孫由原本摹出，則其母本乃來自于清初函乂一路。