裴鐵俠與“誦余”古琴

一九九三年成都出版社出版的《琴韻》，有署名顧鴻喬者，撰文紀(jì)述四川琴家裴鐵俠的生平及所藏琴。文中一段：

裴鐵俠一生搜藏古琴不少，其中除唐代大、小雷琴外，還有宋元明清各代古琴二十多張，均屬上品，如：唐琴“古龍吟”、宋琴“龍嗷”。裴鐵俠將大、小雷琴與“古龍吟”、“龍嗷”并稱為四唐琴。現(xiàn)考證：“龍嗷”為宋琴，現(xiàn)藏四川大學(xué)博物館。“古龍吟”據(jù)說(shuō)現(xiàn)在上海。

《今虞琴刊》中，對(duì)裴鐵俠其它藏琴亦有記載。

四張?zhí)魄伲瑑蓮堉老侣洹Ａ韮蓮埬?后文繼續(xù)為我們說(shuō)出：一九四九年十二月，成都解放，長(zhǎng)期蟄居，使裴鐵俠對(duì)世事置若罔聞。面對(duì)如此巨大的變革，裴鐵俠甚感徨惑，憂慮不安。時(shí)值長(zhǎng)子裴惕生久病臥床不起，次子裴元齡尚在國(guó)外未歸，三子裴元隨軍起義后，集中某處學(xué)習(xí)(1951年被錯(cuò)殺，現(xiàn)平反)，四子裴默痕為謀生計(jì)下海唱竹琴，其余子女尚幼。在沒(méi)有任何開(kāi)導(dǎo)勸解的情況下，裴鐵俠自感生活的窘迫將危及視若性命而珍藏的雷琴，便萌生自戕之念，終于在1950年6月某夜與繼室沈氏將雙雷琴擊碎后，同時(shí)服毒自盡。后在裴鐵俠房中書(shū)案硯臺(tái)見(jiàn)到字跡工整的一紙遺囑：“本來(lái)空寂，何有於物；去物從心，立地成佛”十六個(gè)大字，另旁有小字一行：“大小雷琴同登仙界，金徽留作葬費(fèi)，余物焚毀，鐵叟絕筆”。

不久，查阜西先生由北京發(fā)來(lái)電報(bào)，邀請(qǐng)鐵俠攜雙雷琴前往北京參與古琴研究工作。可嘆人琴俱亡，成千古憾事矣。

上引文中提及“《今虞琴刊》中，對(duì)裴鐵俠其它藏琴亦有記載。”據(jù)《今虞琴刊》所記：當(dāng)時(shí)裴鐵俠報(bào)上琴會(huì)的琴有三張：計(jì)是大、小雷琴和“誦余”琴。(見(jiàn)附《今虞琴刊》269頁(yè))既然大小雷琴都為裴氏所毀。那么裴鐵俠報(bào)上琴會(huì)而尚幸存天壤者，就只有“誦余”一琴。

1955年四川博物館曾征集一同名仲尼式古琴，誦余兩字是作篆文，但該琴和當(dāng)時(shí)琴刊記錄的尺寸及款銘都不符，僅是同名琴而已。

據(jù)琴刊所記。裴氏藏“誦余”琴是仲尼式，桐木為面，梓木為底，通體蛇腹紋。螺鈿徽，岳山及焦尾皆紫檀。在鳳沼內(nèi)左邊刊有：“石介園張崇之珍藏”，右邊刊“徐錦堂監(jiān)修”。另有“天啟辛酉仁和金永叔斫”、“乾隆甲子古吳王碩扶重修”之款。另外在紀(jì)錄中，裴氏有自注：“張崇之疑即張岱宗子與尹芝仙同時(shí)有琴名”。“岱”為泰山，即泰岱。“崇之”為別字配合。古吳、仁和都是蘇杭地區(qū)。天啟年間該地區(qū)只有張岱和尹芝仙為古琴高手，所以裴氏的推斷不為無(wú)理。

裴鐵俠與“誦余”古琴

數(shù)年前，忽在朋友書(shū)齋中得見(jiàn)此琴，因該琴經(jīng)徐錦堂重修，徐是乾隆年、司的修琴名手，所以“誦余”雖然歷盡滄桑，但未減明朝名琴的本色。而在琴底，卻刻有裴鐵俠的兩首詩(shī)：

誦余失而仍歸 將失前數(shù)日 羽音倏不鳴 若有宿通 感而賦句

秋來(lái)春去亦荒唐

物我應(yīng)知無(wú)盡藏

名士有人識(shí)荀季

乘風(fēng)端入李膺堂

小弦廉折失清音

豈料當(dāng)時(shí)別恨深

海吝己銷思痛定

山居從此伴長(zhǎng)吟

二十八年春三月 鐵俠刊記

這故事大抵是有人偷去此琴，復(fù)有人知是故家之物，為之購(gòu)得捧還，裴氏喜而賦詩(shī)并述其事。這當(dāng)是1939年在參加上海琴會(huì)之后數(shù)年發(fā)生的事。