“實事求是”校訓溯源

中共中央黨校大門前的照壁上，鐫刻著“實事求是”四個大字，這是毛澤東親自為中央黨校制定的校訓。這個校訓是中央黨校辦學理念和育人要求的高度概括，是校風、教風、學風的內(nèi)核，是校園文化的重要組成部分。它不僅體現(xiàn)了中央黨校的特點、風格，同時也反映著中央黨校的文化積蘊和精神。

也許是因為孤陋寡聞，在很長的一段時間里，筆者一直認為，以“實事求是”作為校訓是毛澤東的首創(chuàng)。直到前不久，筆者在天津參加了一次學術(shù)會議時，才驚異地發(fā)現(xiàn)，首倡“實事求是”校訓的是北洋大學校長趙天麟，第二個推崇“實事求是”校訓的是湖南公立工業(yè)學校校長賓步程。

1914年，趙天麟以“實事求是”作為北洋大學校訓

趙天麟（1886-1938），字君達，天津人，是中國早期官費赴美的留學生。1906年初，趙天麟赴美國哈佛大學深造，1909年畢業(yè)于該校法律系，獲法學博士學位，并由校方贈其金鑰匙以作紀念。1914年3月13日，趙天麟因其高尚的人品，突出的教績，被任命為北洋大學的校長，年僅28歲。

北洋大學（天津大學的前身），創(chuàng)建于1895年10月2日，是中國近代教育史上第一所綜合性大學。學校廣納海內(nèi)外碩學鴻儒任教，尤以美、日、英、法、德、俄等工業(yè)發(fā)達國家學者任主課，科技課程大多使用外文原版教材。由于治學嚴謹、校風樸實，北洋大學的教育質(zhì)量可與美國哈佛、耶魯?shù)戎髮W相媲美，在國內(nèi)外享有崇高的聲譽，畢業(yè)生可免試進入歐美一流大學攻讀研究生，曾被譽為“東方的康奈爾”。

《北洋大學——天津大學校史》第一卷寫道：“趙天麟任校長期間（1914-1920），總結(jié)了北洋大學近20年的辦學經(jīng)驗，概括出‘實事求是’四個字，以之教導(dǎo)學生遂成為‘校訓’，一直承襲至今?！?/p>

趙天麟首倡“實事求是”的校訓，早于1919年五四運動提出的“科學”、“民主”的口號。面對近代由西方傳入的工業(yè)文明、自然科學、社會科學等等，中國人需要一種治學精神和科學的態(tài)度、方法。趙天麟在中國近代第一所高等學府不失時機地提出“實事求是”的校訓，用以指導(dǎo)辦學，引導(dǎo)學生，應(yīng)當予以高度肯定。

趙天麟首倡的“實事求是”校訓，既科學又精練，有巨大的感染力和包容性，在大學校訓中引領(lǐng)新風、獨樹一幟，倡導(dǎo)了一種中國本土化的科學精神，對昔日的北洋大學和今天的天津大學在治學、育人諸方面都起到積極的作用，產(chǎn)生了深遠的影響。

趙天麟以“實事求是”為校訓，還反映了他對中國教育傳統(tǒng)的重視和繼承。北洋工學院院長李書田在以“工程師的修養(yǎng)”為題的演講中強調(diào)，北洋學生作為未來的工程師，“實事求是”是其必備的道德品行。這種對于道德的追求是我國大學校訓的一大特色，在西方大學的校訓中實為罕見。

1917年，賓步程為岳麓書院手書“實事求是”匾額

坐落在湖南長沙岳麓山坡的岳麓書院，創(chuàng)辦于唐末五代，為中國四大書院之一，歷經(jīng)宋、元、明、清至今，滄桑千年，弦歌不絕。由于岳麓書院學風嚴謹，規(guī)模和影響日益擴大，因此受到了各朝代最高統(tǒng)治者的重視，宋真宗、宋理宗、明世宗、康熙帝、乾隆帝都曾為書院御書匾額。

走近書院講堂，首先映入眼簾的是高懸檐下的“實事求是”匾。此匾為湖南公立工業(yè)學校1917年遷入岳麓書院辦學時，由校長賓步程所撰。

沒有證據(jù)表明賓步程是受到趙天麟的影響，很可能是由于相似的留學經(jīng)歷與時代背景，使他們的思想不謀而合。

賓步程（1879-1943）于1903年留學德國，最初學習陸軍。但他深知“兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)”，決心利用德國在第二次世界科技革命中崛起、工業(yè)技術(shù)雄踞世界前列這一得天獨厚的優(yōu)越條件，改入柏林帝國工科大學，學習機械工程。他刻苦攻讀8年，其間還參加實習和考察，足跡遍及歐洲20余國。1910年學成歸國。

1914年，賓步程出任湖南公立工業(yè)學校校長，并將學校遷到岳麓書院，后來更發(fā)展成為湖南大學的一部分。因此，賓步程也可以算作湖南大學最早的校長之一。

早在幼年學習時期，賓步程就對《漢書河間獻王劉德傳》的“修學好古，實事求是”的論述爛熟于心；清末的新學思潮對他的世界觀的形成有著重要的影響；到德國這樣一個注重工業(yè)技術(shù)的國家攻讀，以及參與同盟會的革命活動，更加深了他對“務(wù)得事實，每求是也”的思想的崇信。

當時，中國的教育制度正處于大變革時期，各種觀點層出不窮，莫衷一是。在這種情況下，作為一校之長，賓步程深知“實事求是”這一理念對陶冶鑄造學生從客觀事實出發(fā)、追求真理的做人做事原則的重要作用，因而大加倡導(dǎo)。

人們還會注意到，在講堂兩旁還有賓步程寫的楹聯(lián)：

工善其事必善其器，業(yè)精于勤而荒于嬉。

這副楹聯(lián)與“實事求是”的匾額相呼應(yīng)，告誡工科學生在做人的態(tài)度和處事的作風上不能懈怠，必須精益求精，注意方法，解決工具問題。

賓步程在中國教育史上的名氣并不很大，但他提倡的“實事求是”的校訓影響卻極為深遠。1916年至1919年，青年毛澤東曾經(jīng)寓居岳麓書院半學齋，與同伴們研討革命真理。很自然，岳麓書院的“實事求是”的校訓，也深深刻印在了毛澤東的心靈中。

1943年，毛澤東親書“實事求是”，作為延安中央黨校的校訓

延安時期，中央黨校是專門培養(yǎng)黨的中高級理論干部的學校。1943年，為了給學員創(chuàng)造更好的學習環(huán)境，豐富師生的精神文化生活，中央黨校修建了一座占地1200平方米、可容納千余人的大禮堂。將要竣工時，人們左看右看，覺得建筑物雖然雄偉、寬敞，可總顯得少點什么。于是，有人提議在正面掛個題詞什么的。一說題詞，大家就很自然地想到范文瀾先生。但范老試著寫了幾條，都覺得不滿意，就提議去找毛澤東。

毛澤東欣然接受了黨校同志的請求，立即叫人拿來四張二尺見方的麻紙。他秉筆沉思片刻，即飽蘸濃墨，迅速揮毫，瞬間，“實事求是”四個雄健瀟灑的大字躍然紙上。大家齊聲稱贊毛澤東對馬列主義研究得精深、透徹，一下就抓住了問題的實質(zhì)。

題詞拿回來后，便立即找來了能工巧匠，選了四塊方方正正的石料，將麻紙鋪在方石上，照筆畫開鑿。字雖然鑿好了，但可惜毛澤東的手跡被搞壞了，未能保留下來。這四塊石刻就成了一件珍貴的革命文物。

“實事求是”的石刻鑲嵌入正門后，猶如畫龍點睛，使這座建筑物倍生光輝。從此，這一題詞就成了黨校學員乃至全黨學習研究馬列主義的座右銘。

雖說毛澤東效仿岳麓書院，將“實事求是”作為中央黨校的校訓，但仍給人們耳目一新的感覺，這不僅因為這一校訓是針對當時存在于黨內(nèi)的脫離實際、崇尚空談的教條主義，更主要的是毛澤東賦予了“實事求是”全新的科學含義。

毛澤東認為，“是”就是事物的規(guī)律，“求是”就是認真追求、研究事物的發(fā)展規(guī)律，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們工作的向?qū)?。毛澤東還解釋說：學習馬克思主義要“有的放矢”，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨人所以要找“矢”，就是為了要射中國革命這個“的”。這種態(tài)度就是“實事求是”的態(tài)度?！斑@種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實踐統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風”。

這樣，經(jīng)過改造后的“實事求是”已進入哲學最高領(lǐng)域，成為改造主觀世界和客觀世界的有力的思想武器，成為中國共產(chǎn)黨的行動指南。正如后來鄧小平所說：“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個?！?/p>

可以毫不夸張地說，正是由于毛澤東的大力推介與宣傳，“實事求是”才這樣家喻戶曉、深入人心，成為使用頻率非常高的成語。（題圖為延安中央黨校外景）