民族傳統體育項目的分類及發展

摘要：首先對中華民族傳統體育項目進行了科學的分類，包括化石型、原始型、發育期型、較成熟型和成熟型5類。然后提出了發展建議：建立民族傳統體育文化博物館、建立本民族的特色項目、創立國際“名牌”項目。這樣既為有針對性的研究提供一條捷徑，又可以為探索民族傳統體育的歷史進程和建立有中國特色的民族傳統體育理論提供有益的幫助。

關鍵詞：體育社會學；民族傳統體育；中華民族

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：1006－7116(2007)05－0078－04

中華民族傳統體育運動源遠流長，是中華民族文化的瑰寶。它用一種獨特的身體文化語言，訴說著世世代代各族人民的生活、習俗、智慧和追求。各民族的傳統體育緣于各族人民的生產和生活，是各族人民強健體魄、娛樂消閑、溝通情感、美化生活不可或缺的活動。縱觀世界體育史的發展進程，不少風靡全球的運動項目，最初都是由民族傳統體育發展而來。在歐洲，民族傳統體育活動已經成為男女老幼都樂于參與的休閑方式；在北美，土著社團正努力將自己的傳統游戲發展為奧林匹克競技項目。因此，可以毫不夸張地說：民族傳統體育是當代世界流行的現代體育之母。

中國有近千項民族傳統體育運動項目，其數量和形式堪稱世界之最。它既包括漢民族的民間游戲和少數民族的傳統競技，也有各民族中普遍開展的項目。但近一個世紀以來，現代體育的傳人對民族傳統體育生存空間的不斷擠壓，傳統體育日益被現代體育所包圍。在改革開放以前，人們沒有充分認識到中華民族傳統體育作為中華民族寶貴的傳統文化遺產的價值。改革開放以來，中華民族傳統體育所具有的休閑娛樂性、輕松趣味性和實用性，以及濃郁的民俗風情，脫穎而出，逐漸吸引著大眾的目光。各民族共同喜愛的傳統體育項目如龍舟、風箏、拔河、秧歌、舞獅舞龍、踢毽子、太極拳等煥發了活力，這些項目不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能。因此，在提倡文化多元化的今天，有必要對這些豐富的寶貴文化遺產進行科學的梳理。

1 民族傳統體育項目分類的研究

對待民族傳統體育項目，國家給予了高度的重視，目前我國已經成功地挖掘、整理出民族傳統體育977項，著實令國人感到欣慰。也許正是由于它的龐雜，分類的研究還很膚淺，多數是單純地從民族傳統體育的內容、表現形式、項目特點、功能等等進行分類。但都有失公允，缺乏科學性、嚴謹性。因為民族傳統體育發展至今，大體上看，它并不是一成不變的、僵化的，多數項目已經發生了相應的改變，其變化大多表現在內容或形式上。如我國古代許多原來具有濃厚法術、宗教性質的儀禮、俗尚，像端午競渡、重陽登高以及斗牛、放風箏等，在長期歷史發展過程中，它們逐漸改變了性質，大都擺脫(或基本擺脫)了迷信的意味，成為人們的娛樂活動，或只帶著某些祝愿(消災納福)的性質。而且隨著社會的發展，民族傳統體育的內容、形式或是其他的組成部分將會繼續發生變化。故而，科學地分類既為有針對性的研究提供捷徑，又可以為探索民族傳統體育的歷史進程和建立有中國特色的民族傳統體育理論，提供有益的幫助。

2 民族傳統體育項目的分類

中華民族的傳統體育與現代體育存在本質的區別，那就是現代體育具有科學的量化標準，追求人體的極限，而我國的民族傳統體育項目恰恰在這一方面欠缺。因此，不能按照現代體育的標準來劃分我國的民族傳統體育項目，應該另辟蹊徑，提出一個合理的分類準則，為民族傳統體育項目的理論研究與發展提供一個可供操作的體系，否則就失去了分類研究的必要。因此，可以考慮按照民族傳統體育的發展變化的‘程度，也就是按照它到現在的發育形態來劃分似乎比較合理一些。

1)“化石”型：是指民族傳統體育項目保留其原始的內容和形式，在古代盛行，而在近代已基本消亡的一些體育項目，像曾經在古代軍隊和民間都廣泛開展的蹴鞠活動、木射、擊壤以及投壺等項目。這些民族傳統體育項目盡管已不可能再次出現在世人面前，但它如同“木乃伊”一樣，具有一定的歷史價值，可以為民族傳統體育的現在和未來的理論研究直接提供史學資料。

2)原始型：是指民族傳統體育項目相對其起源在內容和形式上無明顯改變，大多數保留有較多的早期原始風貌，往往附屬在宗教祭祀或紅白喜事的遺俗或是各種節日慶典中，處在原始文化的混沌狀態下，尚未分化為獨立的社會活動。像少數民族各類宗教舞蹈、自娛舞蹈以及獅舞、彩蓮船、連筲等民間技藝。體藝結合的中華民族傳統體育項目，是與現代體育項目最明顯的區別之一，加強對這一類型項目的研究，將會對民族傳統體育理論的特色性提供直接的素材。

3)發育期型：指民族傳統體育項目相對其早期形式有所改變，一般都無嚴格的規則，隨意性強，缺乏統一的管理，處在自生自滅的狀態下，但經過改造也可以形成一定的操作規則。這一類型的民族傳統體育項目，多散見在各地的傳統游戲活動和一些民風民俗活動中，與生產、生活結合較緊密，像各類民間兒童游戲與成人的閑暇娛樂，諸如扭扁擔、哦多、推竿、蹲斗、打陀螺等。我國的民族傳統體育，多數的項目是屬于這一類型的，研究和開發這些體育項目，對探索民族傳統體育的發展進程及與各民族發展的關系，提供直觀和有說服力的依據，可以補充民族傳統體育基礎理論。

4)較成熟型：可以分為兩種情況：一是指民族傳統體育項目較其早期形式或內容有一定的改變，經過進一步的挖掘和整理，制定了相應的規則，但并不十分成熟尚待完善。多數項目已在全國、省、市一級的比賽中出現，是本民族具有代表性的傳統體育項目，由本民族的體委(體育局)或是其他部門統一管理。這一類型的民族傳統體育項目，多是融體育和藝術于一體，具有很高的藝術欣賞性，并充分體現出本民族的特色。像在第六屆全國少數民族傳統體育運動會上150多項的表演項目，就是很好的例子。二是指那些一直發展至今，但在形式和內容上無明顯改變，有自己獨特的練習手段與原理，但在總體上還未被現代科學所認識，尚處在“潛科學”的發展階段，一般秘而不傳人，具有凝固性與封閉性的特點，如一些養生的氣功等，社會化程度較低。這一類型的項目與前3種類型，大不相同，已初具規模，并將逐步地得到社會的認可。總結這些項目改造的經驗，形成理論，可以推進發育期型體育項目的發展，并帶動原始期型體育項目的改造，完善民族傳統體育理論。

5)成熟型：可分為兩類：一類是指民族傳統體育項目與早期形式有顯著的改變，并已經過實踐的檢驗，沖破了民族的樊籬和區域的限制，成為整個中華民族的體育項目，已經融入現代競技體育之中，諸如武術、摔跤、龍舟、圍棋、象棋之類的項目。這些項目具有一系列規范的操作原則，各種形式和各種類型的比賽定期舉辦，有的已經成立了國際單項組織或是其成員，逐步進入到世界體育的范疇。另一類是一些經過整理改造后的傳統健身術，流行于中老年之中，社會化程度較高，(但并沒有專門的管理部門)，像木蘭拳、木蘭扇等皆屬此類，也已成為我國現代體育中的一部分。對這一部分的研究理論可以促進民族傳統體育理論現代化體系的形成。

上述的分類比較靈活，可以隨著民族傳統體育的發展變化，調整其相關的內容體系，對民族傳統體育項目的發展可以做到整體的把握，有的放矢，有助于促進其理論的成熟和發展。除此之外，我們還可以按照漢族和少數民族的傳統體育兩大板塊來劃分，然后再細化，盡管比較煩瑣，也是在研究的范疇之內。因為此種分類方式可以為民族傳統體育學科的專業設置和培養方向上提供直接的借鑒，而且對待同一事物，人們的觀察角度不同，標準不同，完全可以分屬不同的類別。因此，這一領域的研究空間急需擴展。

3 民族傳統體育項目的整體發展

現階段，民族傳統體育研究的重心應是關注于項目的整體協調發展。這一研究具有某種規劃性的意味，可以為政府部門制定發展民族傳統體育的政策和規劃提供理論依據。

民族傳統體育是傳統文化的一個有機組成部分。對待傳統文化，有人曾提出以下的建議：其一，完全保留或基本保留的——如許多已經聞名的古雕刻；其二，經過批判、改造，可以流傳下去的——如許多民間習俗；其三，必須完全消除的——如現在還有一定市場的純粹迷信活動等。這些過時有害的文化遺物，在現實生活中須要鏟除，但作為歷史現象，可以把它送人博物館，僅供學者研究。以此為鑒，對民族傳統體育項目也應該打破以往固定的思維模式，重新調整、規劃，拓寬項目的發展空間，以此來促進理論的提高。因此筆者建議，建立民族傳統體育文化生態保護區，使它盡量在原生區得到恢復和發展，并根據現代社會的需求，對某些項目進行改良，使之在國內，甚至在國外得到更廣泛的認同和普及，實現其自身的價值，為人類文明的多樣性做出貢獻。

3.1 建立民族傳統體育文化博物館

民族傳統體育是在中國特定的傳統文化熏陶下形成和發展起來的，避免不了打上時代的烙印，存在著一部分無法適應時代的內容，并在民族傳統體育向前奔流的過程中沉淀，成為中華民族體育文化寶庫中的遺產。一些與現代社會的價值觀念和活動條件產生了嚴重背離的民族傳統體育項目，不可能在現代社會中開展。但它們卻是有形或無形的文化遺產的一部分，具有一定的史實價值，不能沒有選擇的就將其遺棄，應該以“木乃伊”的形式展現在世人面前。因此，以博物館為媒介，利用實物、文字、影像等手段對這些“木乃伊”進行收集和保存。就像我國古老的戲曲、民歌、工藝美術等傳統文化的保護一樣，有意識在某些傳統項目的發源地建立一些“文化生態區”，也是可以考慮的措施。完全可以通過對這部分的民族傳統體育的整理和分析，找出興衰的原因，為現存的中華民族傳統體育的可持續發展提供有價值的參考，同時可以保持民族傳統體育學知識體系的完整。化石型和原始型的項目非常適合這一需要。

3.2 建立本民族的特色項目

各個不同的民族由于所處文化環境、地理環境、審美心理定勢的不同，導致了民族傳統體育的表現形式千差萬別。有些傳統體育項目不僅缺乏競爭性，不可能成為國際性的比賽項目，而且由于鮮明的民族特色，只適于在本民族內開展。在這類項目中，有的項目已成為民族成員喜聞樂見的活動，甚至成為該民族的一種象征，如我國苗族的跳蘆笙、黎族的跳竹竿、納西族的東巴跳、滿族的冰嬉等。事實上，世界上許多國家都保留著自己國家和民族的傳統體育，如橄欖球(英、美、澳各式)、英國的板球、日本的劍道、相撲，巴西的足球等，其中它們并沒有因為沒有成為國際性的競技項目而喪失文化魅力，被本國和本民族所鄙視和拋棄。相反，它們卻以其鮮明的民族特色和文化底蘊，受到各自國家和民族人民的推崇和喜愛，有的甚至是狂熱的崇拜。中國有眾多豐富多彩的民族傳統體育項目，不可能也不應該全部將其推進世界體壇。因此，要鼓勵和支持多數具有特色化項目的單向發展，即成為本民族的特色項目，這類項目通常帶有一點原始的野性，既可以發展民族傳統體育項目，又能迎合了大眾回歸自然的追求。創新，是事物發展的根本動力。所以，要對這類項目進行某種改造。原則上，根據我國民族文化的傳統和經濟社會發展的需要，學習、借鑒和吸收其他國家有益的東西，融入到我國的民族文化之中，同時，不要放棄或貶低我國或民族歷史悠久的傳統文化，要有自己獨特的民族風格和氣派。對那些依然附著在民風民俗中的體育活動，對那些活動方式有著較大的隨意性，缺乏有機聯系與規則而穩定性差的民間游戲進行整理、提煉，完善其規則，促使其從民風民俗或生產生活中逐步分離出來，走上系統、穩定、獨立的發展道路，經過專家和民間藝術家的潤色和改良，充分表現其民族特色，使之逐漸成為本民族的一個象征；而對那些發展比較成熟的練功或健身手段，有待進行綜合研究，克服其神秘化傾向，使其大眾化、通俗化，縮短其由“潛”到“顯”的過程。

3.3 創立國際“名牌”項目

目前我國的某些民族傳統體育項目，在國際上已小有名氣，如武術、中國式摔跤、龍舟競渡、圍棋、中國象棋、風箏等項目。有的已經成立了國際的單項組織，并舉辦了多次的大型國際賽事，但就數量而言，還只是中華民族傳統體育項目中的滄海一粟。這就需要體育工作者，在較成熟型和成熟型的體育項目中，篩選有特色的、能夠吸引異國文化觀眾目光的項目，對那些競技類的項目，經過適當的改造，使其盡可能地靠近或是符合現代體育的標準，保持自己獨特的傳統特色和文化底蘊；而對于那些表演娛樂性的項目，完全可以按照項目自身的發展、變化規律，不受現代體育模式的影響，除去原來神秘的面紗，經過一定的潤色后，帶著濃厚的中國風情展現在世界體育的舞臺上，盡情地發揮我國體育項目的優勢和濃濃的中國情結，誰又能不被其吸引呢?當然這也需要強大的經濟作為后盾，而我們國家持續的經濟增長，是有目共睹的。2006年是中華民族傳統體育的幸運年，經歷了長達4年之久的努力，國際奧委會終于同意武術進入北京奧運會，全稱為：北京奧運會武術比賽，盡管有別于奧運會其他28個大項的比賽，但這畢竟是武術走向奧林匹克舞臺的重大突破。同時，也看到了中華民族傳統體育真正走向世界舞臺的希望。

1997年國務院學位委員會和原國家教委在一級學科“體育學”下設4個二級學科，“民族傳統體育學”名列其中；1998年，國家教育部頒布新修訂的高校本科專業目錄，“民族傳統體育”榜上有名。經過了幾年的發展，民族傳統體育專業已經有了長足的發展，涌現了大批的民族傳統體育的人才，這標志著中華民族傳統體育項目的整體發展將會有堅實的理論支撐，找到了真正發展的途徑。

編輯：鄧星華