浙中的祠堂建筑

祠堂文化是中國傳統文化的重要組成部分，它直接體現出中華姓氏的血緣文化、聚族文化、倫理觀念、祖宗崇拜、典章制度、堪輿風水、建筑藝術、地域特色等各個方面，以它的載體—祠堂建筑表現得最為明顯。本文以浙江中部幾處現存的祠堂為對象，來闡述一下這種特殊建筑從古代到近代的發展和現狀。我國很多地區都存在祠堂，但保存得較好的并不太多，比較集中的更少。浙江金華地區古婺州范圍的不少祠堂以原始態保存了下來，可作為研究祠堂建筑文化的實例。

這些祠堂有四種類型：功德祠、鄉賢祠、姓氏宗祠、節孝祠。最多的還是姓氏宗祠。與祠堂相應的有牌坊、碑刻。牌坊有三種類型：功名德行坊、孝子坊、節婦坊等。

筆者在浙中調查了十多個聚族而居的村鎮，在金華古婺州地區，因地處偏僻、戰爭破壞少，較多歷史悠久、規模宏大、建筑精美的祠堂，從中體現了不少宗族文化的內容。這些姓氏祠堂至今還在發揮功能，仍是氏族的族祭場所。這些地方對風水探源很講究，宗族觀念強，族內家譜完善，并在近年都有續修。每個宗族中的記述，都能追溯始祖來自何方、遷移路徑及分支。

1.蘭溪諸葛八卦村丞相祠堂：八卦村以布局神秘、建筑奇特、結構嚴謹而聞名中外，已列入全國重點文物保護單位。諸葛八卦村以鐘池為中心的陰陽魚、太極圖和九宮八卦的建筑布局有些內容已有專著敘述，現僅以祠堂建筑考察所記作補充。現該村有5000多人口，其中有2700余人姓諸葛，據記載原有45個祠堂，建筑風格為徽派。丞相祠堂是村中總祠堂，始建于明初，太平天國期間毀于戰火，清末到民國時重建，共三進口字形平面，包括門廳、中庭、寢堂（享堂），總面積1400平方米，是家祭場所。在口字形中間建起一座高大華麗的方形中庭，中庭建筑闊五間，進深三間，全部敞開。上用歇山頂，下為1米高的臺基。脊高10米、嫩戧翼角。中間四根柱子分別為50厘米直徑的松、柏、桐、椿樹材，諧音為“松柏同春”。廊沿用青石方柱44根以防雨淋蟲蛀。中庭兩邊廡廊各7間，供奉氏族14個支派祖先神位。再向后地勢陡然高聳，從兩廂拾級而上便是十四個先賢塑像。后面寢堂供諸葛孔明神塑。分祠堂有大經堂、春暉堂、崇行堂等。

2.盧氏祠堂：位于東陽縣南門外五里的盧宅村。盧姓自明代永樂十九年（1421年）起在此建立家族聚居點，選址三面環水一面臨街，西面建盧氏宗祠一座。祠堂的主體有大廳，名肅雍堂，為工字形平面，建于明景泰七年（1456年）至天順六年（1462年）。正廳三間帶左右挾屋，進深十檁，由于進深過大，采用勾連搭處理，形成正堂與后樓用廊連成的工字形建筑。這種建筑清代較多而在明代較少。由于建筑構件有精美的木雕、磚雕、彩繪，已成為浙江祠堂和民居建筑的典范。

3.蘭溪女埠渡瀆村章氏家廟：渡瀆有渡一、渡二、渡三村組成，章姓聚族地、家廟位于渡二村，建于宋代。該村始祖為承仕，從淳安遷此，至 22世章懋公（字楓山）為翰林院修編，辭官歸里后，辦書院講學。后代在其學里門旁建家廟“睦親堂”。家廟三進，第一進為門坊牌樓與門廳合一的建筑，第二進為祭堂，五開間敞廳，周廊柱為石柱，歇山頂，懸匾“睦親堂”。梁架（抬梁式）撐拱雕刻精美。第三進為寢堂五間，放祖宗牌位，在寢堂前有章氏祖坊及石碑。中軸兩側有偏殿與廂房，為祭祀時休息更衣所用。這是一組完整的禮廟建筑。

4.浦江鄭宅鎮鄭氏宗祠：因鄭氏自南宋初到明前期聚居十三代未分家，盛時家族達三千余人，據傳朱元璋封其為“江南第一家”，御匾“孝義家”，還有一行小字“江南風土薄，唯愿子孫賢”。明天順三年（1459年）遭遇大火，后拆灶分居。鄭氏宗祠始建于南宋中葉，經元、明、清三朝數度擴建。宗祠有西門與南門，南門懸“江南第一家”、“敕旌孝義宗祠”匾。全祠5000多平方米，64間，結構分五進。前為師儉廳，次為和義廳，三為有序堂，四為孝友堂，五為寢室廳。設聽訓鼓、會膳鐘、糧倉、制膳房、書種堂等，有歷代名人匾額楹聯三十多塊。建筑特點為石柱林立，橫梁盈抱，用材碩大，不漆不雕，質樸無華，庭院幽深，古柏參天。

5.武義郭洞村何氏宗祠：郭洞村位于武義縣城南約10公里，村落按一條龍山溪流布置。村上方是蒼蒼郁郁的龍山古生態林，村中塔、橋、亭、閣、牌坊、寺廟等建筑，與山水融為一體。何氏宗祠建于明萬歷三十七年（1609年），祠堂總面積1200平方米，門前三對旗桿，內院古戲臺翹角飛檐。戲臺為歇山頂，內有八角形藻井，木雕彩繪。第二進正殿原有匾額94塊。第三進后殿為祖先牌位殿，中部設祭壇。

6.俞源村俞氏宗祠：俞源村距武義城20里，現有農戶700多戶，2000多人，是全國最大的俞姓聚居地。俞氏宗祠，明隆慶元年開工，六年竣工。祠堂門兩旁有五對高大旗桿，內門有抱鼓石及戲臺，八卦藻井，懸掛“碧云天”匾額，因其面積大、雕刻精致，曾有婺州八縣第一臺之美稱。

7.建德新葉村葉氏宗祠：新葉村位于大慈巖鎮玉華山麓，距建德30公里，始建于南宋后期，現在尚存的明清古建筑有2000多幢。村以五行九宮規律布局，包含著天人合一的哲學思想。村中以葉氏宗祠（有序堂）為中心向外有八條道，劃為九塊，成為九宮，五行相生相克，形成村落。新葉村的特點是有幾個半月形水塘，據說是因道峰山似火炬，象征火，要在祠堂前建水塘使道峰山倒映，所謂水能克火，保持五行協調。該村共有祠堂13座，主祠堂為村北有序堂。

浙中聚族而居的村落，大多歷史悠久、建筑規模宏大，這些村落所建的祠堂，此后不斷增建、擴建，反映了各個時代的建筑構造技術與造型藝術，并反映出當地的倫理觀念、宗法觀念。（題圖：俞源村聲遠堂門頭）