于丹印象：比能說的會說

作為一位著名的影視策劃人，于丹策劃最成功的電視節(jié)目就是把她自己策劃成了婦孺皆知的文化說書人，同時給電視臺、出版商和她自己都帶來了可觀的經(jīng)濟效益。

說話

超女大賽火爆全國的時候，不少電視人也都想折騰出點新玩意來，他們紛紛到湖南臺參觀取經(jīng)，又不想照貓畫虎，少不了就跑到北京找專家出主意。北京嘛，中國的政治文化中心，高等學府和文化部門扎堆兒的地方，誨人不倦和毀人不倦的專家數(shù)不勝數(shù)，好主意和餿主意都有，需要主意的人，可以挑挑揀揀地找自己有用的來用。

于丹就是給電視人出主意的專家，只是當時，她還沒在電視里哇哩哇啦地解讀《論語》，知名度不如現(xiàn)在。

其實，如果按學歷論高低，擁有古代文學碩士學位和影視學博士頭銜的于教授，策劃影視的水平應該高于解讀《論語》的能力。實際上，在被輿論稱為“古典文化研究者和傳播者”之前，于丹參與策劃了許多電視欄目，已經(jīng)是知名的影視策劃人了。

北京的影視策劃人多多，不過我發(fā)現(xiàn)，沒誰比于丹更會說。

我的發(fā)現(xiàn)來自于一次列席參加的策劃會。那次，就是為超女的火爆吸引，某省級電視臺的臺長親自帶隊來京，邀請包括于丹在內(nèi)的幾位影視策劃專家為他們出謀劃策。會上，于丹主動要求第一個發(fā)言，她立場鮮明，贊揚超女比賽是電視娛樂節(jié)目的榜樣，主張前來求教的那家電視臺，要從湖南臺的成功經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，辦出自己的特色。說實在的，不到關鍵時刻，再高明的策劃人也都是說一些套子話，于丹也不例外。印象深刻的是，在誨人不倦或毀人不倦的場合，于丹特別能侃，她隨意間的談吐都是出口成章，不打一點磕絆，這種說話的能力，往往讓人目瞪口呆，想不聽都不行。

于丹的語言特征就是哇哩哇啦，圈內(nèi)的人對此已經(jīng)習以為常，也許還有點不屑一顧。在接下來的發(fā)言中，那些人按照自己慣用的語速侃侃而談，不乏機智幽默，有專家說，某某臺絕對不能搞什么超女超男類的節(jié)目了，因為通俗類的電視節(jié)目可以俗得新鮮，但不能俗得泛濫；又有專家反問:道理就是這個道理，可怎么才不俗得泛濫?誰給出個好主意?讓某某臺也有個像超女那樣能賺錢的好節(jié)目。結(jié)果，給人家電視臺出謀劃策的話題，在某種程度上轉(zhuǎn)成了有關超女俗不俗、俗了能怎樣、不俗又能怎樣的討論了……

于教授也許更不屑于這種討論，盡管她那時還沒有現(xiàn)在的名氣，但她依然像明星大腕一樣，在會議中途就提前離開了。與那些庸俗的演藝明星不同的是，于教授提前離開的理由是家里的孩子還小，不能太晚回家。現(xiàn)在想來，正因為她當時不是明星大腕才會這么說的，要是換了現(xiàn)在，她這么告假，備不住就成了八卦新聞。

不過，于丹在電視里講的《論語》，多少都有點八卦的味道，想想，一個贊揚超女的人，換個地方就去贊揚孔圣人，挺好玩的。

于丹的本意就是要把《論語》說得好玩一些，這是她節(jié)目成功的主要原因。因為有了這種成功，她現(xiàn)在果真就像明星大腕一樣被社會各界邀請去演講，用以哇哩哇啦為特色的語言去贏得更多的聽眾。

前不久，在一次“品牌中國高峰論壇”上，她就有關儒商的話題，發(fā)表了長達四十多分鐘的演講。應當說，演講時的于丹還是于教授，說話時氣貫長虹、慷慨激昂、勢不可擋，依然如故地哇哩哇啦，甚至涉嫌語言霸權主義，但她表述精確，用詞獨特，意識前衛(wèi)，受到與會聽眾的熱烈歡迎。也加上一些媒體記者不開眼，在于丹演講之后，蒼蠅一樣圍上去采訪，把個會場攪得一片混亂，影響了后面人的發(fā)言，會議的組織者不得不用麥克告誡記者會后再去采訪于教授……

有人說，于教授說話具有煽動性，一般人比不了。

什么是語言的煽動性?說白了:就是會說話。

我以為，即使于丹不是大學教授，她不說孔子、莊子或什么超級女子，就算她和一群家庭婦女說孩子，也會說得與眾不同，因為人的語言功能主要是天生的，于丹更有些超常。

當然，出口成章的于教授也是凡人，在那次高峰論壇上，她遲到了，也早退了，這做派特像明星大腕，估計是讓媒體捧起來的。

有多大的腕兒就有多大的脾氣。我想，因為于丹現(xiàn)在是“古典文化研究者和傳播者”了，以后她再遲到、再早退，人們也要努力去理解她:于教授的教學任務很重，進電視里說完話還要跑到電視外面說話，說話是一件很累的事，盡管于教授很愛說話。

說書

于丹讀《論語》的心得，看上去很像是少兒版的通俗讀物，她大篇幅引用故事，小篇幅解說故事，少有直接翻譯《論語》的語句。感覺上，于丹特想把《論語》編成《圣經(jīng)故事》，而她的故事來源又多是《讀者》，這實在是一個很討巧的方式。至少，在《讀者》類的大眾型讀者看來，之乎者也的古人話語難以理解，通俗的故事可以言傳，就像文革時把孔子稱為孔老二一樣，孔子的字或別名叫不叫“仲尼”并不重要，關鍵是他也有小名，跟街坊四鄰的張老二、王老五沒什么區(qū)別，當然也跟村里的狗剩兒和臭蛋兒差不多。

把圣人的尊嚴建立在老百姓的日子里，把古代的人和事通俗化，這首先是說書藝人的一種生存技巧。于教授有固定的工資獎金，不會為生計發(fā)愁，當然也不會為生計錘煉語言。

但是，對照于教授在電視里解讀《論語》的語言、動作和表情，感覺她就像一個說書的，而且是傳統(tǒng)評書的另類派別。

這么說，絕對沒有貶低于教授的意思。相反，一個大學教授除了會講課，還會說書，說明她可能比其他教授更有水平。不說評彈，也不說其它講古論今的說書形式，單就北方地區(qū)流行的評書而言，能把一個歷史人物和歷史事件說到平民百姓的飯桌上，這就是功夫。袁闊成、劉蘭芳、單田芳、田連元，都是當代評書藝術的大家。可他們沒有想到，有了易中天，有了于丹，評書的聽眾至少被分走了一半。我想，如果把于丹解讀《論語》的錄音在廣播電臺里播放，相信北方地區(qū)的出租車司機也愿意聽。

當然，這是說于丹。易中天的普通話不過關，可以做江南版。而說書這樣的角色絕對輪不上劉心武。那位大師，就會冒充大師，寫小說不著調(diào)，寫散文沒筋骨，寫詩歌沒韻味，最后只好改當紅學家了。可他評說的《紅樓夢》，完全是想把《石頭記》改寫成一個八卦版的《板磚記》，唯一可以期待的研究成果，就是等到哪天把曹雪芹惹急了，從墳地里出來，拿板磚拍他。拍沒拍死是一回事，畢竟，能因此發(fā)現(xiàn)了曹雪芹的墓地，也是劉大師的文化貢獻。

哈，沒有扯遠。《百家講壇》來回來去就那么幾個人，相當于書場上就那么幾個說書人，誰說得好，誰說得差，誰說得沒滋味，書場老板知道，聽書的人比書場老板還知道。

聽書的人說，于丹對《論語》進行的大眾化解讀符合電視傳媒的審美需求，受到追捧并不奇怪。畢竟，大眾傳媒不能不考慮觀眾的觀賞心理。如果真的讓一個學究式的《論語》權威走上熒屏，火起來的可能性幾乎為零。

然而，做學問的講究學術嚴謹，說評書的也不能糊弄聽書的人。比較可笑的是，于丹把“唯女子與小人為難養(yǎng)也”中的“小人”解釋為兒童，令人笑掉大牙，也令許多人憤恨。

有人說:“學術上真的不通，別人提醒一下就改正了，最可怕的是故意不通，有恃無恐的不通，仗勢欺人的不通，指鹿為馬的不通，莫須有的不通，故作驚人的不通，玩世不恭的不通，嘩眾取寵的不通，孔子提倡的忠信何在?”

也有人說，于丹解讀《論語》的水平，本身就不是用故事和流行語來解讀論語，而是用論語來裝點她的流行語和故事會。

這話說到于丹的本質(zhì)上了。

不怕于丹不愛聽，如果抽去《論語》的原文和翻譯，那就是一個女說書藝人的絮絮叨叨。

為什么偏要從說書藝人的角度理解于丹?

子曰:我原先周游列國到處演講，也跟說書的差不多。

孔子肯定沒這么說過。但是，在于丹的論語心得里，好多不是孔子的意思都讓于丹給意思了，許誰不許誰啊?

說錢

我認為，于丹策劃最成功的電視節(jié)目，就是把她自己策劃成了婦孺皆知的文化說書人，并且由此成為暢銷書的作者，給電視臺、出版商和她自己都帶來了可觀的經(jīng)濟效益。

講完《論語》，于丹又開始講《莊子》。顯然，她很有市場。

傳播知識的人可以不看重市場，因為按接受知識的能力劃分，受眾至少要分啟蒙、小學、中學、大學以及碩士、博士直至博士后等幾個階段，而且還要正兒八經(jīng)的課堂和嚴格的教學制度，而傳播知道則沒有這么多規(guī)矩，傳播者可以借助私下聊天的場合、公眾娛樂的場所和大眾娛樂工具高談闊論，也不必按照教學大綱的規(guī)定循規(guī)蹈矩。所以，至少是在中國，知道分子好像比知識分子更有市場。

有市場就有需求，有需求就離不開交易。當年，孔子給人講課，收過人家的臘肉，應該視為他養(yǎng)家糊口的基本工資。如今于丹在電視里講孔子，又把她哇哩哇啦的話編成稀稀拉拉的字，拿到書店賣錢，絕對屬于工資獎金以外的外快。

人無外財不富，馬無夜草不肥。會說的于丹靠說《論語》收獲了百萬元的版稅，賺錢的速度比外快還快。這種神奇的市場效應，直接鼓舞了于丹和她周圍的共同利益人，于是才有了她繼續(xù)解讀《莊子》的可能。事實證明，老莊比老孔還能替于丹賺錢，據(jù)說，還是以講稿為基礎的《于丹〈莊子〉心得》，繼起印60萬冊的《于丹〈論語〉心得》創(chuàng)下紀錄之后，再次以100萬冊的起印數(shù)而創(chuàng)下暢銷書的起印新紀錄。據(jù)業(yè)內(nèi)人透露，目前全國各地書店訂貨形勢十分良好，按他們的經(jīng)驗判斷，首印100萬冊的《于丹〈莊子〉心得》在一個月內(nèi)就可發(fā)貨一空，他們的目標是最后突破150萬冊。而于丹新書的版稅收入，最保守的估計也不少于300萬元。

前面一個一百多萬元，后面一個三百多萬元，加起來就是近五百萬元。于教授不是在說話，也不是在說書，而是在直接說錢。

難怪于教授現(xiàn)在有了明星大腕的風范。能在如此短促的時間里倉促地唱出巨款和說出巨額收入的人，除了演藝界腕級人物，學術界惟有于丹。別忘了，這還是剛說了孔子和莊子兩家。中國史上有諸子百家，真要是都讓于丹說了，而且都能說出這樣的經(jīng)濟效益，那她這位以忽悠見長、以哇哩哇啦為特色的另類學人，不亞于一臺印錢的機器。

“孔子負責八小時以內(nèi)，莊子負責八小時以外” 這是于丹對自己講了孔子又講莊子的解釋。而單從賺錢的角度看，她既沒放過八小時以內(nèi)，更沒放過八小時以外，也許還瞄著全天里的24小時。

不過，憑于丹的本事，按市場的規(guī)律，她真能通吃諸子百家進而占全八小時以外的那幾個小時嗎?

一般情況下，一本熱銷的書或一期好看的電視節(jié)目，之后的反響要比當時的反響強烈許多，這是因為公眾的關注度提高了，賣點大了，但繼續(xù)做的難度和挨罵的幾率也隨之增多了。不信，假如于丹再把一期說《墨子》的節(jié)目結(jié)集成書，估計還賣不過說孔子的數(shù)量。

學問有學問的路子，市場有市場的規(guī)律。種種跡象表明，別看于丹標榜她《論語》和《莊子》都是古為今用，認為古代經(jīng)典對現(xiàn)代人的生活仍然有啟迪，但這并未受到業(yè)界的認同，也在被市場冷落。

事實上，于丹對于《論語》八卦似的解讀，一開始就遭到業(yè)界的鄙視，而她接下來對《莊子》的誤讀，更是讓許多學人不齒。老詩人流沙河表示，作為兩千多年前的作品，希望莊子的文章對現(xiàn)實生活有多大的幫助，是不太可能的。“我研究莊子，是因為莊子的文章寫得太漂亮了，而要把他書中每一句、每一字讀懂是非常困難的，我就是想弄清楚它里面的詞匯是什么意思。至于說要在文章中總結(jié)出對現(xiàn)在有什么作用之類的東西，那都是空話。”

可以辯解:說空話能說出錢來，說明空話在某些時段也很值錢。

更可以反駁:空話不可能永遠值錢。

據(jù)了解，于丹講述的《莊子》在春節(jié)期間播出后，反響明顯不及《論語》好，很多網(wǎng)友直指其對“美輪美奐”等成語使用的常識性錯誤，以及把“污穢”的“穢”念成sui等低級錯誤，對于丹所講的《莊子》提出批評。一些觀眾稱，由于于丹過多地加入了自己的主觀色彩，對莊子思想的闡述不夠到位;還有一些觀眾認為，于丹的水平也就相當于一個中學語文老師，普及一點古代文學知識而已，談不上多大的“心得”。另有觀眾稱，于丹講的《莊子》像小學生作文:純粹的故事堆砌，每段結(jié)尾再加一點點提示的議論，毫無深度……

不能說是于丹已經(jīng)激起了民憤，事態(tài)遠沒有那么嚴重。只是“出來混，遲早是要還的。”這是于教授應該熟悉的影視臺詞。

怎么還?于教授自己知道。