旅游新亮點云南的旅游小鎮(zhèn)

江蘇周莊鎮(zhèn)——號稱中國第一水鄉(xiāng)，依托其豐富的歷史文化資源和典型的江南水鄉(xiāng)特色，大力發(fā)展旅游業(yè)，每年接待游客達150萬人次，從1996年至今，旅游收入以每年30％的速度增長，旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)年收入達4.2億元，有力地帶動了當?shù)亟z綢貿(mào)易等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，對經(jīng)濟社會全面發(fā)展產(chǎn)生了重大作用……云南現(xiàn)正處于由旅游資源大省向旅游經(jīng)濟強省的轉(zhuǎn)型時期，對旅游小鎮(zhèn)這樣一個既能促進城鎮(zhèn)化建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護，又有利于旅游業(yè)提質(zhì)增效的新產(chǎn)品，云南各級領(lǐng)導十分重視，并出臺了《云南省人民政府加快旅游小鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)的指導意見》，計劃分類打造60個主題鮮明、交通便利、服務(wù)配套、環(huán)境優(yōu)美，適宜旅游度假休閑的旅游小鎮(zhèn)。在此之前，騰沖和順鎮(zhèn)、麗江束河古鎮(zhèn)等一個個響亮的名字，就已讓中外游客心向往之，在新一輪建設(shè)開放政策的推動下，60個云南的旅游小鎮(zhèn)將分批以新面貌亮相。它們將是云南旅游從觀光型旅游向休閑型旅游轉(zhuǎn)型過程中逐漸塑造的一張張旅游新名片。這些新名片，不僅是云南旅游在原有基礎(chǔ)上的新亮點，也將推動云南旅游向更新、更高、更強的方向發(fā)展。《云南畫報》管中窺豹，特為讀者展示一二。

旅游小鎮(zhèn)之——騰沖和順鎮(zhèn)

和順鎮(zhèn)位于云南保山市騰沖縣城西4公里，全鎮(zhèn)總面積16.8平方公里，海拔1500—2000米之間，全鎮(zhèn)人口6000人，而僑居海外的和順人則達10000多人，是全省著名的僑鄉(xiāng)。和順鎮(zhèn)四面環(huán)山，氣候溫和，山清水秀，同時具有悠久的歷史，厚重的文化內(nèi)涵，據(jù)史書記載：和順古稱“陽溫暾”，因有小河順鄉(xiāng)前流過，清代康熙年間這里開始被稱為“河順鄉(xiāng)”，后來，才改稱“和順鄉(xiāng)”含“和睦順暢”之意。以明代洪武年間和順的先民從四川、南京、湖廣等地奉命至此屯墾戍邊，世代生息繁衍，距今已有六百年的歷史。

和順鎮(zhèn)人多地少，但因地處西南古絲路要沖，于是“窮走夷方急走廠”，一代代和順人為謀生，順西南古絲道出發(fā)，遠走他鄉(xiāng)，從商辦實業(yè)，他們的足跡遍布東南亞，使和順鄉(xiāng)形成了獨特的華僑文化，歷史上和順鎮(zhèn)曾涌現(xiàn)出一代“翡翠大王”寸尊福，富甲一方的“永茂和”商號，和順自古有重教興文的優(yōu)良傳統(tǒng)，這里有被譽為“中國鄉(xiāng)村文化界堪稱第一”的和順圖書館，保存完好的文昌官：從這里走出了一代馬克思主義哲學家艾思奇：在這塊土地上還保留具有典型漢文化風格的古建筑群和各具建筑特色的宗祠，這些都使和順具備了豐富的歷史文化積淀，濃郁的人文氣息與這里田園牧歌式的鄉(xiāng)村秀美自然風光“珠聯(lián)壁合，相得益彰”，引來越來越多的中外游客的關(guān)注。和順始終保存著它最初的形象，一直頑強地展現(xiàn)著古老時光之魅。

2003年11月，柏聯(lián)集團與騰沖縣政府簽訂了開發(fā)和順景區(qū)的協(xié)議，開始打造一個與眾不同的古鎮(zhèn)。

如何實現(xiàn)古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護并舉?如何實現(xiàn)企業(yè)盈利與當?shù)厝嗣裆钏焦餐岣?帶著這些問題，我在和順古鎮(zhèn)重新恢復的大月臺上采訪了云南柏聯(lián)和順旅游文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理王達三先生。

他說，對和順的定位是“極邊古鎮(zhèn)”。古鎮(zhèn)是中國的一種文化，極邊古鎮(zhèn)更是一種文化。內(nèi)地的古鎮(zhèn)是中原文化，以出了多少狀元、進士為代表；而和順文化則是中原文化與南亞文化、西方文化相碰撞的結(jié)果，它既有江南的小橋流水、徽派建筑，又有大量西方的元素，是一種不同于內(nèi)地的邊地文化。過去和順一直被稱為“僑鄉(xiāng)”，但“僑鄉(xiāng)”只是和順文化的一部分，不能代表和順的全部文化內(nèi)涵，而且不足以吸引廣東、福建等華僑眾多的沿海省份的游客。

那么，“極邊古鎮(zhèn)”包括哪些內(nèi)容呢?應該是5個方面：生態(tài)和順、文化和順、馬幫和順、抗戰(zhàn)和順、和諧和順。和順的生態(tài)環(huán)境稱得上大氣，古鎮(zhèn)周圍有江河流淌，濕地、火山并存，鷺鷥、野鴨云集，十分適于人居；而文化方面屬于大雅，體現(xiàn)出一種多極化，中西方文化交流頻繁：和順的繁榮是靠馬幫馱出來的，2400多年的南方絲綢古道上獨特的馬幫文化在和順得以完整表現(xiàn)：抗日戰(zhàn)爭期間，騰沖是滇緬抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，和順是滇西反攻時20集團軍等部隊的指揮部所在地：最后就是和順古鎮(zhèn)居住著6000多居民，海外還有上萬華僑，他們是和順文化的傳承者，自古以來就生活在這里，八大姓氏和睦相處，和諧共存。

王先生說，對和順的開發(fā)，是以文化為靈魂，以上述幾個方面為特色，將和順建成與6000居民和諧發(fā)展、共同富裕的古鎮(zhèn)景區(qū)，建設(shè)成中國的和順、世界的和順。1年多時間，柏聯(lián)集團已投資3000多萬元，用于搶救、修復一些古建筑，像劉氏宗祠、大月臺、水車等。和順首先是要保護，古老的建筑是和順文化的具體表現(xiàn)，是不可再生的資源，所以只能在保護的基礎(chǔ)上來發(fā)展，發(fā)展的基礎(chǔ)上來保護。今后的主要工作還是保護，逐步修復開發(fā)其他的一些民居、宗祠、寺廟等建筑，建設(shè)滇緬抗戰(zhàn)博物館和馬幫文化博物館，把豐富的文化遺產(chǎn)以保護的形式開發(fā)出來。在此基礎(chǔ)上，推出僑鄉(xiāng)文化游、馬幫文化游、抗戰(zhàn)文化游、田園風光農(nóng)耕文化游，進而促進旅游業(yè)的發(fā)展。

要保護的不僅僅是古建筑，還要保護文化的傳承：柏聯(lián)要做極邊古鎮(zhèn)歷史文化的顯影劑，開發(fā)的目的就是要讓歷史文化浮現(xiàn)出來，讓游客看得見，摸得著。6000和順居民是和順文化的傳承者，要讓他們參與進來，無論是參加建設(shè)，還是參與民俗文化活動，都能夠增加收入，這樣才能調(diào)動他們的積極性，自覺自愿地投入到古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)中來。文化開發(fā)方面柏聯(lián)集團提出了“六個一”工程，就是一部電視劇、一首好歌、一本好書、一本好畫冊、一部電影、一出好戲，通過各種形式來浮現(xiàn)塵封的歷史積淀。

2005年，和順以最高票數(shù)榮膺“中國十大魅力名鎮(zhèn)”之首。在一個古老而樸素的心愿下，和順正在走上一條不同以往的道路，相信在政府和企業(yè)長遠、有序地開發(fā)下，和順會有一個更加美好的明天。

背景鏈接

云南旅游小鎮(zhèn)5種建設(shè)模式

云南確定發(fā)展的60個旅游小鎮(zhèn)，分為5種建設(shè)模式。

民族文化建設(shè)型：云南有25個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都有獨特的、燦爛的民族文化，如傣族小城鎮(zhèn)(版納勐罕鎮(zhèn)、德宏弄島鎮(zhèn))、白族小城鎮(zhèn)(大理喜洲鎮(zhèn)、鶴慶新華村等)、彝族小城鎮(zhèn)(祿豐黑井鎮(zhèn))等。在旅游小鎮(zhèn)建設(shè)中云南省高度重視民族文化的挖掘和保護，突出民族文化魅力和特色的建設(shè)。

歷史遮存保護型：中國的世界遺產(chǎn)有30處，云南有2處。云南還有5個國家級歷史文化名城，1個國家級歷史文化名鎮(zhèn)、1個國家級歷史文化名村，11個省級歷史文化名城和16個省級歷史文化名鎮(zhèn)(村)。此外還有一批歷史遺存豐富的小城鎮(zhèn)。在旅游小鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)中，本著“保護中開發(fā)、開發(fā)中保護”的原則，突出歷史遺存的“保護”。通過整合小鎮(zhèn)歷史淵源、地理環(huán)境、風土人情等要素，保留好每個時代在小鎮(zhèn)建設(shè)中留下的痕跡。

生態(tài)環(huán)境營造型：云南有12處國家重點風景名勝區(qū)，53處省級風景名勝區(qū)，很多小城鎮(zhèn)就是依靠獨具特色的風景旅游資源而迅速發(fā)展起來的。對于“生態(tài)環(huán)境營造型”旅游小鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)，云南省本著“保護中營造、營造中保護”的原則，突出生態(tài)旅游環(huán)境的營造。改變了過去簡單地在風景名勝區(qū)旁邊搞開發(fā)區(qū)，進行小鎮(zhèn)建設(shè)的落后做法。

特色經(jīng)濟培育型：云南是綠色生物資源大省，對于“特色經(jīng)濟培育型”旅游小鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)，本著“產(chǎn)業(yè)培育促開發(fā)、開發(fā)建設(shè)促產(chǎn)業(yè)培育”的原則，突出特色經(jīng)濟的培育。

復合型：“復合型”旅游小鎮(zhèn)是開發(fā)建設(shè)的重點。強調(diào)利用豐富多樣的民族、歷史、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)文化元素，不斷繼承發(fā)展和創(chuàng)新，通過“民族文化建設(shè)、歷史遺存保護、優(yōu)美環(huán)境營造、特色經(jīng)濟培育”來開發(fā)建設(shè)“復合型”旅游小鎮(zhèn)。

旅游小鎮(zhèn)之——麗江束河

云南麗江市束河是一個古老的小鎮(zhèn)，束河也是一個嶄新的旅游景區(qū)。束河，納西語稱“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。它位于麗江古城西北4公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過度的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范，1997年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分。

走進束河，占地200多畝的新區(qū)“茶馬驛棧”和老區(qū)古鎮(zhèn)有機地連接在一起，建筑風格統(tǒng)一，又各有特色，各有分工，在旅游開發(fā)的同時，又完整地保護了古鎮(zhèn)的風貌，稱得上是旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的一個典范。

作為世界文化遺產(chǎn)中的古鎮(zhèn)，束河歷史悠久，自古以來就是茶馬古道上重要的驛站和皮制品加工中心，古鎮(zhèn)風貌完好，保存著眾多的歷史文化古跡。鎮(zhèn)內(nèi)還居住著1000多戶，3000多人，許多人家仍在從事著一些祖?zhèn)鞯男袠I(yè)，傳統(tǒng)文化在這里得到延續(xù)。如何在保護的基礎(chǔ)上對束河進行開發(fā)，2003年，麗江市引入了昆明鼎業(yè)集團，成立了麗江鼎業(yè)束河古鎮(zhèn)旅游開發(fā)有限公司，開始了對束河古鎮(zhèn)的建設(shè)。兩年多過去了，鼎業(yè)公司已投入3億多元，進行了古鎮(zhèn)歷史文化保護、文化開發(fā)和新區(qū)配套建設(shè)等項目，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。今年春節(jié)和五一黃金周期間，每天都有5000人次進入，平時也有近3000人次，公司增收以外，當?shù)鼐用窠?jīng)濟收入也增加了300多萬元。

在鼎業(yè)公司張萬星副總和導游小和的引領(lǐng)下，我們參觀了束河古鎮(zhèn)。老區(qū)是古鎮(zhèn)的核心保護區(qū)，有保存完好的古道、集市、水系，以及納西傳統(tǒng)民居近千幢，還有兩個龍?zhí)逗颓帻埡觾衫炔说兀拥奶攸c在于有麗江壩子中保存最好的茶馬文化、農(nóng)耕文化、納西文化和生態(tài)文化。張副總向我們介紹：“束河與麗江古城不一樣，古城是一個城，它的吃住游玩都在城里：而束河要把這些搞到鎮(zhèn)外，也就是我們建的新區(qū)，古鎮(zhèn)里不搞商鋪銷售，不搞新的建設(shè)，甚至連菜地都不動，只對建筑、道路進行維護。古鎮(zhèn)里主要是展示文化，讓那些散落在民間的文化變成可視的東西。”說著我們來到了茶馬古道博物館，這里是一個建于明代的寺廟，叫大覺宮，一直也是束河小學的所在地，隨著古鎮(zhèn)的開發(fā)，鼎業(yè)公司投資200萬元，在鎮(zhèn)外新建了學校，完成了搬遷，然后在這里建成博物館，展示茶馬古道文化。當然，鎮(zhèn)里也有許多商鋪，只是大多由當?shù)厝俗誀I，很多都是和文化有關(guān)的，像有一家是展示扎染的。

新區(qū)“茶馬驛棧”除了建筑新以外，仍然是“古道、泉水、人家”的景觀，和古鎮(zhèn)一脈相承，還有就是商鋪林立。目前進入新區(qū)的各地客商已有300多戶，主要經(jīng)營旅游商品、賓館飲食服務(wù)業(yè)等，雖然建筑的外觀是納西風格的，但里面就大不一樣了，中式、西式，應有盡有。在新區(qū)的四方文化廣場，每天晚上都有納西歌舞表演和篝火晚會，游客可以參與其中，盡情體驗納西民族文化的魅力。

重視歷史古鎮(zhèn)，用市場經(jīng)濟的方式整合歷史文化資源，重新挖掘，提升其潛在價值，旅游發(fā)展只是一種帶動經(jīng)濟發(fā)展的方式，老百姓的生活水平提高了，認識到保護先民們留下的資源的意義，意識和素質(zhì)就會有所提高。在發(fā)展與保護并重的發(fā)展方向上才能走上一條可持續(xù)發(fā)展的良性互動循環(huán)之路。

旅游小鎮(zhèn)之——香格里拉獨克宗

云南迪慶藏族自治州香格里拉縣建塘鎮(zhèn)的獨克宗古城，是茶馬古道上的名城。相傳藏傳佛教經(jīng)典中有個神秘古城香巴拉是菩薩降落的地方。在香巴拉，壯麗的雪山是外環(huán)八瓣蓮花狀的城堡中生活著香巴拉人民。這里，物質(zhì)或是精神都十分的富足，美食和各種財富都懸浮在空中隨處可取。這里的人們不執(zhí)、不迷、也無欲，生活和樂無人犯罪。在它的中心，有一座名為卡巴拉的宮殿，是香巴拉尊貴主人的居處而這位國王便是菩薩的轉(zhuǎn)世

獨克宗是香格里拉最古老的小城鎮(zhèn)被稱為香格里拉的足跡。古城的格局就是接“八瓣蓮花”風格設(shè)置的在這蓮花圣地很多時候傳說和現(xiàn)實幾乎難辨。據(jù)說只要誠心似乎什么都可以實現(xiàn)。

大龜山是古城的中心，城里的建筑都是從山腳的藏公堂開始呈放射狀有序而自然地展開，和傳說中的香巴拉王國的八瓣蓮花布局樣。大龜山不是很高卻能輕易地將占地1.6平方公里的獨克宗收在眼里。腳下，雪山懷抱中這錯落起伏的千余幢古民居始終遵崇著藏傳佛教的建城風水理念，在日月的呵護下默默繼續(xù)著這中國乃至世界獨一無二的圣地傳說。西面埡口里探出頭的石卡雪山還未抹去銀白相對的天寶雪山則深藏在巨大的石屏身后。更雪山還未抹去銀白，相對的天寶雪山則深藏在巨大的石屏身后。更遠處，金沙江緊緊守護，玉龍、哈巴、白茫和梅里諸神山也千百年忠實地護佑，一刻也未曾離開過。

獨克宗還有一個美麗的名字——月光城，藏語意為白色石頭城堡。藏民族崇尚白色。明代，香格里拉兩次被麗江木氏土司占領(lǐng)，木氏土司在大龜山建“香各瓦”寨，藏語石山寨。當時的工匠們，把當?shù)爻霎a(chǎn)的一種白色粘土用作房屋外墻的涂料，于是古仿佛一顆羞澀的神奇夜明珠，在雪域高原閃爍，所以當?shù)厝司陀职压懦欠Q做“獨克宗”。美妙的名字是心的寄托或是城的寄托，這種唯美難以臨摹，無法復制。

夜色里的獨克宗散發(fā)著獨特的魅力，那種若即若離的迷離感，很容易讓人迷醉。傍晚，天邊的云霞被太陽燒得通紅，廣場上，篝火以點燃，周圍人山人海，都隨著篝火一圈圈歡騰舞動。所有的疲憊都能在夜色中的獨克宗盡情釋放、遺忘。每天，當天色漸暗時，古城人便四面八方地涌向廣場，相約在這里自由地跳著、唱著，漸漸地就成了歡樂的海洋。激情從這里開始蔓延，每一條街道都可以嗅到那股透著古香的濃情。

穿過沸騰的廣場，轉(zhuǎn)上了傳說中的皮匠坡，不過一街之隔，廣場上的音樂就若隱若現(xiàn)縹緲起來，化在柔軟溫暖的燈光里。這里是從前四方街的主干道，如今，從前的繁華和風光不見，寧靜的夜里，古老的城池已長出了時尚的新芽。

喜歡在獨克宗游走。每一步都自在輕盈，在這個擺脫了世俗的意境里，自我徹底。每一條石板路都連接著意想不到的驚喜，包藏著生命的色彩。古城的石板路走了多少個來回，記不清了。小巷里，總是飄溢著清朝中期就已享譽內(nèi)地的青稞酒的氣息，深宅里有千年傳承的藏棋和不斷回響的昔日茶馬古道上悠悠的馬鈴聲。漸漸熟悉的大門和那些滄海桑田留下的印跡就在眼前，只可以想見卻無法重演，這便是歷史的魅力所在。

獨克宗古城歷來為滇、川、藏茶馬互市之通衢，康熙二十七年(1688年)，達賴喇嘛請求互市于金沙江，清廷允準在中甸立市，獨克宗成為滇藏貿(mào)易的重要集市。雍正、乾隆之時，境內(nèi)礦業(yè)興旺，四方商賈云集。抗日戰(zhàn)爭時期，日寇占領(lǐng)緬甸，切斷滇緬交通，大批援華物資只能越過喜馬拉雅山從拉薩經(jīng)滇西北運抵昆明，縣城又成為滇、藏、印貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。1936年，賀龍率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍紅二、六軍團長征經(jīng)過香格里拉縣，在獨克宗古城藏公堂兩廂房設(shè)指揮部，在此召開了重要會議。現(xiàn)在人們都還可以看到當年賀龍為當?shù)孛癖C發(fā)的錦旗。

相同的土地上，如今我們看到古城已經(jīng)是光鮮亮麗了，做舊如舊的藏屋涂抹了時尚新銳的色彩。優(yōu)美動聽的藏族民歌，早已取代了當年工匠們作坊里的鑄鐵、打馬掌、制作銀器和硝制皮革的聲音，從前麗江束河皮匠云集的皮匠坡，也已成為新時尚文化的代表……很多的東西都在歷史的浩瀚里散去了，唯有韻致尤存的故事繼續(xù)流傳。

獨克宗于2005年在中央電視臺的中國魅力名鎮(zhèn)評選中被評為“最佳民族風情魅力名鎮(zhèn)”，一切都方興未艾，一切都讓人沉迷又充滿期待。

旅游小鎮(zhèn)之——昆明官渡

記不清是多少次來到官渡古鎮(zhèn)了，每次卻都是同樣的親切。金剛塔下老者的微笑，鄰家孩子的嬉鬧和老土墻上飛檐走壁的貓……人們可以呼吸到一股難以割舍的自然親和；旁邊的寶象河水里，總是能看到老昆明婀娜的倒影。數(shù)千年前，這里是汪洋中的一個小島。約四千年前就有人類在此居住。他們在此以采集、狩獵、打撈滇池中的螺螄為食，他們稱螺螄為蝸牛，因而官渡又有“蝸洞”的別稱。經(jīng)過漫長的歲月，這里的螺螄殼已堆積如山，古鎮(zhèn)內(nèi)螺峰村、尚義村范圍內(nèi)方圓約一萬平方米的地下，那些螺殼堆積層最厚竟有八米。今天在官渡古鎮(zhèn)的新石器時代文化遺址(法定寺一帶)仍可看到。地下這些塵封了千年的文物，為人們講述老昆明官渡的故事。一時間，官渡的由來、官渡八景、五山、六寺、七閣、八廟、廣濟橋、老街、水井……的一幕幕就會在煙波流轉(zhuǎn)中掠過腦海。

兩條經(jīng)過鎮(zhèn)上的河——寶象河和新河養(yǎng)育了官渡人，也富裕了官渡。官渡人用河水栽種的米做出了著名的官渡餌塊和米線；又以河為通道運輸貨物，做起生意，致富建了新樓房。

鎮(zhèn)上的老人說，從前，大多數(shù)人都用寶象河的水做餌塊，后來，用上了自來水；從前，都以河為媒，與外界交流，后來，有寬敞的公路、鐵路，直至后來的飛機……如今，漫步寶象河岸，寶象河沒有了昔日的風光、繁華，也少了往來的船只與熱鬧：腳下的古驛道也再沒有馬幫經(jīng)過，不時有馬兒經(jīng)過，耳旁仿佛就會有舊時縈繞林間的串串鈴聲：西莊村河岸上淹沒在歲月里的滇越鐵路，已成為歷史的見證。剩下滄桑的西莊火車站，勾起人們的回憶，或傷感、或欣喜。抬頭，不遠處空港里起落的航班，似乎載著官渡和新昆明的夢想。

時光荏苒，發(fā)展的腳步似乎錯過了官渡古鎮(zhèn)的沉默和變化。古老的廟堂建筑逐漸陳舊破敗，金剛塔也在歲月的沉浮里漸漸沉寂。

隨著現(xiàn)代新昆明的建設(shè)進程，官渡區(qū)明確提出官渡古鎮(zhèn)的發(fā)展方向——通過古鎮(zhèn)項目建設(shè)推動全區(qū)的商貿(mào)旅游發(fā)展，創(chuàng)造一個獨具特色和吸引力的旅游文化品牌。這個想法得到了省內(nèi)外城市建設(shè)規(guī)劃專家的贊同。大家一致認為，建設(shè)好官渡古鎮(zhèn)，不僅能夠為鎮(zhèn)、區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展帶來新的機遇，也必將推動官渡區(qū)、昆明市旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。建設(shè)官渡古鎮(zhèn)，重點把握古鎮(zhèn)作為“歷史文化名鎮(zhèn)和“旅游小城鎮(zhèn)”的特點，充分挖掘古鎮(zhèn)豐富的歷史文化資源，將其建設(shè)成一個全省知名的旅游景點。

在省、市、區(qū)的關(guān)心支持下，古鎮(zhèn)建設(shè)呈現(xiàn)出前所未有的勢頭，2000年，官渡鎮(zhèn)被列為昆明市20個明星城鎮(zhèn)之一：2003年被國家建設(shè)部列為“國家級小城鎮(zhèn)科技示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”；2004年被國家六部委評為國家級重點小城鎮(zhèn)：2005年成為云南省重點建設(shè)小城鎮(zhèn)；2006年被評為云南省十大名鎮(zhèn)。2005年10月，官渡區(qū)成立了官渡古鎮(zhèn)建設(shè)指揮部，計劃投資2 8億元，官渡古鎮(zhèn)二期建設(shè)正式啟動。

官渡古鎮(zhèn)二期的規(guī)劃設(shè)計將在一期的基礎(chǔ)上，依托地域特點，傳承民族文化，以“脈承天地，七色云霞：居廬駢集，星落千家；佛光妙諦，渾成自與；槳聲燈影，綠網(wǎng)花溪”的構(gòu)思立意，建設(shè)唐宋元明清風格、商住合一的歷史街區(qū)。

古鎮(zhèn)二期的開發(fā)建設(shè)，本著“以民為本”讓利于民的原則，改變原來“遷出原住民，新建商業(yè)街”的純商業(yè)化運作模式。基礎(chǔ)設(shè)施、文化小品、園林景觀由指揮部統(tǒng)一建設(shè)，民房包裝則由村民在政府的引導和資金補助下，按照規(guī)劃設(shè)計方案改造包裝，讓原住民帶著傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式融入到古鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)中來。建成后的官渡古鎮(zhèn)將全方位展現(xiàn)古滇文化和貝丘文化，成為昆明歷史文化名鎮(zhèn)和云南省最大的旅游商品聚散地之一，再現(xiàn)昔日滇中大商埠的輝煌。

站在官渡牌坊前，北面的世紀金源住宅小區(qū)和南面的新亞洲體育城，建設(shè)如火如荼；東面的新昆洛公路，連接著新昆明的希望；西面的廣福公路上，一個又一個經(jīng)濟商圈拔地而起。身后的金剛塔則毅然穩(wěn)健地矗立，它將繼續(xù)見證官渡古鎮(zhèn)關(guān)于渡的嶄新傳說。

旅游小鎮(zhèn)之——鳳慶魯史

云南臨滄市鳳慶縣東北部有一座被編入《中國名鎮(zhèn)》的小鎮(zhèn)——魯史鎮(zhèn)。據(jù)史料記載，早在明朝，魯史這地方就有較為繁華的集市。每逢屬虎或?qū)俸锏娜兆樱纳桨苏娜司奂紧斒愤M行商貿(mào)活動。1598年，魯史曾設(shè)阿祿巡檢司。“阿祿”是彝語，意為“小城鎮(zhèn)”，后稱“阿祿司”，再后來便順音讀為“魯史”了。

魯史是北出下關(guān)、昆明，南進順寧、鎮(zhèn)康，再西出緬甸這條茶馬古道上的重要馬站。幾百年來，不知有多少馬幫往來于此，運進絲綢、運進百貨、輸入中原文化，又運出茶葉、藥材。這期間，南來北往人們在魯史駐足、留宿，給魯史留下了許多進步思想和經(jīng)商意識，帶來了不少優(yōu)秀文化。但魯史的人文歷史，并非從有驛道才開始，還可上推到三國時期。當時鳳慶古城稱為“慶甸”，如今尚存慶甸遺址。魯史境內(nèi)，還流傳著一些有關(guān)諸葛亮南征的故事。唐朝開始，就有比較明確的沿革記載：“唐屬姚州，宋歸永昌。元泰定二年(1325年)，夷長孟氏，請求內(nèi)附。泰定四年內(nèi)附后設(shè)順寧土府。天順元年(1328年)，設(shè)順寧府寶通州、慶甸縣……”

公元1639年的農(nóng)歷八月十五，一個陰云密布的中秋夜，魯史鎮(zhèn)上風塵仆仆地走來一個曬得黝黑的書生。他登上長長的樓梯街，徘徊良久，大概是漆黑的夜空讓他郁悶，書生一聲嘆息，尋燈光進客棧，日記未記便早早睡下。第二天，這個書生在日記里補記到：“躡崗頭，有百家倚崗而居，是為阿祿司……是夜為中秋，余先在順寧買胡餅一圓，懷之為看月具，而月為云掩，竟臥。”這位書生便是日后聞名天下的徐霞客。當時阿祿司的人們也不曾想到這個操著江浙口音的人會為他們在歷史上記下一筆。匆忙趕路的徐霞客也沒有記下這個不起眼的小鎮(zhèn)的繁忙，他也不會想到100多年以后在他膽戰(zhàn)心驚過江的地方會建起一座鐵索橋，使他日記里描繪的那條古驛道成為日后聞名的茶馬古道，這個深山里的小鎮(zhèn)也因此而忙碌。

65歲的曹現(xiàn)舟老師是魯史鎮(zhèn)活的歷史，他主編了《魯史鎮(zhèn)志》。他說：隨著瀾滄江青龍橋的建成，交通條件改善，商旅與日俱增，魯史也隨之成為順寧、云州(云縣)、緬寧(臨滄)、耿馬、鎮(zhèn)康乃至緬甸，通往蒙化，今巍山，下關(guān)、省城昆明以及中原地區(qū)的重要住宿驛站。上世紀三十年代期間，魯史已成為順寧、昌寧、永平、蒙化四縣的商品交易中心，內(nèi)地的商號隨之而來開設(shè)分支機構(gòu)，發(fā)展紡織、印染、建筑、皮革、茶葉、煙草、食品加工等手工業(yè)，產(chǎn)品不僅在本地銷售，還銷往鄰縣。歷史上這里鋪面鱗次櫛比，本地和外地客商均在這里開商號，魯史鎮(zhèn)基本上是一個以商業(yè)、服務(wù)業(yè)和手工業(yè)為主的小城鎮(zhèn)。平時街上有20％的人是大理、四川等外地人，來往客商很多，成立了西蜀會館、川黔會館、大理會館，故被稱為“小上海”。魯史富裕的家族都是趕馬經(jīng)商起家的，過去有樂家的銀子、鄭家的牌子、黃家的碼子、字家的谷子的說法，這幾戶都是地主、商人、官宦人家。

半為山村半為市，可作農(nóng)舍可作商。小鎮(zhèn)就這樣年復一年的迎來送往著一隊隊馬幫，茶馬古道的繁忙維系著小鎮(zhèn)的生機。清晨，客店里睡眼惺忪的馬鍋頭正嘰里咕嚕盤點著騾馬和貨物，隨著一聲長長的吆喝，鎮(zhèn)中那條崎嶇的石板路被叮叮咚咚的馬幫擠滿，小鎮(zhèn)里充溢著久久不散的茶香和騾馬的汗酸味。白天夜晚，小鎮(zhèn)里還充斥“唧唧復唧唧”的織機聲，棉紗從緬甸馱進來，在魯史織成布，染好，然后再賣出去。興隆寺里的誦經(jīng)聲，武當山上的鐘聲，此起彼伏，與嘈雜的騾馬的行進聲，構(gòu)成了小鎮(zhèn)的獨特的幻夢般的景象，這一切對我們來說也只存在于想象當中。

雖然在50年前，魯史就被現(xiàn)代公路交通隱沒于大山的深處，再不是那個八方輻輳的“小上海”，但既然曾經(jīng)做過“上海”，那種曾經(jīng)闊過的氣韻卻在鄉(xiāng)民的骨子里若隱若現(xiàn)。不僅僅是飲食，在老街上，在那些高門大宅的某個角落，在青石板路上的馬蹄窩里，甚至在人們的眼神中，總讓我們感到這里的與眾不同。3米多寬的青石板路，由南向北把古鎮(zhèn)一分為二，道路兩旁，一座座土木院落雜沓交織，相銜相擁自成一格，濃厚的舊時光的氣息和濃厚的人間煙火味彌漫在古鎮(zhèn)的每一個角落，隨時都能讓人感觸到古鎮(zhèn)所歷經(jīng)的那種滄桑和久遠。推開一戶人家的大門，院里整整潔潔，種滿花草，兩個老人坐在檐下做麻花，這麻花不是大麻花，而是小的，做了許多，顯然是要賣的。驀然抬頭，正房中懸掛著“進士”的牌匾。土坯墻的夾縫中，居然能看到精美的龍頭木雕。大青樹下的大馬店無影無蹤，變成了一幢嶄新的教學樓，旁邊只有一群孩子在捂著耳朵等待爆米花的聲響。時光之河流逝，歲月帶走了魯史昔日的輝煌，但生命的韻致在古舊中透射出新的光芒。

2005年，魯史鎮(zhèn)正式成為云南省擬建的60個旅游小鎮(zhèn)之一，并位列27個規(guī)劃準備型旅游小鎮(zhèn)之首。隨著旅游小鎮(zhèn)建設(shè)向前推進的步伐，古老的魯史鎮(zhèn)將成為云南旅游的一個新亮點，魯史也將再次走進人們的視野。四方游人將和三百多年前的徐霞客一樣進入西南邊陲，體驗云南茶馬古道上曾經(jīng)的“小上海”。

結(jié) 語

在云南省從旅游大省向旅游經(jīng)濟強省發(fā)展的時期，在云南旅游從觀光旅游向休閑旅游轉(zhuǎn)型的時期，通過推進旅游小鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)，形成一批主題鮮明、交通便利、服務(wù)配套、環(huán)境優(yōu)美、適宜旅游度假休閑的新型小城鎮(zhèn)，同時使一批發(fā)展勢頭好的旅游小鎮(zhèn)成為“云南省旅游名鎮(zhèn)”，將使云南獨特的民族文化和地方歷史文化資源得到更好地挖掘、保護和利用。

一個個旅游小鎮(zhèn)如朵朵奇葩綻放在七彩云南，它們是云南旅游業(yè)發(fā)展的助推器，是云南旅游的新亮點。