客居摩門家庭

在接受設(shè)在美國鹽湖城的摩門教總部邀請前往訪問時，我就提出一個要求，最好能讓我客居摩門家庭，以便我能親身感受、體驗一下他們的日常生活。

我的這種想法基于對摩門教的一個最初的也是最深刻的印象，這就是他們非常重視家庭，對于如何建立一個美滿的家庭自有一套行之有效的“教規(guī)”。

一位摩門教傳教士曾這樣闡釋他對家庭的理解：人生不能回避的一個事實就是每一個人都要有段“家庭的經(jīng)歷”。不論我們在家庭中扮演的是什么角色，不管你是丈夫，妻子，兒女，還是兄弟，我們都要和這些最親近的朋友保持長久的來往。雖然我們和親友來往中有時會遇到挑戰(zhàn)，但是家庭始終在我們生命中占據(jù)最重要的一部分。因為家庭聯(lián)結(jié)著我們的一生，家庭關(guān)系最強烈地影響著我們的性格、自我價值的實現(xiàn)以及我們與外界交往的能力。

說這話的傳教士(又稱“長老”)來自鹽湖城，是楊百翰大學(xué)一一年級的學(xué)生，取了一個中國名字叫尚凡寧，其時正在海外傳教。

無巧不成書的是，摩門教總部為我安排的第一戶客居的摩門家庭，竟然就是尚凡寧家!

他家是一個地地道道的摩門大家庭，住在猶他州首府鹽湖城一個叫“Layton”的地方。人們常說猶他州是“摩門之州”，鹽湖城是“摩門之城”，這話不假。在這兒，有超過60多個注冊的宗教組織，摩門教是當(dāng)然的“老大”，它的教徒占到猶他州總?cè)丝诘?9％，鹽湖城全部居民的51％，尚凡寧的家庭，應(yīng)該說就是其中很“典型”、很有代表性的一戶摩門家庭。

在鹽湖城機場的出口處，尚長老的父親泰瑞和弟弟泰勒各舉著一個寫著我名字的牌子，早早地就在那里迎候我了。

尚長老的母親蘇珊在House的正門前迎接我，并早已烹調(diào)好一桌豐盛的西餐晚宴，擺放在正式餐廳的大餐桌上，真是把我當(dāng)成了貴賓來接待啊!

晚宴開始，我第一次目擊到摩門家庭每次吃飯前祈禱的情景。

所有的家庭成員，包括我這個臨時的家庭成員就位后，全都正襟危坐，由泰瑞當(dāng)主祈禱人，他額頭低垂，雙目微閉，抑揚頓挫，音節(jié)清亮地說道：“我們在天上的父……我們感謝你賜予我們這豐盛的晚餐，使我們?nèi)胰四苡袡C會與遠(yuǎn)道而來的朋友相聚……我們祈求你，保佑我們幸福美滿的生活……以上祈禱，奉耶穌基督的名，阿門!”

當(dāng)泰瑞最后說“阿門”的時候，在坐的全體成員都要跟著復(fù)誦一聲“阿門”，這是“規(guī)矩”。

可以說，飯前祈禱，是所有摩門教徒每天必須做的事情，我后來住過的幾戶摩門家庭，也都是如此。在摩門教所屬的楊百翰大學(xué)采訪住了一個星期，每天不管是到哪個學(xué)生食堂吃飯，就餐前絕大部分師生都要端坐在那里默默祈禱(據(jù)統(tǒng)計，楊百翰大學(xué)師生中的摩門教徒占到95％左右)，那種虔誠的神情，讓人難忘。

到了晚上睡覺前，泰瑞全家就要聚集在客廳里學(xué)習(xí)《摩門經(jīng)》，方法是每個家庭成員按挑選的經(jīng)文順序念一段，之后大家便一起交流心得體會，暢所欲言。

除《新舊約全書》《教義與契約》《無價的珍珠》外，《摩門經(jīng)》應(yīng)該是摩門教徒最為重要的經(jīng)典經(jīng)文。據(jù)稱，此經(jīng)典為公元4世紀(jì)美洲印第安人先知摩門之遺存，為舊約之補編。

《摩門經(jīng)》厚厚的一本，幾百萬字，是要伴隨摩門教徒一生的最為重要的經(jīng)典著作。譬如說泰瑞和蘇珊，每人都備有一個高檔皮革做成的書套，專門用來存放并攜帶《摩門經(jīng)》。書中用紅、藍(lán)彩筆圈圈點點，劃了無數(shù)個記號，他們從小研讀至今，幾乎到了能把絕大多數(shù)章節(jié)背誦下來的地步。他們的這種信仰，是能夠克服一切艱難險阻而堅持下來的。

到了星期天，就是去教堂吃圣餐的日子了。當(dāng)然，不光是吃，教友們除聚在一起學(xué)習(xí)《摩門經(jīng)》外，還有很多人自告奮勇地走上講壇，暢談自己的感想和“見證”，當(dāng)說到動情處，不少人還會淌出激動的淚花。每到這天，泰瑞全家雷打不動，一定準(zhǔn)時出席，就連他80多歲高齡的老父老母，也會自己駕車趕來，與眾人同享這種每個禮拜一次的幸福“宗教時光”。

泰瑞的父母對我說，他們家是摩門世家，是當(dāng)年“西遷”隊伍中的一員，這在如今的摩門教徒眼中可算是“教會重臣”，是一段無尚光榮的歷史。

摩門教創(chuàng)始人史密斯遇難后，繼承人楊百翰認(rèn)定摩門教無法再在當(dāng)?shù)厣鐣膴A縫中生存，便決定再度西遷。他先后派出多批先遣隊去探索新的定居點，他說：“人所嫌棄的土地便是我的追求。”1847年7月24日，楊百翰率領(lǐng)眾教徒來到冷寞的鹽湖城，站在今日的開拓者廣場，有力的臂膀在空中劃了一個圈：“不走了，此處就是新耶路撒冷的所在!”于是，摩門教徒開始在此定居，艱辛創(chuàng)業(yè)，安貧樂道，甚至還要付出生命的代價。今天的猶他州，就是摩門“西遷者”用血汗?jié)补喑鰜淼摹?/p>

當(dāng)然，泰瑞的父母也像他們的父母一樣，“不吃老本，要立新功”，把好的傳統(tǒng)輩輩相傳，代代弘揚。以兩老為核心的大家庭，非常和睦，非常幸福，成為遠(yuǎn)近聞名的“楷模家庭”。

在泰瑞家客居的時間已有一個月，要說體驗最深的，還是摩門家庭對如何建立一個美滿家庭有自己一套成功的經(jīng)驗，他們教會的那句名言最是使我永遠(yuǎn)難以忘懷：“沒有任何成功能夠彌補家庭的失敗。”我想，家庭是社會的細(xì)胞，我與泰瑞全家人一塊兒總結(jié)一下，把它記錄在此，對所有的中、西家庭都不無裨益：

凡事要以家庭為重心；

交談、溝通、傾聽；

珍愛你的伴侶；

每周一次的家庭晚會；

全家人共享晚餐；

堅定你的信心；

永不放棄。

摩門家庭的幸福、和諧、美滿的原因還包括他們的信仰為他們指出一個超越人的法律的道德規(guī)范，召喚他們承擔(dān)比物質(zhì)成就更為崇高的使命，信仰教導(dǎo)他們堅持高標(biāo)準(zhǔn)、愛戴他人和為他人服務(wù)，去過一種負(fù)責(zé)任的家庭生活。 離開泰瑞家那天，泰瑞和蘇珊起了個大早，給我預(yù)備了豐盛的早餐。我特別記住了女主人蘇珊為我而講的祝福之語：

“如果沒有博愛，就算不了什么，所以你要牢守博愛，那是一切事物中最偉大的。”