對《生于憂患，死于安樂》中一處注釋的質疑

【摘要】人教版初中語文八年級上冊孟子《生于憂患，死于安樂》一文中，對“拂亂”一詞的翻譯和詞語用法的判斷不合理。

【關鍵詞】 注釋；質疑；孟子；《生于憂患，死于安樂》

人教版初中語文八年級上冊孟子《生于憂患，死于安樂》一文中，有“行拂亂其所為”一句，課文中對該句的注釋是：[行拂亂其所為]使他做事受到阻撓干擾。拂（fú）：違反，阻撓。而教參中對這句話的翻譯是：使他的每一行動都不如意。從對這個句子的翻譯中可以看出，編者把“拂亂”一詞當作使動詞。而《教學參考書》所引用的教案示例中，更是明確指出：“拂亂”在本文中是使動用法。然而筆者認為，這種翻譯有悖于原意，且把“拂亂”一詞當作使動用法也不妥當。

“拂亂”一詞的意思是阻撓、干擾，這兩個詞均為及物動詞，能直接接賓語，因此它在句中充當謂語，“其所為”則直接作它的賓語。因此，“拂亂”一詞在這里并不是使動用法。而該句中的“行”也是一個有具體意義的實詞，可理解為“行動、行為”，于是連貫起來翻譯就應該是：“行動阻撓干擾了他所做的事”，但這樣翻譯，句子仍然不通，且句意不明。

再聯系上文來看，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”這里的“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”均為使動用法，使動動作的發出者，即各句的主語均為開頭句中的“天”，那么根據這個句群的結構，“行拂亂其所為”的主語也應該是“天”。連貫起來我們不難發現，這應該是一個省略句，它不僅省略了主語“天”，而且省略了介詞“以”。因此，該句完整的結構形式便是“（天以）行拂亂其所為”，翻譯成現代漢語就是，“（上天用）行動來阻撓干擾他所做的事”，也可意譯為“想方設法來阻撓干擾他所做的事”。