“當下”的誤用

不知從何時起，一些學者在敘及“現在時”的狀況時，每每愛用“當下”一詞，以為時髦。茲僅舉三例如下——

1、《光明日報》2007年8月20日第5版《文化傳承要找到自己的路》：“當下對傳統節日的倡導，……”

2、《中華讀書報》2007年8月22日第7版第一條標題：《當下文藝批評的致命缺陷》。

3、《文史知識》（中華書局）2007年第9期第一條標題：《當下，古代戲曲的生命力到底在哪兒？》

仔細揣摩作者原意，那“當下”充當的無非是“當前”、“當今”、“眼下”、“目前”、“時下”一類的意思，只是作者未諳“當下”的本義，犯了“詞不達意”的錯誤。那么，“當下”的本義是什么呢？這里亦僅舉《辭海》、《辭源》與《現代漢語詞典》三部常用權威性辭書的定義為證。

1、《辭海》：“當即；立刻。《三國志·吳志·陸凱傳》：‘及被召，當下徑還赴都，道由武昌，曾不回顧。’”

2、《辭源》：“當即，即時。……《景德傳燈錄》十一《俱胝和尚》：‘天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事，天龍豎一指示之，師當下大悟。’”

3、《現代漢語詞典》（第5版）：“就在那個時刻；立刻：我一聽這話，當下就愣住了。”

很明顯，作為時間副詞的“當下”，所修飾限制的是具體的行動，表達的時間短暫；而“當前”、“目前”、“眼下”之類，則是時間名詞（這是與“當下”的根本區別）。它們一般針對的是宏觀、抽象的行動或事物，表達的時間段就當然較長。這樣來看，前舉《光明日報》等三例，顯然誤用了“當下”，應改為“當前”、“時下”一類才對。