國際政壇女人稱霸？

1月20日，美國紐約州參議員、前第一夫人希拉里在自己的網站hillaryclinton.com上播放影片，宣布了自己參與競選2008年美國總統的決定。最新民調顯示，希拉里以41%的支持率在黨內遙遙領先，如果一切順利，“希拉里總統”將在兩年后的同一天宣誓就職。

希拉里可能的勝利，被許多人納入到國際政治“她時代”的大合唱里：近幾年來，女性在不少地方成為國家領導人。哈佛大學畢業的瑟利夫當選利比里亞總統，成為這個國家和整個非洲的第一位女總統；幾乎同時，默克爾在選舉中獲勝，誕生了德國歷史上首位女總理。其后，南美國家智利也迎來了第一位女總統巴切萊特。這些人和美國國務卿賴斯、芬蘭總統哈洛寧、拉脫維亞總統弗賴貝加等人一起，成了女性徹底翻身解放、甚至取男人而代之的表征和先鋒。

然而，“她勢力”真的已經在國際政治中崛起了嗎？女性領導人的出現一定代表了女人地位的提高嗎？女人的解放一定要以男人的臣服和受壓迫為前提嗎？

她來了

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，將兩性關系說成是 “在歷史上出現的最初的階級對立”，這是有道理的。

在西方，婦女地位經歷了一系列的變化。早在古希臘時代，妻子只能局限于家庭，起一個管家婆的作用。亞里士多德說，“人是天生的政治動物?！钡@然，這里的“人”并沒有包括女人。羅馬帝國時代，西方婦女雖有相對的自由，但父權社會的本質并沒有改變，女性角色仍從屬于男性角色。到中世紀，基督教要求妻子服從丈夫，《新約#8226;以弗所書》中明確規定：“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服天主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。”婦女的屈從地位也由此披上了宗教的神圣外衣。

這種狀況，一直持續到16世紀的文藝復興與宗教改革時期。此后隨著西方資本主義文明的發展，女性所受束縛逐漸減少。但男人們還是喜歡說女人不懂政治，更將其與頭發的長短聯系在一起。

到后來，婦女的解放成了民主運動的一個組成部分，這個運動開始于法國大革命時期，這一時期改變了繼承法，在某種意義上是有利于女人的。但即使在那個以“自由、平等、博愛”為口號的時代，女人也多是以女兒、妻子、情婦、母親等身份來間接參與政治的。啟蒙運動中關于性別的兩種觀點中，以盧梭為代表的認為男女生而有別、婦女是低等性別應服從男人意志在家里生兒育女培養理想公民的主張，比男女平等的看法占上風。

獨立戰爭后制定的美國憲法，被無數政法學人所崇拜，但它同樣剝奪了婦女的選舉權，男權主義者甚至用醫學觀點來為自己反對婦女選舉權作辯護，馬薩諸塞州的立法者曾宣稱：“如果給婦女選舉權，你就得在每個縣建立瘋人院，在每座城鎮建立離婚法庭。女人太神經質和歇斯底里，不能介入政治?！?/p>

以色列前總理果爾達#8226;梅厄說過：“有這樣一種女人，她不愿呆在家里，寧愿將自己生活中的孩子及家庭置于不顧。她生來就需要更多別的東西。她無法脫離更大的社會生活。她不會因為孩子而縮小自己的視野。這樣的女人永遠不會休息。”國際政治舞臺就是給這樣一些女人準備的。

如果說過去那些英才輩出的時代是幾乎完全屬于男人的時代，那么自1893年新西蘭在世界上第一次給了女性選舉權，女人即開始和男人分享權力舞臺上的風光。雖然在1945年，聯合國的51個創始國中，只有30個國家的女性享有選舉權，但據統計，從1950年代英國女王伊麗莎白二世登基、1960年代斯里蘭卡（原錫蘭）產生第一位女總理、1970年代阿根廷選出第一位女總統和1980年代加拿大產生第一位女總督以來，至今近50年間，在全球40多個國家產生了女首腦50多位，平均每年一位。

但作為一個群體，女性遠未進入國內和國際政治的主流。女性領導人雖然時有出現，但在絕對數量上仍然很少。人們對女性參選或當選的爭相報道和議論，恰恰折射的是“物以稀為貴”的現實——施羅德當總理稀松平常，換了默克爾就舉世皆驚，說明人們還沒有習慣女性的領導。

以希拉里為例，最新的民調顯示，希拉里以41%的支持率在民主黨內遙遙領先，以學歷、才華、眼界、魅力等而論，希拉里并不遜色于半個多世紀以來的若干男性美國總統。一個推崇馬丁#8226;路德#8226;金、哈維爾、曼德拉和特蕾莎修女的人，也不會是過于卑鄙無恥的政客。但美國歷史上還沒有出現過女總統，公眾能在多大程度上接受一位女性領導人尚不可知。這被認為是希拉里未來的最大挑戰。

法國也是如此。社會雖然先進，但對于在政治上接受“有權勢的女人”態度一直相當保守。法國議會的577名成員中只有71名女性，這一比例在世界上排名第74位，甚至在阿富汗之后。事實上，在羅雅爾當選普瓦圖－夏朗德大區議會主席之前，法國只有1名女政治家埃迪特#8226;克勒松有過真正的實權職位——她在1991年擔任過密特朗政府的總理，但在位只有11個月，就因社會黨兩次選舉敗北被迫辭職。現實留給法國女政治家的空間并不廣大，這也是羅雅爾問鼎愛麗舍宮的巨大障礙。

而且，“婦女最根本的問題在于如何調節她天賦的生物繁殖作用與作為一自由人所必備的經濟生產作用兩者間的沖突”（波伏娃語），女人要從政，一般都要在個人生活上付出比男人大得多的代價。希拉里深知僅憑自己一個人的力量是成不了總統的，所以她緊緊抓住了耶魯大學的同班同學克林頓，為此不得不容忍克林頓接二連三的婚外情；賴斯被稱為“穿裙子的男人”，前美國安全委員會歐洲事務主任說，“關于她性別的討論已成為遙遠的回憶，在她身上，性別已不再意味著什么。你看不到女性的身影，你看到的只有能力?！倍谖覈_灣地區，同樣參與了“美麗島事件”，陳水扁、蘇貞昌、施明德等人都順利結婚生子，呂秀蓮和陳菊卻單身至今。

有人說，男人統治世界，女人統治男人。從表面看，女人通過男人這個中介，似乎可以統治世界。但直到目前，即使擺脫了這個中介，女人還是沒有任何可能統治世界的跡象。

女人的從政之路

1960年，南亞島國斯里蘭卡出現了歷史上第一位民選女總理：西麗瑪沃#8226;班達拉奈克。此后40年時間里，亞洲成為最盛產女政治家的地方。印度“女皇”英迪拉#8226;甘地是1960年代世界最有權勢的女人，貝娜齊爾#8226;布托以35歲的年紀成為伊斯蘭世界第一位女首腦。

家族政治和傳承以及對魅力型領袖的偏愛成為東方女性參政的基礎，偉人家族的血緣和圣母的形象，能讓她們獲得群眾的擁戴和權力的信托。所以，她們要打悲情牌——“我以一位婦女和母親的身份對你們說話……”

說到底，亞洲婦女當政是家族政治的必然產物。女領導人只是家族的總代表，無家族背景的一般女性僅憑自身的才華難以攀登權力巔峰。這與其說是女性的勝利，不如說是女性的悲哀：她們繼承了父親或丈夫的遺志，身不由己地被推到了前臺。終其一生，只能是某人悲痛的遺孀或女兒，而不可能是一個獨立自由的個體。

在西方，情況則大為不同，婦女參政主要是西方女權主義運動推動的結果。當1792年瑪麗#8226;沃爾斯通克拉夫特寫下《為女權辯護》一書時，她已有33歲，卻還是處女之身。在目睹她揮霍浪費又酗酒無度的父親粗暴對待并毒打她母親之后，她曾發誓永不結婚。從15歲起，她就拒絕接受當時那個男性專制社會。

《為女權辯護》被看作是女權主義的開山之作，影響力持續到今天。而幾乎與此同時，參加法國大革命的女性提出平等的參政權、教育權、財產權、離婚權，并組織爭取男女平等的團體。她們的奮斗促進了西方婦女地位的普遍提高，到19世紀末，西方婦女的受教育權得到普遍承認，大中小學都向女子開放。在就業上，1900年美國婦女的就業率達20%。 女子開始涉足一向由男子控制的法律和醫學領域。

到20世紀上半葉，西方婦女得到參政權，她們開始在政治上發揮越來越大的作用。而為了獲得這一權利，那個時代的婦女付出了難以想象的代價：1903年6月14日，在大賽馬會上，一位女權運動者試圖抓住英王喬治五世的馬韁時喪生，由此成為英國女權運動的第一位殉道者。為達到參政的目的，她們采取各種手段呼吁，包括到藝術館破壞名畫。英國政府動輒把女權運動者投入監獄。有的女權運動者在監獄中絕食抗議，醫生和獄卒則用管子給絕食的女權運動者強行灌食。

這樣的努力和爭取，雖然悲壯，卻讓西方婦女在權利上的每一步行進都是扎實可靠的。

由于歐洲婦女運動開展得早且卓有成效，婦女參與意識強，有著廣泛的影響，因此西方政壇上最優秀的婦女通常并不來自一個已在政治上成功的家庭，往往是通過個人奮斗，通過與男人的搏殺走到權力巔峰。為了獲得主流男性政治家的認可，西方參政女性甚至必須表現出強悍，才可生存。

所以，季莫申科說：“成為《花花公子》的封面女郎是所有女人的夢想，但我更想上《時代》雜志，這才是我的風格?！?撒切爾夫人說：“一個人如果總是在迎合別人，不要別人的批評，那么，他在這個世界上必將一事無成。”

平等從哪里來？

人類社會早期，男女本是平等的。到了母系氏族社會，由于母系血統在社會群體中的重要作用，女性居于社會統治地位，婦女在原始社會物質生產中的重要作用，是其受到社會尊敬的經濟基礎。私有制出現后，男性在經濟上的地位顯著上升，母系氏族制被父系氏族制取代，這是生產力發展的必然結果。從此男性對女性的歧視成為延續千年的社會問題。

魯迅先生在《娜拉走后怎樣》一文中有這樣一句話：為準備不做傀儡起見，在目下的社會里，經濟權就見得最要緊了。第一，在家應該先獲得男女平均的分配；第二，在社會應該獲得男女相等的勢力。魯迅先生一針見血地提出男女不平等最實質性的問題：要想男女擁有一樣的權利，真正實現男女平等，就必須有經濟上的平等、分配上的平等。

男女平等不僅僅是主觀愿望、口號、倡導和“主義”的結果，更應當是男女生存能力相當的結果。一個人不可能既接受別人的供應又受人尊敬。女權的獲得，自然離不開社會制度上的保障，離不開婦女的呼吁和吶喊，但更要緊的是婦女對社會貢獻的不斷增加。這已經被歷史反復證明了：

因為英國婦女在第一次世界大戰中發揮的至關重要的作用，英國議會終于改變了看法，在戰后高票同意給予婦女選舉權；

美國的清教徒曾經有著根深蒂固的歧視婦女的傳統，但美國婦女在南北戰爭中的參與和貢獻，成了美國婦女權益提高的開始。