摘 要:以“二新一真”作為理論基礎的新概念作文,其出現(xiàn)引起了社會的普遍關注,有褒有貶,眾說紛紜。本文對其投贊成票,同時,分別從主題、材料、表達方式等幾方面對其作出簡要的闡述,認為新概念作文為新世紀的作文教學改革提供了新的契機。
關鍵詞:新概念作文;情感體驗;個性化
曾經(jīng)在20世紀的最后三年,隨著素質(zhì)教育的推進和教育改革的深入,新概念作文橫空出世,其影響至今未見淡化,我為新概念作文投贊成票。
(一)
新概念作文還原孩子正常、健康和自由的表達權力,回歸寫作的本來面目。文學事業(yè)本身以及文學作品真善美的意義都離不開自由表達的精神基礎,因此我們有必要還原孩子一個輕松、自然、樸素的寫作姿態(tài)。寫作文也是一種寫作——初級寫作:應該是一件賞心悅目、十分愉快的事,人類創(chuàng)造了文字語言,不僅僅是出于使用,還出于精神上的欲望,文字語言的恰當,出其不意的運用,使人的內(nèi)心世界得以呈示,使人不吐不快的內(nèi)心情感與郁積得以抒發(fā)和釋放,使人在面對由文字、語言所構成起來的世界時獲得審美享受。
寫作的本質(zhì)是快樂的,關鍵是在沒有束縛中寫作,讓孩子在靈感、想象、思考中獲得自己對世界的感知方式,尋找自己的切入點,正如“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”一樣,每個作者對自己筆下的生活的理解各不相同。說到底是讓孩子們了解自己的生活,寫自己想寫的。如《我是女生》的小作者用青春的筆,把一個不像女生的女生的自我描述出來,文章充滿自信又洋溢風趣,讀時讓人忍俊不禁,這正好體現(xiàn)了當代女生的特殊風采。《微微的困惑》朦朦朧朧的初戀情愫,娓娓道來,雖然平談一些,卻情真意切。
(二)
藝術來源于生活,又高于生活,但可以肯定的是,首先必須有體驗和感悟的能力。值得注意,體驗和感悟不僅僅是生活,還包括情感、閱讀。
校園不可能真空,生活不可能一片空白。新概念作文作者面對與一般人相同環(huán)境,卻寫出一般人沒能表達出來的鮮活文章,這是因為他們走進生活感悟生活。新概念作文使人想起一個古老的話題,即文中有我。文章寫得好,首先應該有我。“我”即我的感觸、我的生活、我的思想、我的情感、我的個性。作文中好的文章都是有我的,都是有生活中的生動細節(jié)與真切感受,都有作者個性的印記,讀來生動活潑,有新鮮感,像走進一個新的年輕人的世界,能觸摸到他們靈動的內(nèi)心。那么差的文章呢?一是模仿成人文學,但卻沒有成人的經(jīng)驗世界支撐,而把自己的經(jīng)驗感受丟掉了,即使有了一些美文式的用句,文章卻丟失靈魂。二是缺少自身生活的發(fā)現(xiàn),有的學生也寫自己,也寫周圍生活,卻讀來無味,原因是作者不知道什么東西有新鮮感、有感染力。這就需要提高觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活、體悟情感的能力。
正是擁有這份感悟、體驗的能力,新概念的作者能夠面對與一般人同樣的環(huán)境,卻寫出一般人沒能表達出來的鮮活文章。體驗、感悟能力是提高將來從事寫作的一種基本功,寫作能力是一方面,體驗和善于感悟是更重要的一方面。
(三)
寫作要還原正常健康的本來面目,學會體驗、感悟生活,更進一步則要讓學生思考,懂得思考的快樂。應該說一部偉大的作品,無疑都溶入了作者的思考,這樣的文章才能不落窠臼,才能有獨特的自我感覺。校園無閑事,家庭有新聞,社會多熱點,值得思考的話題應該是很多的。
新概念作文之所以如此的精彩紛呈,一個很大原因是小作者們的思考,小作者們有思考的樂趣,表達的欲望,他們面對同樣的校園生活,社會人生,寫出了別人寫不出的那份“鮮活”,他們的文章直面生活的真善美,假惡丑,萌生人文精神,拓展精神家園,這樣,文章多了些感染,少了些蒼白。《扎西德勒》將理想與現(xiàn)實的融合,個人與社會的統(tǒng)一,放在一個特殊的基點——西藏上來演繹,使旨意更深入了一層,意蘊也更超脫一些,并非背棄夢想,而是找到了生活的支點,顯示了當代青年的精神追求以及他們逐步走向成熟的軌跡。《水》從小學到初中以至高中在校喝水是不易察覺的寫作題材,作者獨具慧眼,發(fā)人之所未發(fā),于細微處見精神,將家長的關愛,學校的苦衷和學生純真的懶趣、讒趣、調(diào)皮勁兒寫得詼諧幽默,躍然紙上,成為一篇讓人讀了既清甜又苦澀的充滿情趣的小品。《難忘的時刻》作者別出心裁地借用一只垂死的狗的眼光來展現(xiàn)世界的炎涼。
(四)
新概念作文培養(yǎng)人文性和審美情趣。文學作品可以陶冶情操,好的作品往往具有審美性和人文性的底蘊。在新概念作文這個大家中兄弟姐妹很多,景色也不錯,這是片深重而多情的風景。
培養(yǎng)鮮活的人文性和審美情趣,要重視情感、意志、審美和生活情趣,并把這些努力介入作文中,展現(xiàn)具有靈活性、創(chuàng)造性、人文性、審美性的作文。如第一屆新概念作文的復賽作文“一個被咬的蘋果”以一種殘缺的意象,引起無限的遐思:有的作者想起斷臂的維納斯,一種殘缺美;有人想到登山運動員斷指,引起殘缺的悲壯美;有人引伸到與巴斯山上的女神們討論精神與物質(zhì)的關系。
有的文章更從文本和人本的整體高屋建瓴地溶入文章之中,韓寒《杯中窺人》一張白紙在半杯水中的浸泡、沉降的物理過程,被韓寒機智地處理成一個人(廣義的人)從出生到被社會浸染的過程的象征性的同構過程,文章結構因此而有了很堅實的骨架。
(五)
新概念作文追求個性化語言,突破題材體裁的限制。中學生的語言除了應付老師,應付考試之外,還有另一種語言系統(tǒng)。如今,學校教育壟斷地位已被打破,學生學習語言不 僅僅在書本上和課堂上,而且在感性的社會生活中,有時更是對規(guī)范語的突破,他們的創(chuàng)造性形成另一種語言系統(tǒng),語法雖不規(guī)范,但又自成一體,個性很強、很具有新鮮活力,但又不乏成熟和老道。這套語言從整體看,除了學校語文教材外,大致來源于三個方面,一是影視歌曲等流行語,如“搗漿糊”“比竇娥還冤”(《母與女》);二是中學生特有的生活經(jīng)歷,如“你是怎么搞的,這么簡單的化學方程式也不會寫,還想考化學,開什么國際玩笑,我看你簡直是化盲”(《我是一只笨小孩》);三是文學語言,如“一切景語皆情語”等。從總體看追求的是一種調(diào)侃、風趣、幽默,充滿男孩子的調(diào)皮。
突破題材、體裁的限制,這是文學發(fā)展的趨勢,也是高考作文的發(fā)展趨勢,給人更大空間,發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力。新概念作品已經(jīng)出現(xiàn)這種可喜的趨勢,作品開始對體裁、題材進行了分化、融合和創(chuàng)新。有些作品形似日記,神似小說,冷熱俱容,伸縮自如,確可視作一種兼容的中間性文體,如《十八歲,我們有故事》,而小說講究傳統(tǒng)虛構,但又盡情抒發(fā)自己的個性和自由心靈。雖是傳統(tǒng)體裁,卻又能賦予新意,如《人》,這是一個寓言故事,表面上傳達的仍然是眾多寓言和神話作品早已就傳達過的一個人生哲理,但人物的命運和篇末的提示,都帶有很強的現(xiàn)代意味,實際上是對現(xiàn)代人某些人性弱點的揶揄。我想,只要是真體驗,我們就沒有理由不放開手腳讓孩子們?nèi)ゴ竽憚?chuàng)新。
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