小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程的綜合性拓展探究

一、 實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程綜合性拓展的意義

1．有利于課程面向生活

品德與生活、品德與社會(huì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合性課程。新課程理念下學(xué)習(xí)背景是生活化的，學(xué)生最終要走向社會(huì)、走向生活，課程惟有反映社會(huì)及生活的需要，幫助學(xué)生了解社會(huì)生活，使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分，才能體現(xiàn)課程的本質(zhì)功能。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，生活世界和知識(shí)世界相脫離，許多內(nèi)容在兒童的生活世界感受不到，體驗(yàn)不到也用不到。這樣的學(xué)習(xí)還有什么意義呢？所以，《品德與生活（社會(huì)）》中提出“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

2．有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育

培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民是基礎(chǔ)教育階段的主要任務(wù)。公民教育的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，公民教育指國(guó)家或社會(huì)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)其所屬成員忠誠(chéng)地履行公民權(quán)利和義務(wù)的品質(zhì)和能力。將基礎(chǔ)教育定位于公民教育是教育思想的一大解放，一大進(jìn)步。

3．有利于學(xué)生良好品德的形成

品德與生活、品德與社會(huì)課程承擔(dān)德育任務(wù)，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道，但不是純德育課程。在長(zhǎng)期的德育過(guò)程中，我們存在許多問(wèn)題，諸如德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)，德育目標(biāo)定位過(guò)高，脫離學(xué)生生活，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，造成學(xué)生不能用、不想用、不會(huì)用。因此，面向?qū)W生生活的綜合性課程對(duì)駕馭小學(xué)品德與社會(huì)課程德育的針對(duì)性和時(shí)效性有重要意義。

二、 實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程綜合性拓展的途徑

1．問(wèn)題或?qū)ｎ}的綜合性拓展

在傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系中進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，往往是基于對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解、鞏固和記憶，而品德與生活、品德與社會(huì)新課程理念下的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)則是圍繞某一問(wèn)題或?qū)ｎ}而展開的。筆者認(rèn)為，在新課程理念下討論活動(dòng)設(shè)計(jì)，大致有以下一些步驟。

（1）討論的準(zhǔn)備。首先，必須確定是否應(yīng)用討論，教師為什么要采用。我們假設(shè)你對(duì)學(xué)生的目標(biāo)是復(fù)習(xí)和擴(kuò)展他們所學(xué)到的關(guān)于科技發(fā)展的知識(shí)，這些知識(shí)是通過(guò)閱讀《科學(xué)畫報(bào)》上一篇名為《科技時(shí)代》的幻想而獲得的，從這部作品中，學(xué)生明確了科學(xué)家是怎樣獲得對(duì)恐龍、克隆、基因等的了解。因此，學(xué)生能對(duì)許多問(wèn)題進(jìn)行討論。有一些是基本的、事實(shí)性的，如恐龍生活在什么時(shí)代？它們生活在哪里？那時(shí)存在的恐龍種類有哪些？恐龍?jiān)鯓由睢?/p>

在為討論準(zhǔn)備時(shí)，學(xué)生的準(zhǔn)備十分重要。你有必要提醒全班或者個(gè)人關(guān)于傾聽、輪流、表述清晰、合理、進(jìn)行慎重考慮等要求。一些年齡大一點(diǎn)的兒童在電視上可能見過(guò)辯論會(huì)或新聞會(huì)見。因此，他們可能認(rèn)為討論就是在言辭上“打倒別人”，因此，讓學(xué)生卷入到由優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者組織的討論中，使他們成為更有效的參與者。接下來(lái)，你需要思考以下角色：提出分組問(wèn)題、安排座位、管理時(shí)間。如果你的學(xué)生對(duì)討論還不熟悉，你就不得不扮演推動(dòng)者、調(diào)控者的角色。當(dāng)面對(duì)經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生小組時(shí)，你也許希望開展全班性的討論，這樣你就能對(duì)討論進(jìn)行較多的控制，如保持任務(wù)，提供公平的參與，確保每個(gè)人都享受到心理的安全感。在討論中，如果學(xué)生更富有經(jīng)驗(yàn)、更成熟時(shí)，你就可以扮演較少對(duì)學(xué)生進(jìn)行支配與指揮的角色。

（2）討論的實(shí)施。確定了討論的目的、學(xué)生的準(zhǔn)備、你的角色、小組安排和時(shí)間性限制之后，也就做好實(shí)施的準(zhǔn)備了。這個(gè)環(huán)節(jié)要掌握好討論的指導(dǎo)原則：每人都應(yīng)具有平等參與及發(fā)言的機(jī)會(huì)；鼓勵(lì)你的同班同學(xué)加入；通過(guò)等待自己的順序、與他們一樣的參與，確保每個(gè)人都做出貢獻(xiàn)；仔細(xì)傾聽他人的發(fā)言和感受；盡可能理解和支持他們的所說(shuō)和所感；意識(shí)你自己的知識(shí)和觀點(diǎn)不可能總是正確的；一直保持在目標(biāo)上，幫助他人也這樣做；要溫和而且優(yōu)越，避免攻擊和輕視你的同伴。在整個(gè)討論過(guò)程中，無(wú)論是作為推動(dòng)者、調(diào)控者、參與者、還是觀察者、記錄者，教師角色的有效表現(xiàn)是非常關(guān)鍵的。你尤其需要記住的是，這是學(xué)生講述和談?wù)摰臅r(shí)間；你的角色是鼓勵(lì)學(xué)生的參與，評(píng)價(jià)討論學(xué)生在認(rèn)知或情感方面的進(jìn)展水平。

（3）結(jié)束總結(jié)。在適宜的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)束討論。有時(shí)比預(yù)先計(jì)劃早一點(diǎn)結(jié)束學(xué)生討論是很合適的。例如，當(dāng)討論已經(jīng)達(dá)到目的，或者當(dāng)討論沒(méi)有達(dá)到其目的的時(shí)候，在參與者所可能提供的幫助下，你需要將學(xué)習(xí)整合起來(lái)。在這個(gè)階段，與學(xué)生一起看看他們達(dá)到討論目標(biāo)的程度，指出他們需要到達(dá)哪里，也就是說(shuō)，這次討論是怎樣與將來(lái)的工作聯(lián)系在一起的。

2．主題學(xué)習(xí)的綜合性拓展

主題學(xué)習(xí)的綜合性即為完成品德與生活、品德與社會(huì)課的教學(xué)任務(wù)而采取的多種相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)及方法。《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”“讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論。”品德與社會(huì)課以體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為品德與社會(huì)課的主要組織形式。例如：針對(duì)學(xué)校食堂一次性飯盒的使用屢禁不止的現(xiàn)象，我校一位教師就作了這樣的拓展。對(duì)于一次性飯盒的生產(chǎn)和回收問(wèn)題，她讓學(xué)生分別扮演飯店的老板、顧客、飯盒生產(chǎn)廠的廠長(zhǎng)、垃圾回收站的工人、環(huán)保專業(yè)人士等，然后模擬一次座談會(huì)。在座談會(huì)上，各個(gè)角色從自己的立場(chǎng)闡述對(duì)一次性飯盒的看法。參與角色扮演的學(xué)生和旁觀的學(xué)生，從這一活動(dòng)中都可以了解這個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)境問(wèn)題涉及到的多方面關(guān)系，進(jìn)而也知道，如果要徹底解決一次性飯盒的污染問(wèn)題，必須全面考慮多個(gè)方面的因素，否則再好的改善措施都難以取得實(shí)效。在這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，不再是“滿堂灌”的教學(xué)，而是在活動(dòng)中融合調(diào)查、訪問(wèn)、資料收集、集體研討交流等學(xué)習(xí)方法。

3．與其他學(xué)科的綜合性拓展

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意利用其他學(xué)科或教育活動(dòng)的成果，與其他學(xué)科或教育活動(dòng)，如少先隊(duì)活動(dòng)、班會(huì)活動(dòng)、節(jié)日慶祝活動(dòng)等相結(jié)合，相互促進(jìn)資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。”《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。”在小學(xué)階段，品德與生活、品德與社會(huì)課程與并行的學(xué)科都獨(dú)立承擔(dān)各自的課程功能，但相互之間仍有交叉，這種交叉是必然的。有交叉就有重復(fù)，為合理配置課程資源，在重復(fù)之中尋求學(xué)科間的融合成為課程實(shí)施過(guò)程中的重要課題。

總之，教師不僅要引導(dǎo)孩子們觀察周圍環(huán)境，還要綜合各學(xué)科的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐，在實(shí)踐中為生活增添色彩，并且注重對(duì)活動(dòng)的反饋和交流。這樣才能豐富我們的課程資源，為拓寬品德與生活（社會(huì)）課程的教學(xué)空間和渠道打開一扇扇的大門。

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯：白文軍