論共產(chǎn)黨人生活方式的先進(jìn)性

生活方式，是由主體內(nèi)在的生活意識(shí)與外在的生活活動(dòng)諸要素有機(jī)結(jié)合而成的有意識(shí)的生命活動(dòng)方式，是社會(huì)和人自身發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。生活方式的主體包括社會(huì)、社區(qū)、群體、個(gè)人等不同的層次。個(gè)人生活方式是群體、社區(qū)和社會(huì)生活方式的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式是共產(chǎn)黨人理想信念、思想道德和價(jià)值觀念與社會(huì)物質(zhì)文化生活相互作用形成的文明、健康、科學(xué)的生活方式。黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。因此，倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人生活方式的先進(jìn)性，不僅是大力加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在要求，而且必將對全社會(huì)形成先進(jìn)的生活方式起到重要的示范引導(dǎo)作用。

一、共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式的基本特征

共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式是共產(chǎn)黨人品質(zhì)、能力、行為的統(tǒng)一，是黨的先進(jìn)性的具體體現(xiàn)，具有以下幾個(gè)鮮明的特征。

(一)共產(chǎn)黨人的生活方式具有雙重性

一方面，任何生活方式，都是以往社會(huì)生活方式的繼續(xù)，具有歷史的延續(xù)性和穩(wěn)固性。共產(chǎn)黨人的生活方式，也是對中國傳統(tǒng)社會(huì)生活方式的揚(yáng)棄，積淀著中華悠久歷史文明的結(jié)晶，反映著民族文化的特征，體現(xiàn)著中華民族的尊嚴(yán)。這種世代相傳的民族基因，決定了共產(chǎn)黨人的生活方式，與中華民族其它成員的生活方式一樣，具有一般性、群眾性、普遍性特征。另一方面，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)用科學(xué)理論武裝、由社會(huì)先進(jìn)分子組成、掌握著執(zhí)政權(quán)力的特殊的社會(huì)群體。黨的性質(zhì)、宗旨和科學(xué)的世界觀決定了共產(chǎn)黨人的生活方式是社會(huì)生活方式的典范和代表，引領(lǐng)著社會(huì)生活方式的發(fā)展方向。因此，共產(chǎn)黨人的生活方式既具有一般性、群眾性、普遍性特征，又具有黨的宗旨所要求的先進(jìn)性特征。共產(chǎn)黨人能否在上述兩個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，決定著他們能否履行好自己對社會(huì)的引導(dǎo)責(zé)任，能否維護(hù)好黨的良好形象。所以共產(chǎn)黨人的生活方式，不但關(guān)系著個(gè)人的修養(yǎng)問題，還關(guān)系著全社會(huì)先進(jìn)生活方式的形成和發(fā)展，甚至關(guān)系著黨的事業(yè)和國家民族的前途命運(yùn)。

(二)共產(chǎn)黨人的生活方式具有中介性

共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式是黨員先進(jìn)性為人民群眾認(rèn)同的重要載體。人民群眾看黨員是否先進(jìn)，最直接的是看共產(chǎn)黨員的言行和生活活動(dòng)，看這些行為是否先進(jìn)。如果像有的黨員那樣，在酒綠燈紅中目眩神迷、腐化墮落，在歌舞升平中斗志銷蝕、思想蛻變，在名利、金錢、美色的考驗(yàn)面前喪失警惕，美丑不分，不僅與一般群眾的生活方式不適應(yīng)、不符合，更是嚴(yán)重地背離了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性要求，敗壞了黨的聲譽(yù)和形象，必然被人民群眾所唾棄。

(三)共產(chǎn)黨人的生活方式具有導(dǎo)向性

一個(gè)社會(huì)的生活方式的形成發(fā)展，從根本上說是由這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級倡導(dǎo)什么樣的社會(huì)意識(shí)、奉行什么樣的生活方式?jīng)Q定的。在社會(huì)主義社會(huì)里，人們普遍認(rèn)定共產(chǎn)黨人是社會(huì)的優(yōu)秀分子和楷模。共產(chǎn)黨人尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為行使社會(huì)權(quán)力的主體，總是通過自己的言行倡導(dǎo)一定的生活方式，并運(yùn)用上層建筑的力量和各種媒體對所倡導(dǎo)的道德進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)。而人民群眾也是通過共產(chǎn)黨人的言行對一定的生活方式進(jìn)行取舍。因此，共產(chǎn)黨人的生活方式對整個(gè)社會(huì)的生活方式的形成和發(fā)展有著極為深刻的影響。就我們的時(shí)代而言，隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化以及社會(huì)的轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)軌，生活方式也隨之融匯整合、演化擅變，這是生活方式發(fā)展的客觀規(guī)律。在當(dāng)前生活方式這種完善、補(bǔ)充、吸納、更新當(dāng)中，共產(chǎn)黨人作為踐行社會(huì)主義道德的先行者，其自身的生活方式具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，它代表著社會(huì)生活方式的最高層次，體現(xiàn)著生活方式的發(fā)展方向。

(四)共產(chǎn)黨人的生活方式具有示范性

自古以來，人們就非常重視為政者的表率作用。古人云：“政者，正也。己不正，焉能正人?”還說，“其身正不令而從，其身不正雖令不從。”同樣，在生活方式的倡導(dǎo)和形成中，為政者的生活方式對周圍群眾同樣有著非常重要的表率和示范作用，有著很強(qiáng)的說服力和感召力。它會(huì)影響人們以為政者的生活方式為楷模，規(guī)范約束自己的言行。因此，共產(chǎn)黨人不論是在日常工作中還是在生活中都應(yīng)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻注意自己的言行要符合黨和人民的利益，不斷培育、養(yǎng)成先進(jìn)的生活方式和高尚的道德情操。

二、共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式的基本要求

江澤民同志曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該有高尚的精神追求，做到在拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和燈紅酒綠的侵蝕影響面前一塵不染，一身正氣”。這說明，共產(chǎn)黨人生活方式的先進(jìn)性要求既包括共產(chǎn)黨人內(nèi)在的生活意識(shí)的先進(jìn)性，又包括共產(chǎn)黨人外在的一切生活活動(dòng)的先進(jìn)性，是內(nèi)在因素與外在表現(xiàn)的辯證統(tǒng)一。

(一)堅(jiān)定理想信念，在生活意識(shí)上保持先進(jìn)

生活意識(shí)包括生活理想、生活目標(biāo)、生活設(shè)計(jì)，是生活方式的內(nèi)在因素。其中理想信念是旗幟、是方向是動(dòng)力，是生活方式的靈魂和核心。共產(chǎn)黨人首先是自然人、社會(huì)人，與普通人一樣也有七情六欲，在各種誘惑面前，如果理想信念動(dòng)搖就會(huì)失去生活的精神支柱，迷失生活的目標(biāo)和，向，甚至誤入歧途。因此，共產(chǎn)黨人作為有崇高追求的“先進(jìn)分子”，只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義信念，牢固樹立正確的世界觀人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀才不會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)生活中隨波逐流，才不會(huì)圍世俗的榮華富貴所誘惑，才能夠自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，才能做到富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，在大是大非面前保持政治生活上的清醒和堅(jiān)定，以良好的形象影響和帶動(dòng)群眾腳踏實(shí)地為黨干事業(yè)，為人民謀利益。

(二)更新生活觀念，在生活活動(dòng)上保持先進(jìn)

生活活動(dòng)包括物質(zhì)文化消費(fèi)生活、勞動(dòng)生活、政治生活和其它精神生活，是生活方式的外在表現(xiàn)。一是物質(zhì)生活節(jié)儉。“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”節(jié)儉是一種傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨人必備的修養(yǎng)。共產(chǎn)黨人做到“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，對自身的欲求就會(huì)有所節(jié)制，對國家、民族、家庭和自我就能負(fù)起責(zé)任就能夠了解民情民意，珍惜民智民力，杜絕大手大腳、盲目攀比和奢侈浪費(fèi)等現(xiàn)象的滋生，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的消費(fèi)習(xí)慣。二是精神生活充實(shí)。共產(chǎn)黨人要培養(yǎng)健康的生活情趣和積極向上的道德情操，在業(yè)余生活中嚴(yán)格要求自己，以高尚的精神追求激勵(lì)和鞭策自己，并影響和帶動(dòng)周圍群眾。相反，如果涉足不健康的娛樂場所，沉湎于“酒綠燈紅”，熱衷于觥籌交錯(cuò)，放縱于歌廳舞場，就會(huì)導(dǎo)致精神萎靡、私欲膨脹、道德失范、理想動(dòng)搖，這是與共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式格格不入的。三是家庭生活和睦。家庭生活是社會(huì)生活的重要組成部分，穩(wěn)定和諧的家庭關(guān)系與科學(xué)、文明、健康的生活方式息息相關(guān)。共產(chǎn)黨人作為家庭中的一員，是穩(wěn)定家庭的粘合劑，和諧家庭的協(xié)調(diào)者。共產(chǎn)黨人在家庭生活中應(yīng)當(dāng)起表率作用，主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任，勤儉持家，尊敬老人，關(guān)愛孩子，禮讓愛人，營造和睦、溫馨的家庭氛圍，自然而然地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式。四是社交生活謹(jǐn)慎。與什么人交往、怎樣交往，直接反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、道德情操和人格品位。堅(jiān)持與正直的人、誠實(shí)守信的人、學(xué)識(shí)深厚的人和志存高遠(yuǎn)的人交朋友，可以受益終身。相反，沉于塵垢之內(nèi)，與那些心術(shù)不正、阿諛奉承、華而不實(shí)的人交朋友，將會(huì)受到不良影響，損壞自己的品行。共產(chǎn)黨人如果熱衷于傍大款、交老板，整天和他們稱兄道弟、吃喝玩樂，這樣的共產(chǎn)黨人生活是頹廢的、精神是空虛的。如果交往良莠不分、正邪莫辨，朋友魚龍混雜、藏污納垢，遲早會(huì)掉進(jìn)“朋友”設(shè)計(jì)的陷阱中。把握原則，謹(jǐn)慎交友，對于共產(chǎn)黨人立身做人、保持先進(jìn)生活方式格外重要。

(三)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在生活作風(fēng)上保持先進(jìn)

生活作風(fēng)是生活方式的具體體現(xiàn)，是主體生活品味的折射。艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式的重要標(biāo)志。在新世紀(jì)新階段，如何保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨面臨的一個(gè)重要課題。胡錦濤同志曾把“貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，追求低級趣味，熱衷于個(gè)人享樂，大吃大喝，大手大腳，鋪張浪費(fèi)”的現(xiàn)象，看作是黨員干部隊(duì)伍中亟待解決的突出問題之一。因此，每個(gè)黨員都要深刻認(rèn)識(shí)培養(yǎng)良好正派的生活作風(fēng)的重大意義，深刻認(rèn)識(shí)腐敗奢侈的生活作風(fēng)對黨的先進(jìn)性建設(shè)的危害，自覺樹立甘于清廉、不怕艱苦的生活觀念，始終保持艱苦奮斗的生活作風(fēng)，科學(xué)使用和節(jié)約資源，合理花錢用物，適度量入而出，勤儉辦一切事情，自覺抵御腐朽思想文化和生活方式的侵蝕，抵御權(quán)力金錢美色的誘惑，堅(jiān)定不移地同黨內(nèi)各種不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象作斗爭。

(四)牢記黨的宗旨，在工作崗位上保持先進(jìn)

工作崗位是主體生活活動(dòng)尤其是勞動(dòng)生活和政治生活的主要平臺(tái)，主體在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)出來的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，是評價(jià)其生活方式先進(jìn)與否的重要指標(biāo)。共產(chǎn)黨人來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，無論職務(wù)高低，不論從事何種職業(yè)，都是為人民服務(wù)，都是人民的“公仆”。這是評價(jià)共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式的重要方面。首先，共產(chǎn)黨人要牢記黨的宗旨，堅(jiān)持人民的利益高于一切，牢固樹立“群眾利益無小事”的觀念，始終把群眾的利益放在第一位，時(shí)刻把群眾的冷暖掛在心上，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，為人民群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心盡力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，以全心全意地為人民謀幸福的工作態(tài)度體現(xiàn)共產(chǎn)黨人生活方式的先進(jìn)性。其次，共產(chǎn)黨人要著力解決好權(quán)利觀、地位觀和利益觀的問題，端正對人民群眾的態(tài)度，擺正個(gè)人利益與人民群眾利益的關(guān)系，堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)與對黨組織負(fù)責(zé)的一致性，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，深入實(shí)際、深入群眾，切實(shí)體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)體現(xiàn)共產(chǎn)黨人生活方，式的先進(jìn)性。

三、共產(chǎn)黨人實(shí)踐先進(jìn)生活方式的基本途徑

生活方式的形成、發(fā)展和演變，是在各種具體條件的綜合影響下，由主體自覺地進(jìn)行控制、調(diào)節(jié)的結(jié)果。這是生活方式形成、發(fā)展和演變的一般規(guī)律。共產(chǎn)黨人生活方式的形成，也必須遵循這一規(guī)律。新世紀(jì)新階段，我們黨所處的環(huán)境、所肩負(fù)的任務(wù)和黨員隊(duì)伍的現(xiàn)狀都發(fā)生了重大變化。事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人民利益的維護(hù)，不僅需要共產(chǎn)黨人有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，還需要共產(chǎn)黨人自覺地實(shí)踐和保持先進(jìn)的生活方式。正因?yàn)槿绱耍\濤總書記才把堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，作為新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求之一。

(一)抓住一個(gè)根本，始終堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦

科學(xué)發(fā)展觀，是黨的創(chuàng)新理論成果，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論，也是形成共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式的理論基礎(chǔ)。一是要把科學(xué)發(fā)展觀作為共產(chǎn)黨人“對待生活”的理論指導(dǎo)。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變革帶來的矛盾交織和觀念沖擊，對共產(chǎn)黨人的生活觀念、價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響。因此，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀不斷改造共產(chǎn)黨人的生活觀念，更新共產(chǎn)黨人的生活意識(shí)，規(guī)范共產(chǎn)黨人的生活活動(dòng)，保持共產(chǎn)黨人文明、健康、科學(xué)的生活方式。二是要把科學(xué)發(fā)展觀作為共產(chǎn)黨人“創(chuàng)造生活”的根本動(dòng)力。科學(xué)發(fā)展觀的要義是發(fā)展，先進(jìn)的生活方式也要貫徹發(fā)展理念。既要講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，又不能安于貧困、消極無為。既要享受生活、知足常樂，又不能貪圖安逸、不思進(jìn)取。始終保持共產(chǎn)黨人昂揚(yáng)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難、敢于創(chuàng)造、追求完美的生活動(dòng)力。三是要把科學(xué)發(fā)展觀作為共產(chǎn)黨人“享受生活”根本尺度。就是要在生活方式中貫徹以人為本理念，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，做到“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”吃苦在前，享樂在后；堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地促進(jìn)人民群眾的生活發(fā)展，“做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，把提高人民的生活水平、改善人民的生活條件作為其產(chǎn)黨人“享受生活”的先決條件。

(二)堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，著眼構(gòu)建導(dǎo)入向善的價(jià)值體系，培育良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德風(fēng)尚，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)和自律標(biāo)尺。當(dāng)前，社會(huì)上少數(shù)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德原則缺失，思想混亂、行為失范，美丑不分、善惡不辨，一個(gè)重要原因就是缺乏正確的榮辱觀。共產(chǎn)黨人要把實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀與踐行共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式結(jié)合起來，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)劃清是非、善惡、美丑界線，用實(shí)際行動(dòng)提高黨在人民群眾心目中的威望，塑造黨在人民群眾中的良好形象。

(三)守住一條防線，不斷加強(qiáng)共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)

以黨章為準(zhǔn)則，躬身實(shí)踐黨的宗旨，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷進(jìn)行自我教育、自我改造和自我完善，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人踐行先進(jìn)生活方式的重要體現(xiàn)。面對各種消極思想的影響和權(quán)力、金錢、美色的誘惑，共產(chǎn)黨人要牢記共產(chǎn)黨員的特殊身份，牢牢守住黨性原則的防線，牢牢守住共產(chǎn)黨人的精神家園，牢牢守住拒腐防變的陣地，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎權(quán)，自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺按照黨性原則規(guī)范、約束自己，在任何時(shí)候、任何情況下不為物累，不為名惑，不為利迷，不為欲誘，保證紀(jì)律上不犯規(guī)，思想上不出格，行為上不越軌，始終保持共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式。

(四)把握一個(gè)關(guān)鍵，自覺接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活的考驗(yàn)

健全的組織制度和嚴(yán)格的黨內(nèi)生活是黨的先進(jìn)性建設(shè)的關(guān)鍵，也是共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式的保證。必須堅(jiān)持民主集中制，完善黨內(nèi)生活機(jī)制，暢通民主監(jiān)督渠道，從組織制度上保證共產(chǎn)黨員“長期受教育、永葆先進(jìn)性”。共產(chǎn)黨人要自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，接受黨紀(jì)國法的約束，虛心聽取群眾的意見、建議，并內(nèi)化為自覺行為，及時(shí)消除“病灶”，克服政治上的自由主義和生活上的散漫習(xí)氣。

(五)突出一個(gè)重點(diǎn)，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用

“欲影正者端其表，欲下廉者先其身。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用發(fā)揮得如何，在群眾中的形象如何，有重要的導(dǎo)向作用。一是標(biāo)準(zhǔn)要更高。官風(fēng)正則黨風(fēng)正，黨風(fēng)正則民風(fēng)清。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)生活方式是一種道德楷模和學(xué)習(xí)榜樣，踐行先進(jìn)生活方式的標(biāo)準(zhǔn)更高，要求更嚴(yán)。要從自身做起．從點(diǎn)滴做起，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，管得住小節(jié)。二是自律要嚴(yán)格。嚴(yán)于律己、率先垂范，是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部基本的政治要求。要自覺按照“三個(gè)代表”重要思想和“兩個(gè)務(wù)必”要求自律自愛，及時(shí)清理頭腦中不健康、不高尚的欲望，剖析生活中不檢點(diǎn)、不先進(jìn)的行為，解決好“為什么、做什么、留什么”的問題，珍惜政治生命，珍視個(gè)人名節(jié)，珍愛家庭幸福，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德。始終做一個(gè)無愧于心、無愧于民、無愧于黨的合格黨員。三是知行要統(tǒng)一。堅(jiān)持知行統(tǒng)一、言行一致，始終做到對黨的事業(yè)有忘我境界，對功名利祿有淡泊精神，在工作中吃苦在前、享樂在后，在功利上先義后利、先人后己，以履職盡責(zé)干在前，廉潔自律做在前的人品、官德，踐行共產(chǎn)黨人先進(jìn)生活方式。