論加強(qiáng)電視媒體人的榮辱觀建設(shè)

在全國(guó)上下大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)的今天，作為電視媒體，宣傳報(bào)道榮辱觀固然非常重要，但是，針對(duì)目前熒屏上出現(xiàn)的種種怪異現(xiàn)象，就媒體自身的榮辱觀建設(shè)來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

一、應(yīng)正視電視媒體榮辱觀的缺失。

現(xiàn)時(shí)期新舊事物的碰撞帶來(lái)了人們思想的困惑甚至混亂，出現(xiàn)了“道德失范”，腐敗之風(fēng)蔓延，電視媒體存在的狀況也不容樂(lè)觀。有些電視臺(tái)新聞節(jié)目中教育群眾要樹立榮辱觀時(shí)，振振有詞、滔滔不絕，一派正人君子的神態(tài)，而到了稍晚時(shí)段的娛樂(lè)節(jié)目卻似乎又脫掉了正經(jīng)的外衣，用輕浮來(lái)吸引觀眾，或善惡不辨，美丑不分。比如，無(wú)論是中國(guó)工人在阿富汗遇襲，還是俄羅斯別斯蘭人質(zhì)事件，都有電視節(jié)目號(hào)召觀眾通過(guò)短信競(jìng)猜死亡人數(shù)，獲取信息費(fèi)，這是何等的可恥!還有2003年7月世界足球豪門西班牙皇家馬德里俱樂(lè)部足球隊(duì)來(lái)華獻(xiàn)技期間，云南省大姚縣發(fā)生了6．2級(jí)強(qiáng)烈地震，死傷幾百人，估計(jì)直接經(jīng)濟(jì)損失在10億元以上。有些電視媒體對(duì)這起與人民生活密切相關(guān)的重大事件只是簡(jiǎn)單進(jìn)行了例行公事的報(bào)道，卻將大部分精力投入到一場(chǎng)對(duì)“皇馬”的“新聞大戰(zhàn)”中。人們不禁會(huì)問(wèn)：電視媒介為了獲取更多的“眼球”，難道就可以放棄神圣的職責(zé)，將公眾的利益拋到腦后嗎?

二、電視媒體榮辱觀缺失的作用不可低估。

一個(gè)媒體以什么為價(jià)值導(dǎo)向，也說(shuō)明了一個(gè)媒體以什么為“榮辱”。電視新聞工作者的榮辱觀決定了報(bào)道題材的選取、拍攝制作手段、新聞效果的釋放，以及對(duì)電視受眾的引導(dǎo)和塑造。

如果媒體不能用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)新聞價(jià)值取向，不能為黨、為人民、為偉大的新時(shí)代引吭高歌，缺失和誤導(dǎo)就會(huì)使人們內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，對(duì)羞恥的事情無(wú)所謂，沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感，不講公德、私德。在許多情況下，愛憎不明、善惡不辨、是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象多有所在；與此同時(shí)，損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等反被一些人引以為榮；而廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等卻漸被淡忘。榮辱顛倒、道德失衡是社會(huì)不和諧的重要原因，必將給受眾帶來(lái)迷茫和社會(huì)意志渙散。

有人說(shuō)，電視媒體的作用就是為黨和人民的事業(yè)鼓與呼。其實(shí)真正的歡呼并不難，難的是對(duì)人們的呼喚。因?yàn)槿祟惖睦硇浴⑷宋木瘛⒌赖屡c科學(xué)價(jià)值等，都是需要呼喚的，而且要不斷地呼喚。中國(guó)電視媒體不僅需要強(qiáng)大的科學(xué)理性精神，還必須有充滿時(shí)代新道德、新風(fēng)尚的價(jià)值判斷。電視的每檔欄目、每個(gè)節(jié)目、每一部電視劇，都應(yīng)時(shí)刻摸摸自己的良心，掂掂自己的責(zé)任。真實(shí)世界的好與壞，或真實(shí)情感的美與丑，都應(yīng)是電視宣傳追求真相的目標(biāo)之一。而記者、編輯處理新聞時(shí)的理性與感性，與受眾接收電視的理性與感性，有著高度的關(guān)聯(lián)。所以，電視媒體在重大的變革轉(zhuǎn)型期，要為和諧社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、踐行社會(huì)主義榮辱觀、鍛造一支高素質(zhì)電視采編隊(duì)伍。

道德缺失的存在，不利于社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興和新一代公民的成長(zhǎng)。2006年3月，胡錦濤同志及時(shí)提出樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的核心問(wèn)題，以及社會(huì)主義的精神內(nèi)涵，科學(xué)定義了我們時(shí)代應(yīng)具備的是非觀念、善惡分野和美丑界限，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

要善惡分明、提升電視媒體的倫理水平。當(dāng)前，電視媒介傳播已由傳播者為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐允鼙姙橹行摹Ｒ环矫妫鼙姀膫鹘y(tǒng)的信息接受者變?yōu)樾畔⑾M(fèi)者，另一方面，大眾文化興起與發(fā)展使受眾的道德和娛樂(lè)要求膨脹。受此制約，傳播者必須充分考慮受眾的心理訴求和需要，而受眾的精神需求中“不僅包含有高尚的要求，而且也包含著由人的本能和欲望無(wú)節(jié)制擴(kuò)張所帶來(lái)的低級(jí)、庸俗、不健康的需要”。這種情況下，電視媒體必須把視角延伸到人民大眾、基層百姓的日常生活之中，關(guān)注他們的生存狀態(tài)，關(guān)注他們的情感世界，關(guān)注他們的所思所想，關(guān)注他們的利益訴求。要從社會(huì)上大多數(shù)人的利益訴求出發(fā)，努力做到心里永遠(yuǎn)裝著群眾，體察民情民意，反映人民的心聲，善惡分明、美丑清晰，全面提升電視媒體的倫理水平。

要用社會(huì)主流價(jià)值觀規(guī)范指導(dǎo)自身的行為。可以說(shuō)，媒體的價(jià)值取向更為重要，不能見錢眼開、見利忘義。不能單純?yōu)榱宋裏善燎暗母嘌矍颍岣呤找暵剩瑪U(kuò)大廣告收益和“銅板”，將社會(huì)生活中那些“次道德”現(xiàn)象在電視劇、家庭倫理劇中加以“寬容”。比如犯罪分子綁架人質(zhì)時(shí)，不傷害人質(zhì)的性命，所謂的“要錢不要命”；搶劫女性時(shí)，不對(duì)受害者實(shí)施性侵犯，所謂的“劫財(cái)不劫色”等等。我們必須用社會(huì)主流價(jià)值觀規(guī)范指導(dǎo)自身的行為，當(dāng)然歌頌傳統(tǒng)美德、優(yōu)良品質(zhì)固然重要，但是現(xiàn)代社會(huì)更應(yīng)該關(guān)注人們的生存狀態(tài)，鼓勵(lì)人們要有對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，擁有健康的生活態(tài)度以及良好的生活方式，這種時(shí)代精神更符合現(xiàn)在人們的心理期待，這樣的一種精神狀態(tài)應(yīng)該更多地體現(xiàn)在電視劇中。時(shí)代要求電視媒體和電視工作者，必須站在大局的高度，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。

鍛造過(guò)硬的電視隊(duì)伍，為新時(shí)代引吭高歌。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，應(yīng)該說(shuō)是新聞工作者肩負(fù)的神圣職責(zé)，完成好這一歷史使命，新聞工作者首先就應(yīng)當(dāng)樹立正確的榮辱觀，以社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)德修業(yè)，把社會(huì)主義榮辱觀作為人生行動(dòng)指南，這是我們弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的根本前提。電視隊(duì)伍的整體素質(zhì)如何，直接影響到電視宣傳水平，關(guān)系到輿論引導(dǎo)工作的成效。要緊密結(jié)合樹立社會(huì)主義榮辱觀，切實(shí)解決采編人員的新聞?dòng)^、職業(yè)精神和職業(yè)道德等思想作風(fēng)問(wèn)題，做到堅(jiān)定信念、愛崗敬業(yè)、道德高尚。例如，2006年9月，河南電視臺(tái)都市頻道的記者曹愛文，在一次赴黃河灘采訪中，“救人先于采訪”的行動(dòng)，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注和稱贊。

鑒于目前所處轉(zhuǎn)型變革時(shí)期，我們必須將“八榮八恥”與新聞工作者的職業(yè)道德相聯(lián)系，將其中的內(nèi)容化解到自己的職業(yè)生涯里，體現(xiàn)在自己的工作中，以身作則，分清榮辱，明辨是非。只有將自己的價(jià)值觀滲透在新聞報(bào)道中，高屋建瓴，有了這樣一支過(guò)硬的新聞隊(duì)伍，才能夠決定媒體宣傳報(bào)道榮辱觀的深度、廣度乃至成敗。

(作者為河南電視臺(tái)主任記者)

編校：楊彩霞