律己修身 貴德養(yǎng)心

偶讀《德奎利亞爾回憶錄》深有所悟。哈維爾·佩雷斯·德奎利亞爾，原是秘魯外交家，后來(lái)成為杰出的國(guó)際政壇人物。他生于1920年1月19日，從1944年初進(jìn)入秘魯外交部工作，直到1991年底從聯(lián)合國(guó)退下來(lái)。他高興地說(shuō)：“我自由了，我感到自己象羽毛一樣輕松。”他以豪邁而又愜意的心情撰寫了回憶錄。書中講到他在長(zhǎng)達(dá)10年聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的兩屆任期內(nèi)，所展開的追尋和平的心路歷程。盡管這一歷程布滿了饑荒、戰(zhàn)火、對(duì)主權(quán)的踐踏和人權(quán)的侵犯，德奎利亞爾本人“時(shí)時(shí)嚴(yán)于律己，事事尊崇道德”，以他個(gè)人的堅(jiān)毅、忍耐、勇敢和對(duì)人類永久和平的渴望、追求、信心，頑強(qiáng)地面對(duì)突發(fā)事件的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起國(guó)際社會(huì)賦予他的神圣職責(zé)。全書所描述的是這位自詡為“國(guó)際公務(wù)員”的杰出政治家，為使世界變得更加和平與安全所走過(guò)的艱辛歷程的真實(shí)感人故事。

可資借鑒的是，讓人感受到他每一天都在面對(duì)大量紛紜復(fù)雜的全新事物，卻能盡量多地設(shè)想出獲取全新事物的可行途徑，進(jìn)而選擇一個(gè)最佳實(shí)施方案，從而減輕付出的精力，又能收效事半功倍。這一點(diǎn)對(duì)于已經(jīng)從崗位上退下來(lái)或即將離退的人，是很值得仿效的。因?yàn)椋穗m離崗，仍居社會(huì)，還會(huì)有許多鬧不清、看不慣，想不通、理不順，擺不平、忍不下，管不得、做不了的，及至難于理解、無(wú)法辨別的事物，在心理上會(huì)形成不良刺激。如何面對(duì)，怎樣處理。才能順應(yīng)潮流，安然度日。從德奎利亞爾對(duì)往事回憶實(shí)錄中，能得到有益的啟示之一，那就是“律己修身，貴德養(yǎng)心”。也即是他做人的高尚品格。

律己，即是用一種觀念約束自己。說(shuō)白了，就是管住自己。觀念的標(biāo)準(zhǔn)是什么?可以因時(shí)代、地域、社會(huì)制度、人文信仰、心理狀態(tài)等有所不同；即使在同樣條件下，也會(huì)因人而異。因?yàn)橛行┤瞬⒉荒茏R(shí)別感知自己心靈的真?zhèn)巍Q言之，管不住自己。其實(shí)，觀念也有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。延續(xù)若干世紀(jì)的儒家之道，現(xiàn)在依然在約束人們的言行，只是有所鑒別取舍。清代文人張潮撰《幽夢(mèng)影》說(shuō)：“律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。”指出約束自己要嚴(yán)格，待人做事宜溫和。如今《公民道德實(shí)施綱要》所倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”即是現(xiàn)代人律己的觀念準(zhǔn)則。

常思律己，保持頭腦清醒，避免固執(zhí)己見(jiàn)，抑制過(guò)熱膨脹。讓人自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷完善自身品德修養(yǎng)。儒家之道告誡的：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”就是培訓(xùn)律己的功夫。律己是一種精神力量，可以規(guī)范人生目標(biāo)，且能克己、容人、聚才、納智。律己，依靠人的內(nèi)在力量，增強(qiáng)自我意識(shí)。

貴德，如老子《道德經(jīng)》所言：“道生之，而德畜之，物刑之，而器成之。是以萬(wàn)物尊道而貴德。”就是說(shuō)，“道”產(chǎn)生萬(wàn)物，“德”撫養(yǎng)萬(wàn)物，物質(zhì)構(gòu)成萬(wàn)物的形態(tài)，形象完成萬(wàn)物的品類。所以，萬(wàn)物都尊崇“道”；而貴重“德”。此能調(diào)養(yǎng)萬(wàn)物，呵護(hù)萬(wàn)物，是道德的至高境界。因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義公民道德建設(shè)，需要以德治國(guó)。

律己貴德，應(yīng)是人生宏旨，也是做人準(zhǔn)則，還是處世哲學(xué)，更是一種養(yǎng)生規(guī)范。古人講，德以養(yǎng)心。何以貴德，唯有律己。用現(xiàn)代人的理念闡釋，律己與貴德也是衡量人心理健康的重要尺度。在某種程度上還決定一個(gè)人的事業(yè)有成，社交友善，生活愉快，家庭和睦，身心健康。人，放縱自己，就會(huì)導(dǎo)致言行失衡，對(duì)自己的心理活動(dòng)難于把握、洞察、克己和規(guī)范。有的人明知自己的言行是在違規(guī)犯罪，卻依然一意孤行以身試法；也有人實(shí)際較長(zhǎng)時(shí)間重病在身，但始終毫不介意直至垂危。所以，“律己修身，貴德養(yǎng)心”才得到肯定和贊頌，并被奉為訓(xùn)誡。

人生歷程，社會(huì)交往，遭遇折難，總會(huì)有一些不堪回首的事件，越是想忘掉它，越是記憶猶新。這就需要用明智理念，重新審視往事經(jīng)歷，吸取教訓(xùn)，增長(zhǎng)才干。不要對(duì)過(guò)去的災(zāi)禍耿耿于懷，這也是律己的體現(xiàn)。況且人每天生活于紛紜復(fù)雜的心理變化當(dāng)中，但不一定就會(huì)形成病態(tài)，也無(wú)需就醫(yī)施以心理治療。每一天都可運(yùn)用律己的思想方法，來(lái)對(duì)照自身言行，明辨是非，認(rèn)清得失，肯定正誤。嚴(yán)于律己的思維方法，也有益于輔助治療老年性的孤獨(dú)抑郁，疑慮多病，不失為優(yōu)化的科學(xué)養(yǎng)生方法。仙逝不久的一代國(guó)學(xué)大師啟功先生，生前有人問(wèn)他：“您一生經(jīng)歷了那么多的坎坷，為何還這樣開朗?您是怎樣對(duì)待人生的?”他很平靜地說(shuō)：“人的一生主要是‘過(guò)去’和‘未來(lái)’，‘現(xiàn)在’很短暫，已經(jīng)過(guò)去的事還想它做什么?要多想未來(lái)。”他還說(shuō)：“幸虧有那些曲折，讓我受到了鍛煉。一個(gè)人的思想形成有許多因素，遇到挫折我不生氣。我最反對(duì)溫習(xí)煩惱，自討不痛快做什么!”“我認(rèn)為，人老處在順境，不會(huì)有什么發(fā)展，人不可沒(méi)有一個(gè)壓力。”追思啟功先生，感召大家風(fēng)范。

人的心理健康才能言行統(tǒng)一，個(gè)人融入群體，處事放眼久遠(yuǎn)。心理變化能致病，也能治病。時(shí)下“心理咨詢”興旺崛起，還不是基于人的弱點(diǎn)，如能嚴(yán)于律己，還能善于貴德，心理異常也可自行調(diào)適。肆意放縱自己，可致心態(tài)變異，恐怕請(qǐng)教再高明的心理醫(yī)生也無(wú)濟(jì)于事。人的心理健康與否，關(guān)系到民族思想道德建設(shè)，更深層的精神文明內(nèi)涵。心理咨詢雖然不做道德評(píng)價(jià)，但卻以道德為準(zhǔn)繩，引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。心理健康狀況是遵守道德準(zhǔn)則的先決條件。孔子思想中“民無(wú)信不立”的誠(chéng)信觀念，正是我們今天需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。心理健康失衡，道德水準(zhǔn)低下，社會(huì)丑陋叢生。“央視論壇”有個(gè)節(jié)目，一位學(xué)者在談到我國(guó)道德建設(shè)時(shí)指出，“其實(shí)在全球經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程中，所謂的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是道德水準(zhǔn)的競(jìng)爭(zhēng)。看來(lái)道德建設(shè)已經(jīng)觸及到了國(guó)家生存和發(fā)展的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題”。咋聽似乎言重，細(xì)看確被言中。

以德養(yǎng)心，重在義理，人和家興，不求富貴，氣血不衰，始得心安。氣有所蒙，物有所蔽，勢(shì)有所遷，習(xí)有所移，往而不返，迷而不解。倘人不重德的修養(yǎng)，處事就會(huì)弄虛作假，心里永遠(yuǎn)陷于矛盾之中，也就無(wú)法享得平靜安寧。因此，身心健康還是歸結(jié)于道德修養(yǎng)。南宋文人陸九淵指出：“聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。人誠(chéng)知止，即有守論，靜安慮得。耳聰目明，心慧意巧，習(xí)技易能。語(yǔ)理易曉，人情世態(tài)，多能通達(dá)。”所言發(fā)人深思，勵(lì)人覺(jué)醒。置身商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，勿使物欲橫流、拜金無(wú)度擾亂內(nèi)心安寧，不為私欲而耗心神，保持“安時(shí)而處順”的情操；傲到個(gè)人、與社會(huì)協(xié)調(diào)，意識(shí)和行為統(tǒng)一。

西方哲學(xué)認(rèn)為，人們所謂的德性，常常是某些行為和各種利益的集合。法國(guó)哲學(xué)家拉羅什富科講過(guò)，人的命運(yùn)會(huì)顯出道德的優(yōu)劣，也就像光線能映出物質(zhì)的好壞一樣。

我們處在信息時(shí)代，社會(huì)云集眾多是非。每日面對(duì)大量紛紜復(fù)雜的全新事物，學(xué)會(huì)汲取現(xiàn)代科學(xué)信息，隨時(shí)錘煉應(yīng)變能力。在生命的各個(gè)時(shí)期，不論年齡有多大，都應(yīng)“律己養(yǎng)身，貴德養(yǎng)心”，與時(shí)代同步，能駕馭潮流，不屑于世故，盡力融入社會(huì)，開創(chuàng)和諧生活。

編輯：遲昊