語文教學中進行思想品德教育的理論與實踐

摘要：在語文教學中進行思想品德教育，是現代教育的基本要求，也是我國中小學語文教學目標的要求。作者認為，傳授語文知識和培養學生的道德品質兩者并重，是語文教學的真諦，本文結合自己的工作實踐，對此進行了闡述。

關鍵詞：語文教學；思想教育；結合

既教書又育人，是現代教育的基本要求。因此，思想品德教育應滲透到所有的學科之中，而語文教學是最能夠與思想品德教育相結合的學科。我國語文教學目標具有“全面性”：“全面提高學生的語文素質，提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。重視積累、感悟、熏陶和培養語感，使學生養成良好的學習語文的習慣。在教學過程中，培養學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思維品質和文化品位，發展健康個性，形成健全人格。”（全日制普通初級中學教科書·新教材·語文·說明）。可見，思想品德教育也是語文教育目標的基本要求之一。

筆者認為，語文教學中的思想品德教育有兩個特點：

一是與其它學科相比，語文教學具有更大的優勢。語文教材中收集了古今中外的名篇佳作，其本身就包含了大量健康的、積極向上的內容，如愛國主義、國際主義精神，尊敬師長、尊老愛幼、艱苦奮斗、奮發向上的優秀品質等。而其它學科，特別是數理化等理科則不具有這樣的特點。而其它文科方面的學科，如歷史、地理等，雖也有一些思想品德教育的內容，也是思想教育的好教材，但其內容的豐富和廣泛則遠遠不如語文教材。二是與思想品德教育課相比，亦有一定的優勢。當前的思想品德教育課很多都是較為死板的，往往是一種“填鴨式”、“封閉式”、“強受式”的教學，這種教學缺少激情，缺少活力，特別是一些大話、套話容易使學生產生逆反心理，因而達不到理想的教育效果。而語文教學則以其豐富多彩的教學內容，對學生產生潛移默化的影響，使學生于不知不覺中受到教育，讓學生真正動心、動情、入心、入神，而易于被學生理解、接受、認同，達到“潤物細無聲”的效果。

在語文教學中進行思想品德教育，要對教材作深入分析、研究，巧妙挖掘教材的思想教育因素，達到最佳的思想教育效果。筆者在多年的語文教學實踐中，特別注重對學生的思想品德教育，做到既教書又育人。在語文教學中，筆者主要從以下幾個方面加強對學生的思想品德教育：

一、在語文教學中對學生進行愛國主義教育

中華民族是富有愛國主義的偉大民族，愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。它體現了中國人民對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的認同感、歸屬感、尊嚴感與榮譽感的統一。愛國主義教育是學校思想品德教育的重要內容，而語文教學中具有豐富的愛國主義的內容，有待我們去挖掘，去引導、激發學生的愛國主義情感。

如在教學《富饒的西沙群島》、《日月潭》時，告訴學生西沙群島、臺灣島自古就是中華人民共和國的領土，是祖國不可分割的一部分，我們每一個中國人都要熱愛祖國的大好河山，自覺維護祖國的完整和統一。在教學《桂林山水》一文時，先讓學生朗讀，從文字中體會桂林山水的美；再通過多媒體讓學生看到桂林山水的的真實畫面，讓學生從視覺上感受桂林山水的美，學生的情緒一步步被調動起來，最后由桂林山水的美自然而然地發出祖國山河錦繡的贊嘆，思想教育自然是水到渠成。在教學《李時珍》、《趙州橋》時，告訴學生文化傳統是一個國家、一個民族群體意識的載體，常常被稱作國家和民族的“胎記”，愛祖國就要熱愛祖國燦爛的文化，了解祖國的歷史，深入理解祖國的歷史文化傳統。在教學《狼牙山五壯士》、《千里躍進大別山》時，告訴學生我們的祖國能有今天的繁榮昌盛，是與無數革命先烈的英勇斗爭分不開的，在外敵入侵的關鍵時刻，在祖國危亡的歷史關頭，是他們用鮮血和生命保衛了我們的祖國。教育每一個學生都要學習革命先烈的這種獻身精神。

二、在語文教學中對學生進行道德傳統教育

華夏文明五千年，形成了源遠流長的優良道德傳統。這些優良傳統，博大精深、內涵豐富，是中華民族的文化精髓，是我國社會主義道德的豐富的源泉。我在教學中注意對學生進行優良傳統教育，如在教學《愛蓮說》一文時，教育學生要像“出淤泥而不染”的“蓮”一樣冰清玉潔，不向權貴低頭，不為金錢折腰，誓做有骨氣之人；在教學《兩個鐵球同時著地》一文時，教育學生要努力學習，堅持真理，為真理而奮斗；在學習《誠實的孩子》一文時，教育學生要誠實待人，為人真誠；在教學《向命運挑戰》一文時，教育學生要不怕困難、不怕挫折，堅信“失敗是成功之母”，不向命運低頭，堅強不屈，百折不撓。

三、在語文教學中對學生進行理想人生觀教育

人的生命，本沒有高低貴賤之分，但一旦同社會聯系起來，便有了質量高低之分。高質量的生命，應該是為社會作出更多、更大貢獻的生命，其社會價值為正；反之，低質量的生命必須是個人對社會的索取大于個人對社會的貢獻，其社會價值為負。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所決定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會的貢獻為標準。中小學是一個人成長的關鍵時期，培養其正確的人生觀，是他們能否成才的關鍵。因此，理想人生觀教育是學生思想品德教育的重要內容，在語文教學中也不例外。如我在教學《岳陽樓記》時，教育學生要具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷，要有為國家、為民族、為整體而獻身的精神；在教學著名愛國將領文天祥的《過零丁洋》一詩時，教育學生不僅要牢記千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更要學習詩人舍生取義的決心和崇高的民族氣節；在教學《雷鋒叔叔和我們在一起》時，教育學生永遠牢記雷鋒精神，永遠以雷鋒為榜樣，“一輩子做好事，不做壞事”，“做一個有益于人民的人”；在教學《珍貴的教科書》一文，教育學生珍惜今天來之不易的幸福生活，珍惜大好的學習機會，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。在教學《愛迪生》一文時，一方面教育學生要“志當存高遠”，學科學、愛科學，樹立遠大理想；另一方面，教育學生要“千里之行，始于足下”，理想的實現，不是一蹴而就的，要從現在做起，打好基礎，頑強拚博，為實現理想而努力奮斗，理想才能得以實現。

四、在語文教學中對學生進行愛的情感教育

“可憐天下父母心”，普天之下，那有父母不愛自己的孩子。但是，很多孩子卻不懂得父母的愛，不懂得尊重父母。有的父母對于孩子期望值太高，過于嚴厲，使孩子產生了逆反心理，把父母的愛錯當成恨；有的父母對子女過分溺愛，使孩子養成了嬌縱的習氣，認為父母的付出是理所當然的，全然不懂父母的愛子之情；有的父母在對子女之間的態度的差異，讓孩子錯誤地認為父母對自己沒有愛。同樣，有的學生不能正確對待老師的批評，不明白對學生的批評教育是為了幫助學生成人。針對這些問題，我認為，關鍵是要讓學生明白父母和老師對孩子的愛。在課外閱讀中，我找出了下面一段文字，讓學生反復朗讀：

“一只小鹿，剛剛生下來，眼睛還沒有睜開呢，就會努力地站起來，去夠母親的乳房，當鹿群遇敵奔跑時，它也得踉踉蹌蹌地跟著跑，沒有誰能背負它。而一個人類的嬰兒剛生下來時是多么地軟弱無助而又備受優待啊，母親要用乳房去夠他，他才吃得上奶（幸虧吸奶這一本能他還保留著）；讓他平躺著睡，他自己就沒法翻到旁邊來。

我們大概都知道一些我們幼小時所遭遇過的危險，在那些關鍵的時刻，是我們的爸爸、媽媽、奶奶、大姑等親人或別的大人救了我們，但是，更多的是我們所不知道的他們所給予我們的日常瑣碎的關心、撫養與愛護。”

我告訴學生，父母無時不在牽掛著你們，我們要理解父母的愛，時刻對父母心存感激，用實際行動報答父母的愛。在教學《師生情》一文時，我告訴我的學生，老師也像他們的父母一樣，關心他們，愛護他們，希望他們成才，批評他們是為了幫助他們改正缺點和錯誤。同學們應該理解老師的批評，正確對待老師的批評，做到“有則改之，無則加勉”。同時，孝敬父母、尊敬師長是做人的起碼的道德標準，每個學生都要從現在做起，做一個品德優秀的好學生。

綜上，筆者認為，語文教學是兩條線交織在一起的，一條是傳授語文的基本知識，一條是培養學生的道德品質。傳授語文的基本知識和培養學生的道德品質兩者并重，這才是語文教學的真諦。

參考文獻：

［1］羅國杰等編.思想道德修養與法律基礎.北京：高等教育出版社，2006，28頁.

［2］周德新.死亡觀教育：大學生思想教育的軟肋.載湖南文理學院報（社會科學版），2005（7），80頁.

［3］同［1］.

［4］何懷宏.珍重生命.http://www.phil.edu.cn/personal/hehh/index.htm.