從“裸聊”看我國網絡立法的必要性

摘要：視頻聊天是時下流行的交流方式，正確利用這項先進技術，可以為人們日常工作、學習提供便利。但是目前出現的“裸聊”現象說明人們的網絡安全意識不高，認真對待“裸聊”行為，增強人們網絡安全意識，加強網絡立法勢在必行。

關鍵詞：裸聊；網絡立法

隨著現代科學技術的飛速發展，人與人之間的交流不僅局限于書信、電話、OICQ等手段，現在出現的可視聊天技術及相關軟件如e話通、BT下載工具等，為人與人之間的交流提供了更加人性化的服務。但是有很多不法分子利用這種便捷的通訊方式，組織“裸聊”群體，以牟取暴利為目的，嚴重污染了網絡世界的純潔性，在社會上造成了惡劣的影響，特別是對未成年人的影響更加嚴重，是很多違法犯罪行為的根源。所以，正確認識“裸聊”，規范人們的上網行為，加強網絡立法十分必要。

一、“裸聊”的含義及現狀

“裸聊”就是指行為人利用現代高技術傳媒手段，通過網絡進行“點對點”或“多方”可視聊天，處于除去臉部以外身體其他部位全部裸露的狀態，或者進行色情表演，以大膽露骨的文字和動作進行交流，并通過攝像頭傳給聊天對象的聊天方式。

“裸聊”主要有三種形式，第一種是有人組織的淫穢表演，以牟取暴利為目的；第二種是網上集體聊天，互相進行淫穢表演；第三種是點對點式的聊天。“裸聊”人群主要也有三種:一是精神空虛，為了追求自身的感官刺激；二是以牟利為目的、開辦色情“裸聊”網站和組織色情淫穢表演的不法分子；三是以“裸聊”為誘惑，搞網絡詐騙和實施誘奸等網絡犯罪者。無論哪種形式的“裸聊”，都具有以下特點：

1.行為人大多數為年輕人，通常是男女兩性相互進行“裸聊”，一般情況下男性為“需求方”，女性為“供應方”，這是“裸聊”的一個重要特點，也是有組織的“裸聊”行為所呈現的特點；

2.行為人聊天時通常不露出臉部，主要裸露身體器官，以性器官為主，處于相對隱蔽的地位，這個特點反映“裸聊”行為人的交流方式很特別，相互之間并不是心與心的交流，他們通常不露出臉部，使對方無法看見自己的長相，希望“裸聊”處于一種隱蔽的狀態，但是以裸露性器官為主，一方面以這種極端的方式進行發泄，另一方面就是希望通過這種方法牟取暴利；

3.行為人將“裸聊”作為牟取暴利的手段，有將“裸聊”職業化的趨勢，這主要是針對有組織的“裸聊”行為而言的，目前在我國個別省份出現“裸聊小姐”職業，她們的主要工作就是通過互聯網和聊天對方進行“裸聊”或者進行淫穢表演，行為人“裸聊”內容為淫穢色情表演、圖片、錄像、電影、文字。

4.“裸聊”的時間通常在凌晨，“裸聊”雙方一般在凌晨才開始進行“裸聊”，具有一定的時間性，因為在凌晨上網聊天的人相對較少，這時進行“裸聊”不會被更多的人發現，具有一定的隱蔽性。

5.進入“裸聊”聊天室友密碼限制，雙方或多方通過設置密碼的方式，限制陌生人進入。可見“裸聊”的群體具有一定的穩定性，他們在取得聊天對方的信任后開始“裸聊”，但是“裸聊”的行為人要想獲得密碼必須申請成為某一個網站的會員，并且在聊天的過程中需要給“裸聊小姐”贈送物品，這些物品都是網絡虛擬的，可是這些虛擬的禮物是用錢換取的，即“裸聊”具有牟利性。

二、“裸聊”行為的社會危害性

1.嚴重污染了網絡世界

互連網是人類偉大的技術成果之一，它的出現不僅改變了人類的通訊方式、增強國際間的交流與合作，而且使人們可以更加快捷地了解世界形式的變化，獲得更加廣泛的知識，無論是對人們的生活方式的改變，還是對人們的學習、工作、就醫、購物都有一定的好處。但是由于一些不法分子的出現，他們為了牟取暴利，利用現代化的通訊手段，進行違背道德的行為，進行違背法律規定的行為，甚至進行危害人類的行為。“裸聊”的出現，使整個網絡世界的秩序遭到破壞，淫穢之氣風靡整個網絡世界。網絡本應該是傳播知識和文化的陣地，是人類進行教育與自我教育的重要場所，但是現在的網絡危機四伏，色情淫穢圖片充斥著電腦屏幕，還有一些游戲開發商盡然開發出淫穢的網絡游戲，這些內容嚴重污染了網絡世界。

2.對青少年造成的后果不堪設想

根據有關資料顯示，我國的網民中有近7成的人數是在校學生，這個比例大的驚人。當然這并不是什么壞事，因為通過網絡學生可以獲得自己感興趣的知識，可以提高學生的綜合素質，但是有很多不法分子也正式利用青少年自控能力相對較差這個特點，用一些極具誘惑的事物吸引青少年。“裸聊”這種行為，對于未成年人來說具有很大的誘惑力，他們的世界觀、人生觀還沒有形成，在這種不良風氣的影響下，勢必造成青少年心理、智力以及生理的不健康，這種行為會嚴重腐蝕青少年的心靈，讓他們無法正常學習，整天沉浸在網絡這個虛幻的世界不能自拔。

3.可能引發其他犯罪行為

“裸聊”不僅是一種違反道德的行為，而且也是其他犯罪行為的導火線。“裸聊”可能誘發詐騙、強奸、敲詐勒索等犯罪行為的發生，對當事人造成的后果不堪設想。

三、加強網絡立法，杜絕“裸聊”行為

在上面的論述中，我們提到“裸聊”有三種方式，前兩種方式顯然是違背道德的行為，有的甚至已經觸犯我國《刑法》中的相關規定。《刑法》第363至367條中規定的犯罪為“制作、販賣、傳播淫穢物品罪”。可見，前兩種“裸聊”行為可以通過法律手段解決。但是對于第三種“裸聊”方式是否違法，現在法學界有不同的觀點。有的認為“點對點”、“一對一”以及夫妻之間、戀人之間、同性好友之間等“裸聊”不屬于法律禁止的范圍，也就是說屬于“法無明文規定”，即不屬于違法犯罪活動，應該屬于道德調整的范疇；有的認為只要是“裸聊”行為都應該用法律嚴格禁止，因為“裸聊”涉及的主體很可能是未成年人，對他們成長不利。對于這個問題，本文認為無論是哪種“裸聊”方式都應該通過網絡立法嚴格禁止。

1.《憲法》中明確規定，公民的人格尊嚴不受侵犯。

人格尊嚴是上天賦予每一個公民的權利，由于人格尊嚴的特性，決定人格尊嚴權是一個內涵極其豐富的權利，可以說是無所不包。本文認為，通過網絡視頻聊天并向對方展示自己的身體，特別是性器官，甚至進行淫穢表演，這種行為嚴重侵犯對方的人格尊嚴。可能有人會問，“裸聊”雙方當事人是在自愿的基礎上進行“裸聊”的，這種行為也能叫做“侵犯”嗎？我認為答案是肯定的。因為我國上下五千年的文明史，造就了中華民族儒雅、內秀、含蓄的文化底蘊，我們應該繼承和發揚優秀的文化傳統。而現代人這種“裸露”的情感表達方式，只能說是一種倒退，而并不像有些人宣稱是時代的進步，是人性自由的展示。難道說人類都要回到“茹毛飲血”的地步，才是法律對人性自由的保護和尊重嗎？本文認為即使是夫妻之間的“裸聊”同樣應該被禁止。

2.加強輿論監督，使人們真正了解“裸聊”的社會危害性。

在思想上讓人們知道“裸聊”的社會危害性，從而主動放棄這種行為，這是很重要的。俗話說“內因決定外因”，只有真正認知“裸聊”的社會危害性，才能從內心放棄該行為。如果只是借助外力強制性的手段，效果不一定很好，而且執法人員也不好操作，有可能被“裸聊”行為人“倒打一耙”告你侵犯隱私權什么的。所以，禁止“裸聊”的首要方法是在思想上遏制這種行為。

3.營造良好的網絡交流環境。

“裸聊”產生的土壤就是現代化的通訊工具，特別是可視聊天工具的出現。所以，要加強對網絡建設的監管力度，網站在開設的時候要嚴格執行注冊制度，確保網絡有人監管，有一支無形的手在控制網絡的運行。營造良好的網絡環境可以通過多種手段，例如：國內幾大知名網站，如人民網、新華網等，要發揮模范帶頭作用，刪除不文明的信息、圖片，加強監管力度。通過宣傳我國文化歷史感染年輕一代新人。杜絕“裸聊”行為，要破化其生存的土壤和空間。

4.加強法律制度的建設。

我國《刑法》中對傳播淫穢物品罪有明文規定，本文認為應該在我國刑法第363條-367條中明確規定：行為人通過網絡進行淫穢表演，傳播淫穢音像、圖片、圖像行為的，應該追究相關人員的刑事責任。為依法懲治利用互聯網、移動通訊終端制作、復制、出版、販賣、傳播淫穢電子信息、通過聲訊臺傳播淫穢語音信息等犯罪活動，維護公共網絡、通訊的正常秩序，保障公眾的合法權益，根據我國《刑法》、《全國人民代表大會常務委員會關于維護互聯網安全的決定》的規定，最高人民法院、最高人民檢察院出臺了《關于辦理利用互聯網、移動通訊終端、聲訊臺制作、復制、出版、販賣、傳播淫穢電子信息刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》，根據這一司法解釋，如果“裸聊”涉嫌“傳黃”，無論是否牟利，達到一定的“數量”或造成“嚴重后果”均可構成犯罪。

另外，根據我國《治安管理處罰法》的規定，擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權利、財產權利，妨害社會管理，具有社會危害性，依照《刑法》的規定，構成犯罪的，依法追究刑事責任；尚不夠刑事處罰的，由公安機關依法給予治安管理處罰。同時，根據我國《治安管理處罰法》，如果“裸聊”涉嫌“組織或者進行淫穢表演的”可以處十日以上十五日以下拘留，并處五百元以上一千元以下罰款。

通過法律明文禁止“裸聊”行為一方面可以讓執法人員在執行公務時，有相應的法律作為依據；一方面可以給“裸聊”行為人狠狠地敲一個警鐘，讓他們知道我國法律對“裸聊”行為是嚴格禁止的；可見，進一步完善我國法律體系，進行網絡立法迫在眉睫！

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