佛門才女隆蓮

2006年11月9日，四川省文史研究館館員隆蓮法師圓寂于成都愛道堂，享年98歲。

隆蓮俗名游永康，1909年農歷三月十三日出生于四川樂山縣城區土橋街。她3歲開始識字，5歲閱讀《古文觀止》，由父親游子久(畢業于四川通省師范學堂)、祖父游西庠(清末光緒年間秀才)和外祖父易曙輝(嘉定高等小學校長)輔導，自學國文、經學、歷史、地理、算術、幾何等課程。她還向一位美國籍傳教士的妻子學習英語，參加上海商務印書館辦的英語函授學習，跟西藏來的一位講經喇嘛學習藏文，又隨蜀中國學大師劉咸滎學習古典文學和寫意山水畫，還在川西老中醫陳云門的點撥下鉆研中醫。1928年，她年僅19歲，即到成都女子師范學校講授數學，也曾掛牌行醫。

受父母、外祖父外祖母影響，游永康12歲即開始誦讀經書。她寄居成都愛道堂禪院(即古圓覺庵)時，白天教書、行醫，夜晚研究佛學理論。1936年，著名佛學家王恩洋居士到成都少城佛學社宣講法相宗經典《攝大乘論疏》，游永康每次都去聆聽，仔細記錄。兩年后，她寫出《〈攝大乘論疏〉略述》，王恩洋讀罷，驚愕之余大加贊許。

1936年，四川省政府舉辦縣政人員、普通行政人員和高等行政人員三場招考。游永康遵父命，辭去教職報名參加考試，三場均得第一名，博得“西蜀才女”的美譽，有人稱之為“蜀中第二個薛校書”。可是因為游永康拒絕參加軍訓和集體住宿，又在《國民公報》上發表了不滿社會現實的詩詞(其中有云：“荔子香隨一騎風，民脂染作玉顏紅。金盤禍水知多少，殷妲周褒滿眼中。”)而不容于當局，沒能進入縣政人員訓練班。她當時被聘為四川省政府編譯室編譯，成為那時省政府里的第一位女職員。

在編譯工作中，游永康目睹了官場種種腐敗現象，遂看破紅塵，于1941年6月17日上午，留下一張“請病假三天”的條子而遁入空門，在愛道堂削發為尼，法名隆蓮，時年32歲。消息經重慶《新華日報》報道，轟動一時。隨后，隆蓮被聘為設在成都武勝街十方堂的四川蓮宗院尼眾部教務長。她潛心于佛學之中，撰寫過許多闡述佛理的論文。

1951年，四川大學文科研究所所長張怡蓀教授奉命主編《藏漢大辭典》。由于藏文化的核心是佛教文化，時漢文功底深，且精通藏文、精習佛學的隆蓮即受邀參加編寫工作。全書350萬字，辭目53000多條，歷數年乃成。由于種種原因，這部學術價值和使用價值都很高的研究西藏文化必備的辭書，遲至1985年方才正式出版；而張主編卻于1983年就病逝于成都。當隆蓮拿到樣書時，感慨萬千，成七絕一首憑吊之，其中有“惆悵曲終人不見，鴻篇高映雪山曛。”她將所得稿費悉數捐給殘疾人基金會。

1955年，錫蘭(今斯里蘭卡)佛教界發起編纂英文佛教百科全書，周恩來總理接受錫蘭總理的委托，指示中國佛教協會組織佛教學者認真編寫有關中國部分的佛教條目。第一屆中國佛教協會的三位副會長能海、法尊和巨贊推薦隆蓮參加編纂委員會，她因此承擔起中國佛教人物、中國佛教經籍和中國佛教教理部分條目的撰述、編輯和英譯工作，從1956年開始，在北京郊區的通教寺忙碌達四年之久。她所撰寫辭目的英譯稿，被錫蘭《佛教百科全書》全部采用，于1964年出版發行。漢文原稿則由中國知識出版社編入《中國佛教》第二、三、四輯中。1961年，隆蓮參加《四川省志·宗教》卷佛教部分的編寫工作，其后又參加《中國大百科全書·宗教》卷的編寫。1980年12月，日本佛教傳道協會授予趙樸初和隆蓮“傳道功勞獎”。

鑒于國內佛數界“叢林秋晚，老成凋謝”的現狀，隆蓮于1985年1月，在成都鐵像寺創辦四川尼眾佛學院，培養寺庵管理人才、佛教教學人才和佛教研究人才，開設佛學、佛教史、佛教修持、古代漢語、英語、歷史、地理、書法等課程，學制三年。她擔任院長，親自講授佛教戒律、教理和古漢語等課程。現已畢業的數百學尼，或在全國各省市佛教協會中擔任要職，或成為寺庵住持、監院，或留校任教，在各自的崗位上弘揚佛法，愛國愛教，利樂精進。

1987年4月，中國佛教文化研究所在北京廣濟寺成立，隆蓮被聘為高級研究員，并任中國佛教協會刊物《法音》編委。1995年5月，隆蓮參加了在北京召開的中韓日三國佛教文化交流會。她出版的譯著有《比丘尼二部僧戒羯磨》(漢譯英)、《空行母行軌》(藏譯漢)、《入菩薩行論廣釋》(藏譯漢)、《綠度母四曼荼儀軌》(藏譯漢)和《毗盧儀軌手印》(藏譯漢)等。

自1981年以來，隆蓮先后接待了尼泊爾、日本、斯里蘭卡、馬來西亞、新加坡、緬甸、泰國、朝鮮、美國、加拿大、印度尼西亞、德國、英國、澳大利亞、瑞典、孟加拉、韓國、柬埔寨、越南、老撾、不丹等二十多個國家和臺灣、香港、澳門的佛教界人士，談吐從容，思維敏捷。客人們對她在佛學、修持和比丘尼歷史研究方面的精深見解，無不欽佩；對其為增進中外佛教界的友誼所進行的工作表示敬意。

河南洛陽白馬寺內的齊云塔院，是中國第一座比丘尼道場。1993年6月13日，在白馬寺建寺1925周年之際，已80高齡的隆蓮擔任傳授二部僧戒的尼和尚，為來自全國的近四百名沙彌尼、比丘尼傳戒。這是佛教史上絕無僅有的最為盛大隆重的二部僧戒儀式。

由于隆蓮的出眾才氣和在佛教界的崇高威望，原中國佛教協會會長趙樸初為之題字：“當代第一比丘尼”。隆蓮曾經擔任四川省佛教協會第三屆會長和第四屆名譽會長。1987年和1993年，她連續當選中國佛教協會第五屆、第六屆副會長，成為中國佛教協會的第一位女性副會長。她又是四川省政協第四、五、六屆委員，全國政協第六、七屆委員，系漢族尼眾入選全國政協的第一個委員。1953年，她被聘任為四川省文史研究館館員。

1990年9月11日，隆蓮以81歲高齡，登上峨眉山金頂，出席重建的華藏寺落成典禮暨佛像開光法會，并代表因病不能到會的中國佛教協會會長趙樸初致賀詞。她親筆書寫了《峨眉山華藏寺重建志慶》一詩：“西南一柱峙神州，蒼翠浮空靜不流。雙掃黛痕天地秀，半輪玉魄古今秋。至人大愿恒無盡，游子歸心志必酬。華藏莊嚴恢凈土，天龍萬禩護金甌。”此詩勒石立于金頂。

她寫的上千首古體詩中，有不少是歌詠故鄉的，比如《題樂山烏尤寺》：“江山林巒畫不如，春風閑品美人圖。九嶷自是無膏沐，明鏡煙鬟讓彼姝。”又如《凌云山競秀亭》：“峨眉影落千年雪，佛腳濤回萬鼓音。煙火一城騰豹霧，文章三水曝龍鱗。”再如《二游峨眉山》：“笑展兩眉彎，山林喜我還。樓臺新日月，祖國好河山。日薄峰巒靜，秋清棟宇閑。何當逢白象，載我踖云間。”都是清妙秀遠，恬淡幽雅，洋溢著熱愛家園的深情厚意。在《憶江南·丙寅中秋寄懷》四首中，她借詠峨眉月，抒發了盼望祖國早日統一的強烈意愿：

峨眉月，影落大江流。山月有情還入海，遙憐海客正登樓。望月起鄉愁。

團圓月，海峽共當頭。聞道桂湖花正好，釀成香露與誰酬?珍重撫金甌。

天邊月，常伴海云歸。海月終投西嶺宿，嶺云時帶海潮歸。咫尺不相違。

中秋月，隔水話嬋娟。大業共期兄弟建，寸隅何事海天懸。攜手著先鞭。